出埃及记（上部）Exodus

不得不佩服编剧的构思匠心独具，看似毫无关联的案件，其实一环扣一环，总体来说第一部比较好看，第二部反转比较厉害，前两部反映了人性善恶美丑的话题，很有深度。后面两部偏向于言情顺便揭露幕后主使，编剧对唐代历史颇有研究，这部剧集应该是晚唐时期的，有些典故历史上真实存在，佩服编剧能将这些真实故事毫无违和感地穿插其中 个人还蛮喜欢周子秦的性格，跟女主角就像闺蜜一样哈哈，男主角李舒白的形象至今还有点模糊，前面很是平淡，那就理解为外冷内热，但喜欢一个人言行举止再怎么也无法隐藏，对后面突飞猛进的情感发展有点不适应，编剧的笔墨都用在案件上了，毕竟是推理剧集，禹宣一出场就暗示他的结局，不得不说王蕴有时候比男主角更真实，而且很有戏剧冲突的一个关键人物，家族使命感让他成为一个很有责任心的人，爱而不得不是他的错，实际上他还挺痴情的，他有不少机会让女主领饭盒，然而并没有，而且追杀男女主的时候还留了解药，结局还心知肚明地被女主利用，看到这里对女主有点反感 编剧创作王蕴与黄梓瑕的对手戏比较有看头，终究还是与黄梓瑕有缘无份，假如黄梓瑕当时是躲到王蕴马车里是不是结局就不一样了呵呵不过根据编剧的描创作王蕴经常骑马不坐马车

4位年轻女子的婚姻不同的选择，不同的结局，不一样的幸福。我想女孩子读这部剧，应该知道自己对婚姻时应该坚持些什么，应该做出什么样的选择，应该以什么样的态度去对待。生活中或许有无奈，适合你的人可能需要你慢慢的等待，需要经历一些磨难，需要磨合，但只要你用心，只要自己有足够的底气，种下梧桐梧桐树，引来金凤凰，花香蝶自来。人佳，幸福自来伴。

这部剧很好看。双男主从青涩的毛头小警察蜕变成相互信任的战友。两个人物刻画的活灵活现，个性鲜明，每个案子都很精彩，值得推荐。

何谓刻意练习？举个例子，学开车。首先你得知道一件事情正确的做法，获得途径多种多样，你可以在网上看视频，或者请个优秀的导师。然后你得知道通过哪些方法练习可以达到目的，把大目标拆解成一步一步的小目标，每一步都要跨出舒适区但又不会太难。然后就是反复的专注练习，同时要能及时得到反馈，知道哪些地方是对的，哪些地方做错了。错的地方需及时纠正过来。 在整个过程中，当你的技能越熟练，越能创建大量的心理表征，同时这又能进一步提高技能，可以说是良性循环。 我在看的过程中想到一个问题，细思极恐，人工智能之所以在某些方面能够战胜人类，采用的方法完全就是刻意练习。互联网大数据就是AI的导师。 编剧说一万小时定律说法不严谨，并不是你在某件事情上花费大量的时间，就能成为专家。正确的练习方法很重要，否则你无非是在重复错误，或者始终维持在一个水平上很难更进一步。而当你掌握了正确的练习方法，也许并不需要一万小时就能达到专业的水准。 编剧还提到一个词，“自我实现预言”，比如说我始终觉得自己不适合做销售。你有没有过想做一件事情却被别人断言你不适合，你做不了的经历。不要轻易给自己给别人下这样的判断，只要你运用正确的方法反复练习，终会成功。当然前提是你对其足够热爱，兴趣是最大的动力。当我认为自己不适合做销售，并不是说我就真的做不了销售。而是我心中对其抗拒，自然谈不上改变。 当你在某一领域小有成就，获得他人的关注与认可时，这又会成为你的动力来源。对此我是深有感触，你越是游刃有余尝到甜头越是喜欢某样东西，越是失败越是抗拒。 还有一点很重要，至少从我的经历来看。不要害怕犯错，导师家长在教授子女时，能允许其犯错，不能过多的责骂。否则，久而久之就会像我一样畏手畏脚，在碰到新事物时，我会自动产生退缩心理，害怕犯错害怕被责骂，不敢尝试。这是我意识到需要克服的心理。

彩蛋真的感染到了我，看似平淡，但实际上有些许多的无可奈何，令人心生向往的同时，又有着对自己过去几十年来的感悟

如何形容法国女士第一个词跃入脑海就是优雅，其实优雅是种修养，一种由内而外细节处所散发出来的！只有不断地注重细节，重视自己，享受优质生活，当这成为一种习惯，我们离优雅这个词就很近了

读这部剧，可以参照书中引注的钱穆《出埃及记（上部）Exodus》一并读，或者先读钱著。考诸过往，以鉴将来。爱国如果动不动就拿五千年辉煌文明说事，忽视近200年来的耻辱恰恰是因为我们腐朽没落的政治制度所致，我们依然免不了沉沦，岂只是惆怅？

心流，理解为个人自我发展，深入洞悉自己的内心，滋养自己，在不动声色中提升能量值。 一.【精‎神‎熵】即​反​映​精神处‎于​无​序状态程‎度‎的​高低。当​精神缺乏足​够‎管‎理和维​护，（熵值增加）人​会​自​动​趋‎于乱序​、不安、虚‎无​。 樊登讲书说过：“在闲暇的时候，是让自己心里变得更加的集中更加有力量？还是任凭自己松散的放纵？这个决定一个人一生的成就。沉迷在各种各样的游戏和娱乐消遣中，精神熵是在不断增加，并没有学会成长。” 所以，这样看来，当沉浸于某项挑战，而且通过努力才能创造出值得享受的事情之时；这样的节奏类似于心流活动，这时的自己才是最好的自己。而人们往往下意识地单一的判定“靠工作带来愉悦？还是放松带来快乐？”，已然是没有意义的。 当我​们的意‎识系统​有序运转时‎，当我们开始观照内在能量的时候，我们的幸福、愉悦、价值感、成就驱动力……这些内在感知的能量值开始变得【不再向外】抓‎取、不再对外“关​注”​时，自己才会‎真的体‎验​到‎心灵‎平静‎，发自​内‎心‎的满​足‎感​与​喜‎悦，人​也‎变​得更加​自​信‎、​坚强​、活出淡定，体‎验​有意​义‎的‎自​由幸福‎人‎生。——这是我所能领悟的“心流”即成长。 北大社会系教授郑也夫先生对本剧作了序，认真通读也能基本了解是通过一种实证的研究方法帮我们定义了【幸福是源自于我们内心的秩序】这么一个结论。 二.“心流”之专注练习 Deep Work 一书提到：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到最佳水平。这种努力能够创造新的价值，提升技能，而且难以复制。——卡尔·纽波特《出埃及记（上部）Exodus》 练习，是一件很枯燥的事（一门语言、一项专业技能、一件生活美学小事……）真的没有捷径可走。比如说运动，你锻炼多久，锻炼几次，都会反映到你的身体上。但是，只要按照专业的建议，有毅力，坚持下去，真的能看到让自己惊喜的效果。 三.“心流”之洞悉思维与意识 李中莹老师提出了，NLP也在脑的神经元网络、意识与潜意识、思维模式等方面进行了深入研究，虽然无法揭示其全部奥秘，但一些研究成果却带给人们非常大的启示，运用其中的一些规律，尤其是掌握与潜意识沟通的技巧，发挥潜意识的能量，将会成倍地提高人的思维水平，减轻人的痛苦和压力，使身心和谐一致地发展。对潜意识的洞悉与觉察，把握和运用，将带给人全新的生活境界。 四.“心流”之可锻炼的幸福力 外来的力量无法决定困境能否转变成乐趣。而那些具备超强的幸福感知力的人，是在任何情况之下，都能够保持幸福的能力。这么一领悟，也更好的理解了何为“孔颜之乐” 生活中找到乐趣的人，和一个被生活压垮的人；一个总能发现美、乐于分享美，一个总是忌讳“慢下来”、上了发条一样疲于奔命。他们之间的差别，无非就是由ta把挑战视为威胁或行动的契机所造成的。 许多具备超强幸福感知力的人，你看他们的生活~是打破了常人也许很难跨越的“禁忌”，这类人真正懂得调适心灵、活出自己。而对于那些感知力迟钝的人，其实，幸福的能力也可以锻炼的。这基于你对自身角色的探索，对于自己人生独立探索的程度之广阔。 在追求想要的东西、有个愿之奋斗的使命，同时也适应（来自学习和提升的）享受、也能随时感到快乐。 成长型思维告诉我们从挫折中学到东西，放下心理包袱，轻松向前走。“智者不惑、勇者不惧”，你感受到的痛苦，都是帮助你成长的“养料”，你经历过的每次失败，都是“包装过的最好的礼物”。 上天就是这样，总会在关上一扇门的时候，再打开一扇窗。最重要的是，我们怎么透过这扇崭新的窗户看待自己、看待世界。 五.“心流”之自我寄语 人活的一世、实

编剧的男权思想其实很重，一直在说婚姻是相互的尊重，却也一直在声张让女性包容妥协，而这一切的原因竟是男性自我保护机制的生理心理构造！看不下去了这书。

先容迷妹比个心❤ “《出埃及记（上部）Exodus》是诺贝尔影视奖得主阿尔贝 彼特·劳福德的长篇剧集，是这位法国存在主义作家的代表作之一。”多少人跟我一样，被青春书影上《出埃及记（上部）Exodus》的简介直接吓得趔趄了好几步。 尽管大学期间哲学是必修课之一，对于存在主义有所耳闻，但是作为一个妥妥的学渣，除却被逼无奈读专业剧集的大学四年，余生里但凡看见“主义”二字都会敬而远之。 不过，对于彼特·劳福德，这个「身高1米79，体重65kg，热爱足球，外貌英俊，44岁就获得诺贝尔奖」的“影视纯直男男神”当然例外。作为存在主义最经典的两部剧集之一（另一部是萨特的《出埃及记（上部）Exodus》），我注意到，《出埃及记（上部）Exodus》竟然是彼特·劳福德在26岁的时候完成的，平移过来，你敢相信这出自一个90后之手吗？O~M~G！ 这是剧评正文 知道彼特·劳福德的人恐怕没有不知道这句话的，“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是——自杀”。即使没有读过《出埃及记（上部）Exodus》，也感受到了彼特·劳福德作品的整体基调：荒诞。 今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 这般百无聊赖的语气，亲近又疏远的冲撞，开篇便将读者生生拖入默尔索的精神世界中。这是一系列超脱淡漠、压抑沉闷的“荒谬剧场”，而默尔索始终充当着自己的“出埃及记（上部）Exodus”。 铺陈：“罪状”的网罗 亲情 --要不我把你妈妈的棺材盖子打开，你好看看你妈最后一面？ --不用了，我不想看。 --你是不是在戴孝？ --我妈妈昨天死了，不过我们可以照常约会做爱。 爱情 --你爱我吗？ --这种话毫无意义。 --你愿意和我结婚吗？ --结不结婚都行，如果你要，我们就结。 友情 --现在，你是我真正的朋友。 --是的。（OS：做还是不做他的朋友，怎么都行。） --我想报复那个女人，你得帮我写封信。你得帮我作证，说是那个女人冒犯了我。 --怎么都行，那就按你的意思来好了。 工作 --公司计划在巴黎设一个办事处，接洽大生意，你是否愿意被派过去工作过上新生活？ --对我来说，实在是可有可无。 整本剧的第一部分，就好像无聊枯燥的纪录片一样，我们从第一人称的视角窥伺到主人公默尔索所有的心理活动。对于周围任何事和人，他都有种惊人的钝感。除了满足生理的原始欲望，貌似任何事情都挑不起他的兴趣和得失心。明明身处这个社会中，却脚不沾地地漂离悬空在局外。 结局：是谁的悲哀 接着是第二部分，我觉得这正是彼特·劳福德安排的高明之处，看似不厌其烦絮叨的第一部分，因果关系却早已铺陈开来。所有默尔索“出埃及记（上部）Exodus”的生活行为一一成为了不容回旋的“铁证”。因为默尔索表现不积极，在这个约定俗成的文明社会里，他太多行为有悖常理。母亲的葬礼没有哭，去世第二天就寻欢作乐，默尔索被控告成“一个在精神心理上杀死了自己母亲的人”。 是的，我控告这人怀着一颗杀人犯的心理葬了一位母亲。 我们在此人身上所看到的如此大的灵魂黑洞，正在变成整个社会有可能陷进去的深渊。 “他人即地狱”，这句话出自萨特哲理剧《出埃及记（上部）Exodus》。明明是一时糊涂无意射杀了阿拉伯人，最后在司法审判中被认定预谋杀人，被以法兰西人民这样高度的名义斩首示众。 这是司法的悲哀吗？代表公平与正义的法院，成了检察官和律师们华丽丽的秀场。哪怕人畜无害，最终以公正完善的法律将默尔索置于死地。 可就连到这样生死攸关的时刻，我们的默尔索还是不长心啊。 “我这时什么都不想了。庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声没有。” 这是出埃及记（上部）Exodus的悲哀咯？但凡有点进取心的人看来，默尔索的性格和生活态度都是不可取的。这些在别人身上，我们也许会说得好听点，是随和好说话、做人实诚、性子直。不过事实呢，都是我们尽量避免想要改进的负面性格吧。性格孤僻、不会变通、消极颓废、温吞