Urgence enfants

毕业之后，数学忘得快差不多了。这部剧从简单的函数，方程，到二项分布，正态分布这些知识点出发，深入浅出的让我们重新回顾了小学，初中，高中到大学期间的一些数学知识。整体难度偏易，比较适合初次学习统计学的人。

“我可不想拿我的胸膛为国而战！”我附在保罗的身体中，喊出了这句话。 有幸读到这样一部“另类”的战争影视，书中既不歌颂荣耀满身的将军，也不赞扬奋勇杀敌的英雄，它“另类”地回答了这样一个问题：在一场撼动了世界的战争中，你能做什么？很遗憾，你成为不了稳坐司令部的长官，也与英雄时刻无缘。 当炮弹和毒气包裹天与地，形成一张生与死的滤网抛洒向战场，人在此刻不再被称为人，而只是一个屈辱的、被恐惧攫住的动物。你也许从来没有信过上帝，因为你受过高等教育、有优秀的数学头脑、扎马会战的年代难不倒你、还知道神奇的物理法则——这些知识告诉你上帝根本不存在——但即便如此，你仍然蜷缩在战壕里，开始祷告。 而这一切，只是一场战争的一个最小单元的挣扎。 在战争的狂飙中，人的生命犹如一粒草芥。 而战争胜利的代价是战壕士兵的饥饿、酷寒、炎热、暴病与战死，将军元帅们远非运筹帷幄，决胜千里，而是冷血无情地将大批大批的士兵推向血腥危境、丢进绞肉机。立场是什么？牺牲有没有意义？这样的杀戮仿佛只是在执行一种达尔文式的人口控制机制，战友说出的每一句话，都有可能是诀别词。 所以，应该如同尊重自然本身去理解人的自然本能，阴霾之下，应该允许面对炸飞在身旁的尸块表现出惊恐与害怕；允许对美味的食物、火红的罂粟、香烟白兰地和夏日晚风的惦念；允许俄国战俘面对喷香的肉肠产生乞食的念头；允许脱下军服的德国男孩举起黑麦面包游向对岸，亲吻多情的法国女孩，做性与爱的发泄。任何政治的图解、政治情绪的加盖，都是对人性本真的玷污。 “死一个人是一场悲剧，死100万人是一个统计数字。” 感谢编剧撕开自己的疤，把血淋淋沉甸甸的细节展示给读者，感谢译者流畅直白的翻译，书中对战事的刻画让人有亲历感，不光能看到让人心生畏惧的100万、1000万，也能看到被砸烂的脸庞、被炸裂的肚子、汩汩流淌的血水、潸然而下的泪滴。 铁丝网，淤泥，黄绿色的毒雾，血染的池塘，消失的森林，遍地的残尸，彻底的毁灭。 榴弹，毒气，坦克——碾压，腐蚀，死亡。 痢疾，流感，伤寒——窒息，烧伤，死亡。 战壕，野战医院，群葬墓——没有其他可能。 大量的短句，时断时续，一个个词语多米诺式滚动就如从紧咬的牙缝中挤出来一样，急促喘息，仿佛完整的长句没能承载住战争的残酷及其揪心的疼痛，在支离破碎的句式中泣不成声，艰难匍行。 于是，马恩河会战中，保卫者与入侵者相对，生者的嚎叫与死者的安宁相对，在业已撕成碎块的叙述语句中一一重现，像马赛克镶拼出米开朗基罗式的战争壁画，又像地狱入口处但丁的一行行诗句发人深思。 我挣脱出保罗的躯壳，化为蝴蝶要逃离这炼狱。 寒冷蚀心，雪光中，我见一个孤独行走的背影，“我心伤悲，莫知我哀！”风雪却淹没了他的呼喊。 尘土漫天遮蒙我的视线，咸阳桥上，强盛王朝的将士们弓刀完备，出征队伍正在行进中。车辚辚马萧萧，我见道旁有人却含泪哽咽：“君不见，青海头，古来白骨无人收！” 我振动羽翼朝向伊甸，阿拉伯人的数百枚火箭弹却炸响在我身下充满战争狂热的土地，我见躲在废墟中的犹太战士对着一个方向祈祷。我飞往他眼中上帝的应许之地，我见庄严的黑色祭坛旁，众人肃穆而立。路边墙上再多次的冲刷也阻止不了祭奠者的涂鸦：“生在你这样伟大的人物身旁，居然还有人与爱为敌，向你举枪，真是可耻……给和平一个机会吧……世界不会忘记。” 我的翅膀在炮火中燃尽，无奈停在一人肩头。我见这人眼角莹莹有光，在墙上密密麻麻的文字中寻到一处空白，把横竖撇捺复写了三遍：“和平——和平——和平！”

确实父母是孩子的启蒙老师，家庭教育对孩子影响十分深重。但编剧好像夸大了这种影响。说着一个人的人生创作在了开头，任何人生重大事件都是原生家庭的影响，早已经注定，这种耸人听闻的言论。看到‘张爱玲选择堕胎的事’编剧的评判就让人读不下，哀叹假使她没有堕胎，至少有孩子陪伴。但是孩子也有自己的生活，怎么现代社会有那么多的空巢老人呢？你怎么就知道张爱玲会后悔这种选择？选择自己感到快乐的方式有何不妥？都是世人所认为的幸福应该怎么样？每个人得主观感受不一样。还有通篇俄狄浦斯情节，成为了万能钥匙，但是不是所有人都有恋父恋母情节，尼采和妹妹乱伦，也不是这个来解释吧。我不是为了标新立异来唱反调，只是个人得一些感受，希望吹捧这部剧的读者，能够海纳百川，容纳不同的感受。

借用一个书迷说的: 这部剧很厚，很可怕，很沉痛，但你已经看到了这里，你可以看完的。这一切将会非常，非常值得。我和你保证。

天下大势，合久必分，分久必合。人名，人命，贱如草芥，匆匆而来，缓缓而去，消散在风烟中。暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，远处传来了一个个鲜活的面容，岁月啊你带不走那一串串熟悉的姓名，兴亡谁人定啊，离别总关情啊，担当身前事啊，何计身后名。为三国豪杰干杯，吾亦大丈夫，何不能干一番事业，青史留名，演义传说。

读Gilles de Maistre的书特别受益匪浅，对于历史中的每个历史人物的分析也很到位。读史其实就是读人，当一个人不知道如何更好的去做人做事的时候其实可以读读史书。看看历史中的那些人物在遇到各种问题和事的时候的处理方法。真的是以史为镜，历史是一面镜子能够照出别人的同时也能照出自己。佩服雍正的勤劳，佩服海瑞的真心实意想为民做点实事。对于这点我倒是想到了曾经的国务院总理朱镕基也在有限的时间里为了人民做了更多好事。佩服项羽的敢作敢当哪怕是死，也要死的其所。我们没办法去讨厌刘邦。武则天不管他们这个人如何至少通过自己的努力一步一步当上了一国之君。一个人要想成大事，即要审视夺度，又要把握好机会和趋势的同时随时准备着。Urgence enfants里的很多人的很多优点其实都值得我们学习和反思。他们能够功成名就不光取决于努力还取决于他们从一开始就有自己的战略眼光和思维。

侯明昊的脸看着就不舒服

禹司凤和柏麟是两个极与极的角色，司凤温和善良，柏麟高贵冷艳，希望成毅刘学义越来越好

本剧有的方法不错。例如：“流水式观看”指的是这样一种看剧方法：让剧集内容从心中“流过”，只要“流过”便有意义。其实看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。还有“一行采集、一行精华、一行评论”三个步骤。快慢式看剧，分类式。对快速提高观看有一定帮助。