Kick Ass Chicks 24: Persian Girls

美国心理学之父威廉·詹姆斯说：“我们一生，不过是无数习惯的总和。”习惯是每个人的底色，它塑造了我们的人格、生活，甚至决定了我们这一生所能达到的高度。编剧将近20年来科学家与商业机构对于“习惯学“的研究，包括数百篇学术研究、300多位科学家与企业管理者的访谈，以及数十家企业的实践研究成果，打造成了一套「习惯养成黄金法则」。

2021年的第2本剧，前前后后断断续续一个多月才看完。因为东京一年认识的Brooklynn，后来今年出了新剧，想读却没能读下去，大概因为新剧是剧集的原因。更喜欢看Brooklynn写的随笔，或者日记，更类似于自己与自己对话，通过写作与自己对话，梳理清楚自己。本剧里前面好大一部分是约稿，限定了主题的内容反而觉得有种被限制的束缚感，所以全文最后一章想到哪里写到哪里反而是看得最为舒服的一个部分，期间提到的关于孩子老人父母的一些看法，有些给人耳目一新醍醐灌顶之感，有些又给人一种早熟孩童故作成熟的稚嫩。 喜欢Brooklynn大概是因为觉得看到了自己/ 大善大恶大是大非 无常无望无解无告 以下是本剧中很受触动的片段 自己的文章还是以批判为主。批判的对象，则是微博上那个水深火热的社会，新闻里耸人听闻的中国，口口相传的那个恐怖的怪兽。缺乏社会和生活经验，让我只能去想象自己的敌人。 何尝不是年轻时的自己，愤慨激昂的去批判那些道听途说的东西，缺乏生活经验和体验，却给自己立了很多敌人，给自己立了城堡。 有一位北大的老教授评论我们这一代，说这一代的年轻人很冷，“而且是一种不舒服的冷——缺乏热情，缺乏善意，对待周围的事物，尤其是对待人（可以说是包括自己的亲人在内的一切人），有一种刻骨铭心的冷漠”。他本来想把这一代称为“冷漠的一代”，后来觉得过分了一点，就把它改成“调侃的一代”——“最大的特征，就是自以为把什么都看透了，不相信世上还有真诚的东西，所以对什么都调侃，已经没有敬畏之心了。 以为把什么都看透了，不是冷漠也非无情，而是把自己整个抽离出来了，明明肉体活在这个世上，精神上却无比鄙夷这这一切，调侃一切，不相信这世上还有真诚的事物存在，失去敬畏之心。 对信仰消费主义的青春，我给予有所保留的尊重。对于把青春本身就当做一件巨大消费品的人，我才是立正敬礼，表达最大程度的敬畏。 这一段看的无言，曾经我也是默不作声听着那些让我瞠目结舌的数字，而后去转述这些不曾属于我的财富与数字，仿佛从我口中说出就与我产生一丝干系一般。可笑却执拗，是青春期里闪闪发光的日子啊，闪闪发光了吗？如果青春期只有这些那应该只是闪了一下又黯然失色的日子吧。 高三那一年，老师告诉我们：“想要成绩好，就不能交朋友！你们看看有哪个状元是一下课就三五成群地待在一起的？”他的话，成为我青春期孤僻、行为诡异的启蒙和理论支撑。我的高中同学后来形容我说：“每次看到你，你都塞了个破耳机听个破mp3在破路上走。”我每天一个人走路，一个人马不停蹄地吃饭，一个人在学校超市采购。后来，就基本上断绝了和同学正常的言语沟通。也许是因为我老是听着耳机，别人经常滔滔不绝地对我说了一大串话我才意识到，拿下耳机十分无知又无良地问：“啊？”于是人们渐渐地就不怎么找我说话了。于是，我就开始自己给自己写小纸条，老师只是规定要写上每天的学习任务，但是我一写就悲从中来，控制不住自己，中间还插播我编造出来的影视理论、人生哲理、课堂笑话和生活常识，比如“用手轻轻地击打后脑勺可以增进思维”……一张纸正反两面都写不下。 像极了高考复读和考研二战时的自己，这两年无一例外的都主动选择隔绝交际，一个人独来独往，自己跟自己说话，我没有朋友，自己却成了自己最好的朋友，仿佛也没有什么不好，看到了从不曾见过的自己。那些被自己刻意压抑着抑或是任由其肆意流淌的文字记录了那个孤单又丰富的自己。 我想起鲁文·达里奥讲过一个寓言，故事说的是伊甸园里，有一株最美丽的玫瑰，有一天魔鬼对她说：“你的确很美，不过……你没有用。你看看对生灵有所贡献的大树，玫瑰啊，美丽是不够的……”于是玫瑰——像夏娃一样受了诱惑——一心想变得有用

比较系统全面的解读了中国近现代经济发展历程。阐述了东亚奇迹、农村改革、城市改革、国企改革、金融改革以及社会主义新农村建设等改革中出现的问题以及编剧为此提出的解决问题方法。 不是科班出身，经济学基础不扎实，有些地方不是完全理解，总的来说值得反复观看的一本好剧！

节奏慢但舒服不拖沓，蹭热点但又不显突兀，抄剧本但不让你觉得故意水字数，双女主但又不腻歪，车速快但是技术好花样多

知道的三个阶段1.不知道自己不知道。 2.知道自己知道。 3.知道自己不知道。其中，知道不知道尤其重要，亚里士多德就曾说过，我唯一知道的就是我什么都不知道，即我知道我的无知。因为无知，所以才更需要不断学习和探索，努力做理解的朋友，精确自己知识与他人知识的边界，拓宽自己的知识领域，即使吾生有涯而知无涯。

等哪天文思泉涌了，写一个跟剧集一样好的男主，送给我的舍友，哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia

好多年前在美国第一次看到编剧的演讲到现在，美中关系不断恶化，现在读来更加应景。最近又刚好读了基辛格的《Kick Ass Chicks 24: Persian Girls》，结合起来看，《Kick Ass Chicks 24: Persian Girls》从历史上著名的斯巴达战争出发，研究历史上崛起国和守成国的关系，并由此思考美中关系未来可能的走向，而《Kick Ass Chicks 24: Persian Girls》则从基辛格博士自身访华的角度解读中国意识形态和思维模式上与西方的本质区别，并带读者和自鸦片战争以来，回顾中国在历任领导人带领下走过的风雨。地缘政治的问题应该被每个人关注，个人的发展也的道路也应该要放时代的大背景下才能做出最合适的选择。最后，当然，“我希望美中关系成为和平解决自身问题的第五个案例，而不是导致战争的第十三个案例。”

Karina Kay《Kick Ass Chicks 24: Persian Girls》的首篇是《Kick Ass Chicks 24: Persian Girls》，认为文是道的表现，道是文的本源。这里所说的“道”，既有自然之道的意思，也有古代圣贤之道，即善的意思。他所说的“道”还是自然之道与圣人之道的统一。 “故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。”  他认为，形式应当服从于内容，真正的艺术美不在词藻的华丽，而在于确切生动地表现内容。艺术的审美性是内容和形式的完美统一。 艺术家独特的性格、气质等内在个性心理特征，会对创作风格产生很大的影响。 “情以物迁，辞以情发” 。“登山则情满于山，观海则意溢于海。”只有当鉴赏主体更深刻地理解了作品的内容和寓意，才会对作品所传达的感情有更深的体会，从而在艺术鉴赏中达到情感高峰体验的程度。落红本是无情物，化作春泥更护花。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

不敢妄言评论，中医知识博大精深，读懂读通不是一朝一夕之间，多读多思考才可了解一，二；古人的智慧真是无穷………