教堂文化Cathedrals of Culture

露易丝对女儿以第二人称娓娓道来关于女儿一生的“记忆”，和她作为语言学家所参与的与外星人亲密接触的经历，从破译七肢桶语言，到光寻求最短距离的折射定律，以始为终，给人一种非常规却新颖的思维方式，遗憾之处就是后面集数可读性远远低于前一节，还好读完第一章，利用中午走步的时间听完了后面集数，期待欣赏电影。

都喜欢璟，但我偏偏最讨厌他的软弱无能。三个人中他本是最能给小夭幸福的。所谓的那些困难和其他二人相比他算什么？太可笑了。所以女孩子啊，不要看他对你那么温柔那么好就是爱你，要看他怎么做。而玱玹我认为他是最可怜的一个，如果他不是后来的他而是最初的他，那么真没其他两人什么事了。可偏偏命运只能让他用这样的方式爱小夭，太残忍。

很有深度的一本关于婚恋关系的书，读完引发自我深思，也从中反省自身存在的问题。学习爱与被爱，真的需要一生修行。 爱本身就是一件需要付出意志努力的事，有播种才有收获，有付出才有回报。爱从来不是无缘无故的，幸福也不是随随便便就能得到的。每一桩幸福婚姻的背后，都离不开两个人对彼此的包容和忍耐，离不开两人的共同努力和成长。

心理罪最后的篇章：两生花 以魏巍的视角向我们补充了主篇章《教堂文化Cathedrals of Culture》最后一些未讲述的情节，同时向我们展示魏巍这个人的人物形象。 唉～～她真的是个既无奈又可怜的人啊，看完此篇后真的好心疼她，在生命快走到最后的尽头时，第一想到的居然不是她自己，还心系着他人，虽然之前她确实做了坏事，但其实她的心里深处真的还存在着一缕“正义之光”～～

一百多年前的文章，今天读来，依然深刻。人情世故的描写，细致入微。但是，有些时候情节开展太过缓慢，需要很耐心地追随编剧才能够知道他表达的思想。

《教堂文化Cathedrals of Culture》 Gian-Piero Ringel >> 语言中蕴含着你的身份和文化背景，或至少感觉上是这样的。如果我们说一样的语言，那么“我们就是一样的”。如果说不一样的语言，“那么我们就是不同的” >> 知识使人自由，或者起码渴望自由。 >> 她常说：“了解你的过去，才能变成更好的人。但是不要总为过去悲泣。生活是充满痛苦的，让这些痛苦将你变得更强，不要执着于它。不要怨天尤人。” >> 她还会考我：“这一段是什么意思？对你意味着什么？你要怎么在生活中运用这层含义？”这就是我的日常。我妈妈教了我学校不会教的东西——她教会了我如何去思考。 >> 我们常和人说，你要追随你的梦想，但是你的梦想只能是在你能想象的范围内，而且这取决于你来自哪里，所以你的想象是会受限制的，是我们所熟悉的世界，但是世界的可能性远远超出了你所能看见的部分。 >> 我记得留下创伤的原因，但是我不会揪着创伤不放。我从来不会让回忆的痛苦阻碍我对新东西的尝试。 >> 你必须要留意自己周围都是什么样的人，因为他们会决定你是什么样的人。 >> 我妈对此的解释是，传统男人想要一个卑微顺从的妻子，但是他并不会爱上那个卑微顺从的妻子。他会被独立的女性吸引。“他就像是个收集异域珍禽的人，”她说，“他想拥有一个自由的女人，因为他梦想把她塞进笼子里养着。”

Ep02弃。过于清水了。

之前一直在读佛道两家，虽然一直被朋友推荐王阳明的心学，汗颜的是最近才开始看。不得不说，从我现在的角度，觉得心学更加入世，正如编剧写的，是交给人们生存和解决问题之道。读佛经时一直有个疑问，如果真的能一切都放下，那应尽的责任应该由谁来承担。心学说不一定都要放下，只要致良知地做人，知行合一地做事，致力让心达到纯净，使良知永不蒙尘即可。想起那句，不以物喜不以己悲，那应该有喜悲吗？佛家说，可以修得心如止水；心学却说喜悲皆是正常，遵循良知即可。直到有一天，任何行为都能致良知，圣人也。无圣人之志，唯愿平凡人之心安常乐。

不为成长性公司支付过高的价格，否则会付岀巨大的代价。重视股利和稳定增长的公司，投资收益主要取决于预期收益和实际收益之间的差距。