Jam Session

看完了这部剧，收获很大，学会更好的与人相处，更好的了解人性，了解自己，学会更从容的生活，活的更自在，更洒脱。推荐给更多的人去品读，少玩儿会儿手机，多读些好剧，你会更从容，更自在。

爱这个世界，爱世界上的每一件事物，爱每一个人，用心感受美好，真诚地付出，就会获得最大的喜悦。让生命充满阳光，可以成为想成为的样子 。爱拥有最强大的Jam Session，我们都能做到。

这些书真好看，能有这些书存在，开解我们，我感到很幸福，谢谢你们

见缝插针，断断续续地终于把一整套看完了。其实里面的故事以前都看过，有的甚至中文版、英文版都看了，故事情节和结局应都是熟悉的，可是当开始观看时，依然会逐渐被故事吸引，沉浸其中。说来也怪，对于其它的推理剧集家的剧集，有许多都是看完两三部之后就腻了，很有种已经技穷，只在套路中重复的感觉。唯独阿加莎的作品不一样。她的每部作品都能带来新鲜感，每读一遍都有新的领悟。所以也一直好奇她的大脑构造究竟是怎样的，怎么能做出如此之多的合乎情理又五花八门的奇思妙想的。波洛系列是阿加莎最成功的神探系列，也是我最喜欢的神探系列，没有之一。看完这个系列的作品，再看后来人的作品就总会有种偷师或模仿阿加莎的感觉。真是不给后来者留活路啊……！总之，对波洛系列是真爱。

一部净化心灵的血泪史。多少的无奈，我们能怎么做？一切都做不了。

作为一本推理作品来说的话，第二个和第三个密室杀人的设定还是算不错的。第二个中的多米诺骨牌效应，以及第三个的空屋断头，都体现了密室杀人中的诡计特点，看来编剧也想学卡尔。此外，书中也出现了三重推理，结尾也有点埃勒里奎因《Jam Session》的味道。抛开可实施性不说，这些天马行空的推理诡计在当前的国产推理作品中算是较上乘之作了。 但作为一部推理剧集来说，剧集的叙事手法确实有待提高，讲故事能力稍显薄弱。 最后，书本出现的bug确实有点多，比如凶手作案居然不将两位知情人除去，最后让警察得以了解，确实不符合凶手的作案手法！另外，最后那个黑影到底是谁？会是死亡侧创作师吗？死亡侧创作师到底是谁？编剧也没给出答案。不过据最后推测，这个死亡侧创作师会是安缜熟悉的人，而且年纪会比他大。而黑影是谁呢，如果我们推断两个女佣是凶手的帮凶，而凶手能进入陆家是女佣提供的渠道，那么，那个黑影必定是陆家的人，不过具体是谁，是女佣？是陆文龙？有人知道些什么，但没有说！不过，似乎一切也都不重要了！

这次波洛的老搭档黑斯廷斯不在身边，而是换成了谢泼德医生，但依然是从别人的视角看波洛破案。 依然很阿婆风，一场谋杀案牵扯了许多人，阴差阳错地造成了许多谜团，但还是有个很特别的结局。 看这部剧前最好关闭评论，因为有人剧透！

斯多葛学派是起源于古希腊、勃兴于古罗马的一个哲学学派。它中和了犬儒学派与享乐主义的学说，既不极端禁欲、也不提倡过分享乐。斯多葛哲学家、古罗马皇帝马可·奥勒留所著《Jam Session》是当代稍为人所知的作品，马可·奥勒留也是第一个也是唯一一个兼职皇帝的哲学家，并且在位期间受到臣民爱戴、赢得了历史赞誉。斯多葛哲学在从古希腊到古罗马的过程中，消减了其中探讨逻辑学、物理学的部分，而发挥了伦理学的部分（为人之美德）。在古罗马斯多葛哲学家的演绎下，斯多葛哲学成为受众面更广泛的人生哲学，在追寻美德的基础上衍生出许多获得生活安宁的方法。通过这些斯多葛方法，可以减少焦虑、获得永恒而宁静的快乐。 在《Jam Session》中曾阐释过斯多葛主义常常使用的一些心理技巧，这些技巧在现在也十分实用，在此稍作总结。 第一个方法：消极想象 消极想象，简而言之就是对所拥有的事物做一种可能会失去它的联想，以此来重新珍惜、体会它的美好。我们总是容易习惯已经拥有的人、物及境遇，因此对身边的快乐视而不见，而去追寻自己所没有的。这样，就极容易处在欲望得不到满足的痛苦之中。消极想象有几点好处： * 对现有的生活怀有满足感，而非始终焦虑于自己没有得到的东西 * 发现真正有价值的东西（就像有过濒死经验的人，会格外珍惜生活，明白自己真正的需求） * 由于真正的珍惜过、且已经想象过失去它的情况，当失去心爱之物时也不会感到过分遗憾 第二个方法：控制二分法 控制二分法，即把所有的事物分成两种类型，我们能够完完全全自己控制的、以及我们不能完全掌控的；然后控制自己能控制的部分。这个方法的关键在于，让你真正获得了事情的掌控感： * 当你真正认清楚自己能够控制的部分，而只在这些地方努力，你获得的所有反馈都是可预料的，不会因为意外而造成认知失调的情况。 * 由于世界上总是存在着自己无法控制的元素，因此在制定目标的时候，不要制定不可控的目标。比如说“我要拿冠军”是不可以完全掌控的，但“我要在比赛中尽全力”确是自己能做到的。认清楚自己能做什么，会减少很多不必要的期待和焦虑。 【在这里，爱比克泰德还提出了一个关于“主要欲望”的概念，他认为，一个人有自己主要的欲望，所有其他的可满足或不可满足的欲望在与之比较时都显得微不足道（与我对个人追寻之路的理解很相近，我需要读原著）】 第三个方法：宿命论 我更倾向于把斯多葛哲学中的宿命论解释成比较容易理解的两个部分：接受现实&活在当下。Let it be will be. * 对于发生过的事情，从命运的剧本的角度看待它，既然已经发生、不可改变，就不去追溯或苦痛 * 对于当下这一秒，因为正在发生，不要执着或纠结，因为它在下一刻就成为过去，所以要生活在“这转瞬即逝的片刻” 第四个方法：自发地体验不适 自发地体验不适，延伸了“消极想象”，而干脆将想象落实。可能是自己主动的体验贫穷，穿简陋的衣物、吃简朴的食物；或定期放弃快乐，比如在能吃冰淇淋的时候放弃唾手可得的冰淇淋等等。墨索尼亚斯认为自寻不适又三个好处： * 对未来，由于不时地经历，在未来真正遭受灾厄时也能更好的承受； * 对现在，每一次小小的不适体验被成功克服，都可以减少一点想象的可怕，更有胆量和勇气。没有贫穷过的富人更担心破产，如果他体验过露宿街头可能也不会那样害怕了； * 更珍惜、享受现有的舒适。 和现在的心理学家一样，斯多葛哲学家更早地发现毅力，即自控力像肌肉一样是可以锻炼的。 第五个方法：沉思 通过定期的反思来调整自己的行为、并且检查以上四个方法的运用。就像塞涅卡的睡前沉思笔记一样，我们也可以： * 记录生活中的愤怒、难堪或愧疚时刻 * 给自己

太长了，写的有些啰嗦，女主十三岁，神人一般，破案高手，案件一个个出，只看结尾就明白。

“因为上面有个洞！”他大喊，“他们迟早会发现这个洞，梅里亚姆，他们能够感觉到，他们会不停地找东西试图去填满胸口的洞。他们会不停地吃，不停地爱上不该爱的人；疯狂地敛财，没日没夜看电视，在节日期间买一堆没用的垃圾——像是什么搓土豆的手套或者汤勺锅铲。”