第33届中国电影金鸡奖颁奖典礼红毯

《第33届中国电影金鸡奖颁奖典礼红毯》          我们可以在孤独里成全什么呢？有谁喜欢孤独？带着对题目的好奇停下追逐的脚步，走入了本剧。整本剧以孤独作为线索，邓超在品味孤独的生活之中，以自身独特的哲人眼光对孤独进行观察和思考。一个精神贫乏，没有丰富强大内心的人，是没有办法真正享受孤独的，更是没有办法真正享受到人生的幸福，而真正幸福的秘密，不在外界，而在孤独的自我成全之中。        阿兰.德波顿说“最好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，却从来没办法表达出来的那些东西……”读了邓超的对人性和人生的深刻感悟让我内心强大了很多，也收获了很多： 1.内心宁静是幸福的根基。快乐是一种发自内心的感觉。一个人内在的东西越多，他希望从别人身上得到的东西就越少。一个人是什么样的人，自身有拥有的全部的人的个性，是决定一个人是否幸福、安康的唯一的直接因素。 2.健康是构成幸福的主因，锻炼劳动是成就健康的保障。 3.不要对他人抱有过高的期望——不管是道德上还是才智上。 4.过分看重他人看法，是人类共有的顽疾。尽可能减少自己对别人看法的过度敏感，倾听内心的声音，用自己的大脑独立思考，可以听取别人的意见，但不必在乎别人的看法。 5.安全感：能给你安全感的不是别人而是你自己，一个人真正的安全感是由内而发，内心的自我认同。 6.关于嫉妒：忌妒是人的本性，它能迅速成为一种邪恶并带来悲痛与苦难。我们要把它视为美满人生的宿敌，要像消灭其他所有恶念一样熄灭心中的忌妒之火。 7.不仰望他人，自己亦是风景。每个人的生活都有其存在的合理性，不论你拥有或缺失什么，都不应该拿自己的生活与别人的生活相较而专注于别人人生的幸福。 8.幸福不是可以轻易获得的东西，只有在我们自身中才能发现它，幸福也不代表事事如意。 9.温文尔雅、活泼快乐的气质，完美强健的体魄，健全的理智，敏锐的洞察力，坚强的意志以及良知，这些优势都是地位和财产不能替代的，是谁也夺不走或给予不了的东西，与所拥有的财富相比，人格更本质、更纯粹。这些也是我今后要通过观看，通过生活体验来不断弥补性格中所缺失的！        关于编剧的“一个人的社交性格几乎与他的理智才能成反比。也就是说“某某人”不善于社交，就等于在说他是一位伟大的天才”有些不太认同。因为要完全地独立于世几乎不可能，既然不是独立于世，那么就需要彼此认可和接纳。也许邓超弄明白了人需要自我喜欢自爱，却没有接纳的认知，所以才那么尖锐。       高处不胜寒，我做不了哲人，也成不了“眼观井空而不惊，听闻岛枫亦无恙”的大师。我喜欢独处，喜欢内心的丰盈，同时也觉得与真诚的朋友交往同样是恩赐！       如果说，人生是一次不断选择的旅途，那么当千帆阅尽后，最终留下的，就是一片属于自己的独一无二的风景。真正聪明的人，会懂得为自己修篱种菊，任世事浮华沧桑，我自从容！😊

第33届中国电影金鸡奖颁奖典礼红毯 看剧笔记 引言——当乞乞科夫穿上纳瓦里火光和硝烟颜色的燕尾服时，就像大力神赫拉克勒斯穿上的那个毒袍子一般，注定痛苦的跌进深渊。 读完全书，用两个词来形容乞乞科夫 就是“精明而圆滑”。这么一个精明而圆滑的人，精明的算计只是为了想要一个不算太小的农庄，老婆孩子热炕头。他绞尽脑汁地奔波去购买死去的魂灵，去抵押赚不义之财的途中，他自己的魂灵也在一点一滴的被魔鬼收买过去。合上书，我们根本不会感觉乞乞科夫是个什么大恶人，然而当最后 “乞乞科夫急不可待地穿上纳瓦里火光和硝烟颜色的簇新的燕尾服对镜子顾盼一下。”时，仿佛他已经蜕变，脱茧成碟了，然而随之而来的官司如同一把野火，吞下了他刚长出的稚嫩的翅膀。痛苦的乞乞科夫跪在地上，撕扯着那件燕尾服，纳瓦里火光和硝烟颜色的燕尾服 变得破烂而肮脏 ，这个时候的乞乞科夫，可以确切的说，已经的的确确死了。 结尾一章（可以书没写完编剧） “世界上的万物都在为自己的利益苦心经营”乞乞科夫有时像个勤劳的蚂蚁，有时却像只狡猾的狐狸。乞乞科夫的小商人的精明，如同柔软的蚕丝，一步一步地扼死自己。 面对裁判他的公爵乞乞科夫嘀咕道“魔王，魔王！他将要毁灭我的灵魂。要像狼吃羊羔一样把我狠心宰了的。”就是这么一个精明的人，有时候竟会激起我的怜悯之心 “我必须用血，大人呐，用血去争得微贱的生存。每一步都是诱引和蛊惑……都是仇敌，都是一心想毁灭我，侵吞我的财物的人。我的一生真是如同一场狂风暴雨，或者如同惊涛骇浪中的一片孤舟，任凭风浪抛掷。我并不是衣冠禽兽吃，大人哪。他的眼睛突然泪如泉注。” 此时的乞乞科夫，没有了那些矫揉造作，他只是个当过普通文官，一个普普通通的小民，整个俄罗斯大地上有许许多多的乞乞科夫，他们一样精明，圆滑，他们也一样的可怜。他们毫无抵抗的在人海中挣扎，生活的浪头也压不掉他们求生的渴望，压下去的应该是他们自身的弱点或者是生活。既然生活已经决定要蹂躏我们，我们是要挣扎着反抗，还是默默接受，我们应该怎么办呢？ “他扑倒在地上，无法摆脱的忧伤像一条嗜血的蛆虫一样，盘缠在他的心口。这忧伤开始越来越迅猛地侵蚀他那颗毫无防御的心。如果再过这样的一天，再过这么忧伤的一天，那么这个世界上压根就没有乞乞科夫这个人了。可是，一只拯救一切的手，甚至没有无动于衷地高悬在乞乞科夫的头上而不去抚慰他一下。”这时应该就是全书的高潮，我以为已经到了结尾，乞乞科夫最后最好是死了，编剧后面又让他得救估计是想再来次高潮，升华一下。我认为这个时候全书戛然而止 已经成为绝唱了，估计编剧还有更大的野心吧，我们不得而知。 当乞乞科夫被关押在监狱，想到的是他的那个精致的木匣子——里面装着他一生的财富。他这一生中赚取的不义之财和有义之才都尽在里面，甚至比他的生命还要重要。“要知道，我已经先后三回从头开始啦，每回失掉一切之后，我都要赤手空拳重新创立起家业来，换了别人早就出于绝望一头栽进酒杯，烂在小酒店里。” 与生活斗争的乞乞科夫失败了，可谁又赢了呢。

立意、题材都是挺有趣的，之前也期待了很久。但剧情儿戏、节奏拖沓、靠大量巧合堆砌起来的“复仇”，实在是让人难以下咽…

编剧非常有创意。相比之下大陆剧令人扼腕

小时候，总以为爱自由是小朋友的天性。小时候，总希望有一个人会一直默默地站在你身后。

从2021看到2022的一本剧，看的不太连续，有些情节也忘的差不多了。但是总得来说是一本不错的书。起因是蛤蟆先生抑郁，朋友鼹鼠和河鼠建议它去看心理医生（苍鹭），在和苍鹭的一次次面谈咨询过程中，蛤蟆重新认识到了自我，从儿童状态进入了成人状态的故事。看完的感觉就像电视剧大结局一样，迎来了圆满的结局。 有几个比较有感触的点： 1：书中的四个角色身上的有些性格大都很像现实中的我们面对不同人不同事物时的状态。面对小孩有时候会像獾一样居高临下，处在父母状态而不自知，遇事悲伤时会像蛤蟆一样处在儿童时期而抑郁，在生活工作上会像鼹鼠一样讨好型人格，面对自己还会像河鼠一样总是觉得鼹鼠做不好，这里的鼹鼠就像自己，面对某些事情有点完美主义觉得自己做的不够好而对自我进行攻击产生精神内耗，这部剧四个角色让我看到自己，随着每次访谈的深入，我也像蛤蟆一样对自己的性格进行剖析，认识问题的来源，学习解决方法（虽然有很多地方认为没有看明白吃透），但是希望慢慢的我也能达到“我好你也好”的心理坐标状态。 2：1个前提 改变的唯一前提是认识你自己，在这个世界上能帮你的人，只有你自己。爱自己才能爱别人啊，爱自己是终身浪漫的开始。要学会接纳自己。不单止要吾日三省吾身，也要好好的问问自己：你今天开心吗？你今天过的怎么样？相信自己，给自己鼓励加油打气，相信自己也是很棒的啊！因为你是独一无二的你。 3：2个思维 人人在理性与感性之间徘徊。真正厉害的人，是理性与感性并存。努力学会管理自己的情绪，了解自己的情绪，能快速从逆境中恢复过来，能够控制自己很少冲动做事，共情能力强，懂的换位思考，能够理解接纳别人的感受，努力说话都经过大脑，不要说一些伤害人的话。不要把坏脾气都给了最亲近的人。该理性时理性，该感性时感性，该二者兼顾时就兼顾。 4：3个状态 成人状态：独立，自主思考，关注自我。儿童状态：依赖，渴望关注，寻求肯定。父母状态：严厉，展现权威，评判他人。每个人都有儿童、父母以及成年人的状态，三位一体，成年人之所以痛苦，恰恰是因为不在成人状态。很多时候的悲伤或难过说明我们可能进入了儿童状态而不自知，我们像小孩一样想去寻求帮助，而现实是给予你帮助的人少之又少。成长的过程就是不断的认识自己，就像老话所说人生最大的敌人就是自己，不断认识了解自己才能更好的突破自己。 5：4个坐标 人生有四个坐标（我好你不好，我好你也好，我不好你也不好，我不好你好）你选择的坐标决定了你成为什么样的人，有时候难过都是进入了我不好你好的状态吧，对自我归因产生的内耗，觉得自己很差劲。“你好我也好”是我们奋斗的终极目标，这个不是一个状态，它更像化学上所说的动态平衡。要一直处在这个坐标上不是那么容易的，处于这个坐标上的成人状态了，就说明我们可能找到了生活快乐的奥秘。 6：“梦幻联动” 当书中一些知识与现实联合的时候，那种感觉很奇妙。（1）过年和妈妈看电视，看到男主由于被母亲一手抚养长大，母亲对男主在恋爱生活方面的掌控的时候。当时想这个妈妈怎么可以这么不讲道理呢？但是转念一想，这未尝不是男主从小到大就允许默认了妈妈的这种行为吗？转折肯定大家都知道了，男主肯定会因为一些事而“反抗”母亲的意愿。这很像阿德勒心理学的很重要的观点【个体所有的烦恼都来自于关系中】，而在关系中又有一个很重要的点【别人如何对待我们，皆是因为我们给了别人这种机会】换一种说法就是【别人这么对待我们其实也是满足了我们自己的某些需求，因为关系本来就是相互的，只是很多人意识不到满足了自己什么需求】我的通俗理解就是，别人打你也可能是因为你本来就给了机会让别人打你。（2）面对小孩，要更加注

在欢乐中学历史，知古今，读诗词。既惬意，又博闻，何乐而不为呢？

其实，我们并不缺少观察事物和发现问题的眼睛，只是缺少思考的习惯。“我要说，我想你们一定也能看到，人们——我说的是普通大众，绝大多数人，绝大多数的大众——他们对于自己所在的这个世界的科学全然懵懂无知，而且丝毫不以此为耻，继续浑浑噩噩过日子，既可悲又可怜。我不是责骂他们，我的意思是他们竟然没有丝毫不安，竟然能够继续这样生活下去——我已经说得很委婉了。”

研究中国历史的人，总感觉中国历史数据不精确，数据量不足，因此借古代文献形成科学详实的研究不易。尽管编剧预设立场很强，有一家之言的嫌疑。但是对编剧的大观点，经济基础决定上层建筑，大国历史富则强比较认同！