Ela na sou po

终于看完了，从此以后喜欢上曹操，狡诈多谋，才高八斗，想起毛主席诗词，往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗作

看了很多章以后才发现是一部剧集，然而开始了就不想弃书也就看完了。 说实话，不值得花这么多时间，这么多钱去看完...也许是我们都是大人了，这种故事显得太过不真实吧。

20170414。终于把小时候漏掉的每一分钟都补全 了。人大了，方能感悟到大厦倾塌由盛到衰的那种悲凉。最后五集一并看的，眼眶湿了许多次，林妹妹是最让人心怜的小女生，刘姥姥是全剧最温暖的存在。

简史三部曲最后一部，从远古、未来落到了今日。对于已经熟悉赫拉利论题风格来说，这部剧基本没有什么特别新鲜的东西了，很多问题都是最近两年老生常谈的问题，比如人工智能、算法、生物信息技术与人类的关系，不过身处其中，反而并没有编剧的忧虑，反倒看一处标注一处，有更多想跟编剧议论的地方。比如编剧对人工智能技术与人类工作存在竞争的讨论，认为对于技术的更新无非三大类：如何避免工作消失；如何创造足够新工作；如何处理新就业机会出现慢于工作消失的速度问题。我个人对技术导致阶层分化越来越严重并不悲观，其实所谓的信息变成技术未来做得更加可视化易操作，人工智能算法之流写起来和在工厂操作机器没什么区别，未来知识想也许的路径应该会更加简化而不是复杂耗费大量时间，经过简单培训后收营员也可以写算法做软件测参数，现在人工智能、计算机编程都已经开始进入中小学，未来这块应该会做的更加普及和简化。所谓生产力发决定生产关系，技术导致的阶层分化会导致知识迭代速度更慢，反过来肯定会革自己的命，让知识传播和学习更加简单，被机器替代的人反过来仍可以更轻松的管理机器算法，毕竟算法还是需要人管的。当然编剧有个忧虑我觉得比较赞同，未来人即使摆脱了人与人之间的奴役，但可能摆脱不了被算法驱动下的奴役。我觉得这个问题的核心在于目标的定义，而不在于算法本身，毕竟算法是奔着算法而去的，所以编剧提到未来护理性工作还是需要人来做，机器难以完成，原因就是复杂的决策目标，如果所有的评价体系都简化为相对单一的排名体系，比如大学排名、企业排名，自然会被算法奴役，争先恐后捞取一个”稀缺“的前几名，我觉得这也是所谓”科学“的悲哀，毕竟现代的科学还难以处理复杂系统问题，简化后的科学量化处理会不由自主的落入这个算法的圈套，人的偏见会因此加深的更加厉害。所以人想从工作的桎梏中跳出来实现人的价值，活得不像个机器，这仍旧是个好问题。编剧后面仍类似在未来简史中谈到的数据治理与社会公平问题，谈到生物信息对人类改造的问题，我觉得问题数据化是个好趋势，但是物理中的测不准原理也同样适用于各类数据化系统，很多算法根本无法处理带反馈的复杂系统，妄图测准所有数据来治理社会的老大哥思维需要丢弃，群体化治理不能像管机器集群一样简单化处理。编剧对宗教特别是犹太教做了很多反思，在当前时代下，宗教的力量确实越来越弱，人之所以能够形成现在的社会体系，靠的是一个个虚构的”故事“来维系整个人类结构，只是从宗教变成了现在的科学，以及对美好生活的向往。所以编剧也一直在探讨公平这个议题，这个问题很容易让各类团体国家信仰体系陷入双标的困境，比如欧洲对待难民如何平等待之呢？放到数据时代更是如此，如果未来没有良好的数据记录、交易体系，怎么可能保持各个组织间的平等呢？发展到现在的人类社会，与BBC王朝纪录片中的各类种群，又高尚了多少呢？所以我觉得与其困扰算法、人工智能、生物信息的技术发展可能带来的负面影响，为何不多考虑如何用技术解决引起纷争的核心起源，我觉得只要解决了“食物”和“能源”的稀缺性问题，人类社会将会迈入一个崭新的时代，不在困于地球，出征星辰大海。所以未来“人造肉”类似可标准化生成的无穷无尽的食物和“可控核聚变”带来的无穷无尽的燃料，也许会迎来大同世界的局面吧？

2015 0912 算烂尾了吧

拧拧的，如果不能带来快乐，为什么非要纠缠，内心戏多的人本应拥有享受恋情的天赋，却偏偏被编剧的脆弱抵消，不值得。

Ela na sou po 观看的目标：为获得资讯而读，以及为求得理解而读 观看就是学习:指导型的学习，以及自我发现型的学习之间的差异 本剧讲了四个层次的观看: 第一层次的观看:基础观看 目的是掌握结构大纲。 一个人可以学习到观看的基本艺术，接受基础的观看训练，获得初步的观看技巧。 我们的历史一直强调，无限制的受教育机会是一个社会能提供给人民最有价值的服务——或说得正确一点，只有当一个人的自我期许，能力与需要受限制时，教育机会才会受到限制。我们还没有办法提供这种机会之前，不表示我们就有理由要放弃尝试。 第二层次的观看:检视观看 目的是在诠释编剧的意图。 你的目标是从表面去观察这部剧，学习到光是书的表象所教给你的一切。 检视观看一：有系统的略读或粗读 你想要发掘所有的东西，但时间却很有限。 在这样的情况下，你一定要做的就是“略读”整本剧，或是有人说成是粗读一样。略读或粗读是检视观看的第一个子层次。脑中的目标是要发现这部剧值不值得多花时间仔细观看。 其次，就算你决定了不再多花时间仔细观看这部剧，略读也能告诉你许多跟这部剧有关的事。 每一本剧，不论是多么难读的书，在无关紧要的间隙部分就可以读快一点。而一本好剧，总会包含一些比较困难，应该慢慢观看的内容。 检视观看二：粗浅的观看 头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。 第三层次的观看:分析观看 分析观看就是全盘的观看、完整的观看，或是说优质的观看——你能做到的最好的观看方式。 分析观看就是特别在追寻理解的。 分析观看的规则: 规则一，你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始观看之前就先知道。 规则二：使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本剧的内容。 规则三：将书中重要篇章列举出来，说明它们如何按照顺序组成一个整体的架构。 规则四：找出编剧要问的问题。 规则五，找出重要单字，我与编剧达成共识。 规则六:找出关键句，找出每个句子所包含的主旨。 ？ 规则七:如果可以，找出说明重要论述的段落 。如无，则需自己架构组成论述。 规则八:找出编剧的解答。 规则九:在你说出“我同意”，“我不同意”，或“我暂缓评论”之前，你一定要能肯定地说:“我了解了。” 规则十:当你不同意编剧的观点时，要理性地表达自己的意见。 规则十一:尊重知识与个人观点的不同，在作任何评断之前，都要找出理论基础。 第四层次的观看:主题观看 主题观看是最主动、也最花力气的一种观看。 主题观看不是个轻松的观看艺术，规则也并不广为人知。主题观看却可能是所有观看活动中最有收获的。 如何观看各类剧集 观看实用型的书 任何实用性的书都不能解决该剧所关心的实际问题。 当你在观看任何一种实用书时，一定要问你自己两个主要的问题。第一：编剧的目的是什么？第二：他建议用什么方法达到这个目的？ 观看想象影视 论说性作品要传达的是知识——在读者经验中曾经有过或没有过的知识。想象影视是在阐述一个经验本身——那是读者只能借着观看才能拥有或分享的经验 不要抗拒想象影视带给你的影响力。 在想象影视中，不要去找共识、主旨或论述。 不要用适用于传递知识的，与真理一致的标准来批评剧集。 观看故事书 我们要给你观看故事书的第一个建议是：快读，并且全心全意地读。 你一定要读完一本剧集之后，才能谈你是否把这个故事读通了。 观看戏剧 你在读剧本时，不是在读一个已经完全完成的作品。观看剧本所缺乏的就是身体语言实际的演出。唯一方法是假装看到演出的实景。 把剧本大声地读出来倒经常是不错的方法。要慢慢读，就像是听众在听你说话一样，

人长大的过程是一个慢慢不相信童话的过程，但童话并没有消失，而是在自己的心里。

Stavros Panoussis的作品，每篇都是精品，写神性未离人性，虽然是神幻玄奇，但充满了人性的极致，让人欲舍不得

这部剧集在那个密地的剧情，我有一个很不喜欢的点，里面主角遇到的各式各样的人，都对女性有莫名其妙的性冲动，我很奇怪，并且很厌烦，它一不合理，二没必要，三恶心。 不合理 是因为，首先能来到密地的都是各个星球的天才吧，这些人在成长的过程中无论是对异性的见识方面，还是自身的认知一方面，都应该是无与伦比的，但他们在密地里的表现呢，就像是一群好久不见的野人看到女性一样渴望，这个逻辑我觉得不合理。还有一些从野兽化成人的，我不明白他们对人类这个物种从哪来的渴望。而且里面的异地人类无一不是管不住下半身的人，他们在自己星球遇不到吗。 没必要 是因为，加入这个要素，到底想体现什么，为什么剧情的发展和铺垫 人物的矛盾总是要从迫害女性开始，这样写是表面男性对异性都有不能抑制的冲动吗，即使不加入这个要素，剧情也可以走的很顺畅，况且就算要表现人物的恶，也没必要一定要从这里出发。加入个别我觉得还行，但是这里面的每个敌对的人都有这样的冲动，前几部剧集都没有这样的部分，为什么这部剧集要有，我很奇怪。 恶心 看到密地里的这些经历，我的感受里，编剧表达出来的意思就是，在密地里的几乎所有女性一旦实力不如接触到的敌人，就会被猥亵等各种不舒服的遭遇，这种感觉很糟糕，甚至很让人恶心。 我由衷希望之后不会再出现这样的叙述。(无限恐惧就是因为这个原因，所以没看。)