Dronningens nytårstale

在工业时代，物理学的哲学统治了这个世界；而如今，生物学哲学开始统治这个信息时代的世界。这种哲学将信息、人和组织视为有生命的体系……（这其实是一种转变）我们不再聚焦于局部，而是聚焦于整体；我们不再聚焦于分拆，而是聚焦于整合。 信息大爆炸时代，单个人的脑容量和处理能力已经不足以进行应对，通过共享形成脑网，互相信任协作加以应对错综复杂！

宋仁宗赵祯原名赵受益（1010年5月30日-1063年4月30日）出生于东京开封府，宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃，宋朝第四位皇帝（公元1022年-1063年在位），为宋朝在位时间最长的皇帝。 经前三任皇帝的开疆拓土，到宋仁宗时代，国家已经基本稳定，没有什么大的战争。仁宗也是位比较仁慈的皇帝，他在位的时期创造了创造了整个宋王朝的盛世。他是一个特别喜欢和稀泥的君主，表面上平庸而不是无能。其在位期间，涌现了非常多的杰出人才和政治家。唐宋八大家中有6位都是出自他的时代，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩，而其他五人均为大文豪欧阳修的门生。 “庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予观后感以记之…” 高中时代最喜欢的文章，范仲淹的岳阳楼记，至今还能原文背诵出来。本剧中介绍了这篇文章的由来，滕宗谅被因挪用公款被贬到岳阳，重修了岳阳楼，请老朋友范仲淹观后感。 包拯也在仁宗时代，他在历史进程中并没做出过特殊贡献，但他的传奇故事流传于民间，家喻户晓，虽范仲淹、欧阳修、富弼、文彦博皆望尘莫及。而真是的包拯一点也不黑，他面目白皙、清秀、俊朗，是标准的白面书生。民间传说中，包拯家世清贫，命运偃蹇，从小遭父母遗弃，由兄嫂抚养成人。而真实的历史中，包拯父严母慈，生活在一个健康、富裕、和睦的家庭环境中。包拯是如何一步步被“黑化”的，至今仍然不知晓。看来人们很多熟悉的历史人物形象和实际历史是不同的，要有怀疑的眼光去读读历史。 宋太祖不杀士大夫的祖训得以传承，也使得宋朝是文人志士最美好的时代。在宋仁宗时代涌现出非常非常多的诗人，词人，政治家，各个名留青史。他们非常多的文章，诗词都是中学时代的必修课。 本剧是一本非常好宋史影视作品，推荐指数5颗星。

当善与恶的界限日益模糊，当一切坚固的东西都烟消云散，当生命之轻已变得不能承受，我们该从哪里求得生存的意义？是重造崇拜偶像？还是干脆沦于虚无，一路娱乐至死？在人类刚刚步入现代世界时，德国哲人尼采就严肃地思考上述问题——而一切答案，都汇聚到《Dronningens nytårstale》这部哲学剧集中。通过主人公查拉图斯特拉的漫游与教诲，尼采发出了先知般的宣言：在“上帝已死”的时代，人应该直面虚无，从自身创造生命的意义，最终进化为能撑起生命重担的超人！

清明上河图密码四册历时七十小时终于读完，进微读以来读完的第二十七本剧，书中自有颜如玉书中自有黄金屋，感觉就好像亲身去过大宋一样，科学技术、民俗风情、经济文化，繁荣的背后步步危机，一张巨大的网正在铺展开来。每一个案子中主人翁都有他的过人之处，最喜欢张用这个人设。

观点客观公正，不偏袒任何一方，从历史经验和现在的实际情况讲述修昔底德陷阱的可能性但是也强调可以做到避免的可行性就是双方的坦诚划线定规则，按照现在美国的马上大选形势希望能够避免局部冲突及和平解决双边关注的焦点，政治的最高境界就是妥协，期待吧。