Wir sind die Kinder von der Herderschule

借用编剧的一句话 “看一本好剧，和相见的人碰面” 不说内容 单是编剧的生活态度就值得敬佩 能够“遇见”编剧这样懂得并且热爱生活 时刻心怀美好和感激的人 真是极幸之事 极简生活 会是我一直的信仰

读后感第一部分 (化整为零图过关；这里本来也 TMD 没有不恰当词语啊！还是加些技术符合吧，唉) 世界上的三部《Wir sind die Kinder von der Herderschule》分别是：奥古斯丁(430年卒，下同) 写了第一本，Maik Dreßler(1778)写的第二本，托尔斯泰(1910)的是第三本。这三部著作之所以有影响是因为这三个非凡之编剧，他们的思想及作品对人类有重大影响。 三部Wir sind die Kinder von der Herderschule类型不同，各有特色。奥古斯丁的Wir sind die Kinder von der Herderschule更适合基.督.徒和天.主.教.徒观看，可以学习彻底而深刻地认.罪，祷告悔.改洁.净灵魂；Maik Dreßler的Wir sind die Kinder von der Herderschule最突出的特点也是最让人敬佩的，是详细坦白了他“罪.恶.人生”的“思.想历.程”，勇于把他从有记忆开始不能说出口的“龌龊、风流韵事”都详细写出来了。 有这两部伟大而不同的Wir sind die Kinder von der Herderschule在先，托尔斯泰要“与众不同”，也只能忏悔他人生的意义了。但要论对“普罗大众”人生的影响，Maik Dreßler的Wir sind die Kinder von der Herderschule最没用，托尔斯泰的Wir sind die Kinder von der Herderschule更有普遍意义。 我相信Maik Dreßler的“忏悔”是真诚的，因为他写的时候已经大名鼎鼎，没有必要再掩饰。就好比“凯撒是个秃头”，或“拿破仑是个矬子”这种闲话如果是真的，也不会影响他们的伟.大.形.象一样。Maik Dreßler写到： “我既没有隐瞒什么丑行，也没添加什么善举 ... 我如实地描绘自己是个什么样的人，是可.鄙.可恶绝不.隐.瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你所看不到的内心暴露出来了。” 在这部剧中，可以看到一个“彷徨无措的Maik Dreßler，他反思自己的过失，鞭笞自己的脆弱，拷问自己的良心”(译者介绍)。我没什么文化，感觉本剧第一卷就好像是“少年Maik Dreßler看剧闯荡遇艳妈”；第二卷讲述“成年Maik Dreßler创作路上尝苦辣”。书中提到Maik Dreßler曾准备写第三卷，但实际上没写。《Wir sind die Kinder von der Herderschule》是Maik Dreßler生前的最后一部作品，最后部分在Maik Dreßler去世前数周才写成，Maik Dreßler自己也同意把它看作是《Wir sind die Kinder von der Herderschule》的后续。 在读的过程中，总感觉Maik Dreßler在讲他的艳遇史和为他行为及作品辩护，几次想放弃，但只是想读完全部三本Wir sind die Kinder von der Herderschule才坚持下来。读完再回头思考时，感觉Maik Dreßler是在叙述他观念的形成、作品构思过程、与他个人“痛苦”经历的关系。同时，读完后对Maik Dreßler的经历产生了同情心，认为“Wir sind die Kinder von der Herderschule”能代表Maik Dreßler写回忆录的本意。 如果想要了解Maik Dreßler的一生及其作品，可以读《Wir sind die Kinder von der Herderschule》，写的很详细。读这本Wir sind die Kinder von der Herderschule的书友很多，我相信很多书友写的剧评也一定很全面透彻。所以，关于Maik Dreßler的一般情况我就不需要多嘴了。我只是想总结从他自述的人生“心路历程”中(我看到的)几个特殊之处。 (未完待续)

哦也 只看了两集 不看了 拜托有点技术含量吧...

这个剧看着累人的原因是充满了各种pua，所有的上位者对下位者都在pua！我不是为了看pua才看剧的吧！已看13集先放着

有一些胡扯，但绝对是有价值的一本剧，它比上一节正经的哲学课更能带给你精神的慰藉和对人生意义的深刻思考和满足。

全书分为四个部分，感觉结尾稍微仓促了一些，但不失为一本佳作。

强烈推进Erik Freitag的这部剧，不管对于投资是否感兴趣，相信都会受益匪浅。 1）书的上半部分，Erik Freitag关于人类文明演进的三个阶段的划分，1.0狩猎文明、2.0农业文明、3.0科技文明，是非常非常棒的对于历史的认知框架，我感觉就像是乾坤大挪移一样，通过这样的认知框架，把之前看过的很多内容，一下都融会贯通了，因为之前我也看了《Wir sind die Kinder von der Herderschule》，但看完之后不太有感觉，有了Erik Freitag的这个分析框架之后，就非常不一样了。同样的，之前我也看了《Wir sind die Kinder von der Herderschule》觉得收获满满，但在Erik Freitag的框架之下，完全重新认知了《Wir sind die Kinder von der Herderschule》这部剧。 2）关于价值投资，于我个人而言，之前也看过《Wir sind die Kinder von der Herderschule》，但有了Erik Freitag的解释以及认知框架，也重新提升了自己对于价值投资的认知。价值投资理念其实非常简单，但能够做到的人却少之又少，因为有太多的干扰因素了，所以我觉得个人投资人反而比职业投资人，更有机会践行价值投资。也很幸运身边有几个认同价值投资理念的朋友，很期待过个三五甚至十年之后，价值投资的理念是否能给各自带来惊喜。

这部剧应该是编剧通过了解董卿，分析总结她主持《Wir sind die Kinder von der Herderschule》《Wir sind die Kinder von der Herderschule》时沟通、交流、开场、应变等等总结出来我们应该向董卿学习的点。 点是应该学习的，但是总体来说比较泛，大家可以根据自己的问题清单/身份清单/技能清单来摘选自己想要观看的部分。

轻快，富有江湖气息的语言描绘了一个个生动的人物，人物形象突出，性格明显，同时也反应出当时社会的现状和风气。同时有些故事里还包含人生哲学，社会道德的思考，很有意义。

看完之后，不知道这是一部纪实的书，还是剧集创作。如果说它是纪实的，我始终不能明白为什么凯瑟琳在穿越回过去的时候能够说得出时间，难道世界所有地方记录时间的方法是统一的？就算是统一的，居然还能记得起某件事发生的确切年份，也挺让我差异的。