Chinna

研究礼物交换提供了一种理解不同文化及社会关系结构的途径。在西方情境下，礼物不可让渡（礼物和商品不可互换），且遵照互惠原则。而在国内，以上原则会在某些情境下失效。由于人伦及获取稀有资源途径不平等的存在，互惠回报的义务会因社会地位不平等而消失。同时，因为礼物是传达人情的工具，所以礼物可以让渡，而人情关系则不可让渡（在某些情境下，礼物和商品的可互换性也得到承认）。关系网络的培养和人情伦理的遵奉，兼具利益与非利益、表达性与工具性、情愿和被迫两方面的特点。理解差异的关键在于理解国内的特殊主义社会关系结构（社会关系结构在很大程度上是由流动的、个体中心的社会网络而非凝固的社会制度支撑的）和了解国内经济制度发展的客观历史背景。要明确的是，送礼原则并非一成不变，而会随着社会文化和经济制度的改变而变化。

火箭科学思维要求我们保持第一天的心态，不断向黑白世界中引入色彩。我们必须不断地设计思想实验，去“探月”，证明自己的错误，与不确定性共舞，重构问题，即飞即测，并回归第一性原理。

《Chinna》读后感                   赤子之心，永生不死     遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江，遍识天下英雄路，俯首江左有梅郎。初识你模样，Chinna首，江左梅郎。慢慢知你过往，璀璨明亮，骄傲张扬，疾步如风，银袍加身的赤焰少将。     林殊是谁？林殊是骄傲张扬、争强好胜，是银袍长枪、呼啸往来，从不识寒冬雪意为何物的小火人，是喜则雀跃、怒则如虎，从未曾隐藏自己内心任何一丝情感的赤焰少帅…… 梅长苏又是谁？他低眉浅笑，语声淡淡，没有人能看透他所思所想；他总是拥裘围炉，闪动着沉沉眸色算计险恶人心；他的脸色永远苍白如纸，不见丝毫鲜活气息，他的手指永远寒冷如冰，仿佛带着地狱的幽凉。     梅岭一役，七万赤焰军沦为冤魂，方圆化为焦土，血染红了半壁江天。碎骨重塑之痛，内息全摧，武力全丧之况，寒疾常复，寿命衰减之殇。幽幽眸光寒冷如铁，换了容貌，再也联想不到你往昔的模样。此刻起，林殊已然死去，梅长苏便是你的后半生。     父帅，聂叔叔，齐叔叔，季叔叔……还有七万赤焰冤魂，他们每一个人的命，都活在你的身上，再怎么痛苦，你也必须背负幸存者的责任……”十三年等待，再重返金陵帝都之时，物未变，人已非。为了让死者安息，生者明兮，你步步为营，谋尽权术。把阴险算计留给了自己，是否在午夜时分也会叹息，自己的这双手曾经也是挽过大弓，降过烈马的，如今只能在这阴诡的地狱算计人心。       你自知时日无多，成全了霓凰与聂铎的爱情。你怕影响计划，不告诉景琰真相，让最亲密的朋友说你冷血不知情意。你为了大义，伤了景睿，自己心中却比任何人更痛苦。为了昭雪旧案，你苦苦支撑，这也是你活下去的责任与目的。你把太多的伪装加之于身，伤了自己，亦伤了他人，却也让七万蒙冤赤焰军得以洗清罪名，让一代贤王没有背负污名，还给天下一个政绩清明的朝廷。     旧案已然洗雪，你却仍卸不下重担。尽管当了整整十三年的梅长苏，你最后还是希望选择林殊的结局。在你内心深处，林殊一直活着，属于你的那份赤子之心从未丢失。       来时素颜白衣，机诡满腹，离去时遥望狼烟，跃马扬鞭。两年的翻云覆雨，似已换了江山，唯一不变的是一颗赤子之心，永生不死。