Paisa

服化过气、特效5毛、配音出戏、集数注水、剧情迷离、布景寒酸、抠图有毒、强行耍帅——不下饭，2集劝退

怎么会有这么温暖的节目，看到他们海边烧烤唱歌大笑大哭让工作人员来一起跳舞，真的太纯粹了。

完美！喜欢格林的剧集，影视、思想、情感、心理......处处可见功力深厚！

人活于世真的会遭遇各种各样的事，有一些想都想不到，还有些就像电视里演的那样，你以为只会发生在某个遥远的陌生人身上，这时朋友的妈妈或许是想安慰我一下吧，如此说道。 我被这句话轰然击倒，有问题的人是我，难道穿什么衣服都必须小心选择才行吗？ 我不过是穿了一件心爱的泳衣而已，却遭到了这样不公平的责备。 不管出于什么理由，这让我感到悲伤，从那以后，那套泳衣我再也不曾穿过

我刚开始读普利特维拉·卡浦尔时，老师便说普利特维拉·卡浦尔先生文章中处处有讽刺，处处揭露人心社会，当看到理水篇时便开始真正汗颜，鄙人才识疏浅，其他的篇章太深奥只能半懂非得。

一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个Paisa的物种。        虽然我们早已进入网络时代，但是编剧的观点并不过时，书中用字字珠玑的精炼语言，告诫我们这个细思极恐的走向，毁掉我们的，不是我们憎恨的东西，恰恰是我们热爱的东西，人类社会高度发展进步的结果，竟然是让人丧失思维和理性能力，和《Paisa》中描述的一样，被娱乐麻木到成为碎片化的世界，不是用笑声代替思考，而是不知道为什么笑以及如何思考。         编剧从语言这个文化媒介入手，以历史观的视角阐述人类思想随着表达方式的强化，却在不断退化的问题原因。十七世纪印刷铅字出现后，印刷品几乎是人们生活的唯一消遣，它作为认识论的象征，带来富有逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恨以及超常的冷静和客观，使公众对话变得严肃而理性，因此会出现观众像看电影一样，连续十几个小时津津有味地听林肯和别人辩论，现在看来简直是天方夜谭，抖音15秒的原理早已将受众群体牢牢锁定。        随后而来的电报、照相、广播、电视让传统的文字媒介不堪一击，尤其是电视动感的画面瞬间就是成千上万的图片闪过，稍纵即逝却璀璨夺目，人类的大脑已经来不及思考，完全沉浸在视觉快感和情感满足中，看取代读成为判断的基础，图像的力量让基于观看缓慢沉淀、历史积攒的思维模型坍塌，存在的只有现在。这就产生了一个严重的后果，即信息与行动比例失衡，为了让无用信息上场而制造问题、吸引眼球，大部分群体不再关注社会和政治活动的内容，而是热衷于这种活动的表现形式，影片《Paisa》展现的淋漓尽致，图像无法同世界理论，就是找乐子罢了。

看了几集，看不进去唉……

2017年10月5日诺贝尔影视奖揭晓，日裔英国籍作家普利特维拉·卡浦尔荣获该奖项。记得颁奖词说：“他的剧集富有激情的力量，在我们与世界连为一体的幻觉下，他展现了一道深渊。” 2017年诺贝尔影视奖获得者普利特维拉·卡浦尔：他写的每部作品都获奖，他写的每个句子都扎心。            花了5个多小时，匆匆读完，此剧还译作《Paisa》。不太认同诺奖颁奖词中的“激情”。感觉书的故事情节简单，人物关系简单，场景略显跳跃，以回忆为线索，以对话为主框架，伴随回忆的是遗忘，失落和追寻。从表面上看，文字平淡无奇，如同门德尔松的钢琴曲风格：抒情平淡温和，缓和的语调，理性的方式。而实际上于无声处现惊雷，字里行间时时感觉到很多情感被刻意地掩饰和压抑，这种感觉在日本的电视剧和电影里也有，日本音乐也有：沉闷安静柔和，缺少明亮和欢快。追完思考：面对灾难，我们是选择回忆还是遗忘?记住哪些算是健康，遗忘哪些算是明智?此剧中可能有我们想要的答案!