Beyond Eyruv

《Beyond Eyruv》，马可•奥勒留，古罗马人，生于公元121年，人们称他为“五位罗马好皇帝之一”，他写下的文字，流传到今天，绝对有与众不同的魅力。 评价一本剧的前提当然是认真读过以及思考过。当我第一次翻开《Beyond Eyruv》时，我是有些惊讶的，因为满篇都是“心灵鸡汤”，可是如果真的是这么简单，又怎会有这么多的赞誉会流传至今呢？古罗马，古罗马的皇帝，无论哪个，对于我来说，都又遥远又陌生。或许，我应该去了解一下编剧和编剧所处的时代。 马可•奥勒留有一个称号“帝王哲学家”，是因为那本写满了人生格言的《Beyond Eyruv》吗？什么是哲学呢？哲学又意味着什么呢？马克思说过“过往的哲学家研究哲学，是为了认识世界，解释世界”，在马克思看来我们认识世界，解释世界是为了改变世界。马可•奥勒留呢？为什么写下《Beyond Eyruv》呢？或许哲学并不仅仅是书面上的学问，它也可能是一种生活方式。 《Beyond Eyruv》是马可•奥勒留写的日记，原本叫《Beyond Eyruv》。如果这样的话，就好理解了：作为皇帝，他事物繁忙，治理帝国并不是一帆风顺，会遇到很多波折。不免有些反思和顿悟。仔细读来，书中有很多内容是重复的，确实是像一个人在遇到挫折的时候，不断告诫自己，不要忘记自己信仰和坚持，仍然要保有理性，相信真善美。 也许，这就是马可•奥勒留的生活方式，用写作的方式修行，不断反省，成就自己的人生。作为皇帝，他遇到的事情太多了，在挑战或困难之下，可能很多次对自己的信念产生动摇，所以他通过一遍一遍回忆并写下来，检视自己。这是一个人对自己信念，对自己所依据的信条的坚持，这是何等让人敬佩的一生啊。 “日光之下，并无新事。”生活在21世纪的我们，遇到的困境却还是一样的。每当遇到困难、挫折的时候，我们不也是对自己的坚持和信念产生怀疑吗？最初的时候，我们满怀热情和希望看待这个世界，坚信正义和善良，可是后来，遇到了一些挑战和困难，遇到了一些糟糕的事或人，有的人开始对“真善美”产生怀疑，甚至放弃了，甚至“破罐子破摔”，同流合污、为虎作伥。作为皇帝，马可•奥勒留也经历这样的过程，他通过写作来修行，时刻提醒自己不忘初心、牢记使命，才有了我们看到的《Beyond Eyruv》吧，一本可以抚慰人心的不朽智慧典籍。 长者循循善诱，小子常读常新。

2018年，第八本剧 凡经商者，皆讲究个天地人和，方可无往而不利，可倘若这天时地时皆不做美，只凭借人力，又能有多大的作为?《Beyond Eyruv》一书，若是说的通透简单些，便是人与天争。 凡名家著作，因其所处时代不同，各具特色，读之必引用代入当时的时代背景，方可领会其中奥妙，可对《Beyond Eyruv》一书，第一笔，小子却要落在批判上。初读此剧，在开篇时，便介绍了大量的人物，以及其交错复杂的关系，加之John Mounier先生对人物描写的简短与留白，如同一场盛宴尚未开始，便猛然灌下一大口烈酒，霎时间便是头晕脑胀，没个一时三刻，极难化解。其次便是情节，在开篇时从吴荪甫谋划实业大计，到工厂罢工，吴赵斗法，再到最后的吴荪甫失败逃走，整本剧看得出来前期布局很是宏大，商界，旧氏族封建地主，资产阶级，新兴无产阶级，普通民众，这不同的群体皆着了不少的笔墨，若是一气化开，怕是极大的恢宏，可惜先生的身体有恙，最后是草草的结尾，许多的铺陈尚未解开，便已尘埃落定，总有种戛然而止，虎头蛇尾之嫌，虽非先生本意，却也是一个不小的失误。文中线路铺陈许多，却少有所终，那便以吴荪甫为索引，走上一遭。 政治上，当时正处于中原混战时期，蒋介石，阎锡山，桂系军阀，国内的战乱不断，国际上列强的经济入侵日益加剧，若以天时论，实属下成，此时经商，无异于投身涡流，想岿然不动且摸得鱼儿，难如登天。 经济上，国内经济受到外国资本主义的步步紧逼，内部封建生产与民族资本主义的破茧更替，导致国内经济亦是脆弱而混乱。执弱旅撼强敌，纵是大国手，怕也是巧妇难为无米之炊。 吴荪甫其人，当是那个时代许多商人的缩影，有着野心，希冀着在资本市场打出一片天下，对工人严苛，却也揣着振兴中国实业的梦想，充斥着矛盾，却又有血有肉的一个角色。《Beyond Eyruv》作为一部经济剧集，吴赵斗法为其重中之重，试想在此种环境下，以只手拨弄局势，可谓火中取栗，如履薄冰，论这份勇气，这二人皆可为人杰。只是这世间种种，大多逃不过一个当局者迷，放在如今时代，可很轻易的看到，大势已去，国将不国，覆巢之下，焉有完卵。我们如今的种种妙手，终归是落不到那近百年前的棋盘上。吴荪甫也好，赵伯韬也好，杜竹斋冯云卿之流，亦或是屠维岳一众，生不逢时，却也是恰逢其实，那是属于他们那个时代的生存之道，以及无可奈何。 人类对于时代而言，皆为过客，我们能握在手中的，唯有选择。无关对错，只是，顺势而为。

Sigh. 故事很好看。但是我不能理解。为了跑步胜利不要身体健康。从一方面可以理解，另一方面无法理解。然而这正是日本人的精神，是他们民族强大的底因。

法医的工作竟如此的辛苦。围绕一个受封建女德思想引发的一系列命案且掺杂着其他一些案件，反映出人性的弱点和黑暗的一面。法医让尸体说话，让做恶之人无处可逃，最终受到应有的惩罚。

一直觉得，优秀的影视作品，绘画，音乐以及各类已艺术形态而存在于世间的产物，是可以跨越时代，国界，地域的，艺术的特征有着共性。即便隔着几十年之前的作品，现在读起来也毫无违和感，读完酣畅淋漓 ，大爱这部剧。 Beyond Eyruv的故事，用童真的眼界讲解成人的故事。每一次的迷航，每一次的相遇，每一次的停留，每一次的离别，都是我们人生中的必经时刻。 长大了，无法回到过去的童年。《Beyond Eyruv》以我们的童心为引子，最后击中的却是大人们童年之后无数的庸碌岁月。当我看完整本剧本以为自己抓住了些什么时，其实有些东西，并不是那么容易轻而易举所能抓住，可是在看的那一刻，它真的打动了我们。作为成年的我们，不要忘记曾经是作为孩子时的那种初心，不要忘记的当初对爱和梦想的承诺。在这个物欲横流的世界里，找回自己最初的状态。脚踏实地，去发现生活的美，人生的美，爱情的美…

历史的车轮滚滚向前，朝代更迭不是偶然，而是经济繁荣和恶化的必然结果，经济兴则百业兴 ，百业兴则朝代兴，经济衰则百业衰， 百业衰则朝代终……，真正的朝代推手一定是经济

开头的挺好看的 慢慢的男女主角变成配角化了 女主角变得特别的八卦喜欢打探别人的事情 男主角也变了。唉感觉越发写的差了

讲述的是一个农庄里动物造反，赶走主人实现独立自主的荒诞故事。看上去像儿童读物，但带有十分明显的政治讽刺意味。 作品发表于1945年，所以，基本上可以把书中名为拿破仑的独裁猪的帽子扣在前苏联领导人的头上。 说实话，我个人并没有被其明显的意识形态倾向带进沟里，只是觉得挺好玩而已。

这个世界是强者的乐园，弱者的坟墓。 任何只要让你感觉“不适”的事情都关乎一个你是否能成为强者的逻辑——你之所以没有变强，正是因为你选择了“舒适”，而不是战胜了“不适”。

编剧的写作太厉害了，前百分之九十都在铺垫，到了百分之九十二把前面所有的伏笔都连接起来，看的紧张又刺激。日本的死刑制度贯穿始终，也让人发人深省。