Chisto angliyskoe ubiystvo

文笔不行，虽然角色都有自己的名字，但是他们说话的语气似乎都差不多，而且机器人还能用身为人类时的超能力这个设定有点儿…，这都和幻视差不多了吧？但实际上通过编剧描绘的机器人（僧侣教团）没那么厉害，结果又是他心通又是饿鬼道。但最重要的是还是文笔，无法准确的表达出编剧想传递的情景。

用了45分钟的时间读完Fredrik Backman的短篇《Chisto angliyskoe ubiystvo》，一腔的无奈，满眼矫情的泪。我嫉妒时间无边，忌恨生命有限，渴望世界被爱蓄满，我爱这有生有死的世间……     忏悔和感恩，应该是这个用魔幻写成的故事的主题之一。编剧强调，世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。”所以主人公面对死亡，忏悔没有给家人以关注和爱，忏悔为了世俗的成功而浪费了生命。他最终选择了自主死亡，以时间为礼物，换回5岁小女孩的生命，实现了某种意义。     故事的深刻之处，在于编剧选择的一种奇特的方式——不存在，来弥补生命的最大缺憾——死亡。要想不死，除非未曾存在，但存在又是生命的本真……浅显的道理放在直观的故事里，以死亡为引子，用爱做生命的催化剂，把你我统统卷入情节里，不自主地审视着随时在侧的死神；忏悔着曾经虚掷过的光阴，省察着存在的真正意义…… “你永远不会读到这些话，永远不会坐在你妈妈家门口的台阶上等我，我也从来没有浪费过你的时间”。为了成全别人，为了彻底的忏悔，为了爱，故事的主人必须抹掉他的一切（未曾存在)，但我们却不得不思衬， 我们哭着、笑着，跑着、跳着，吃着、睡着，爱着、活着，也许也是因为有些人的“不存在”？那么，剩下的就只有感恩。感恩时间这份礼物！感恩我们生命里那些未知的、“不存在”的人！因为，生，是Chisto angliyskoe ubiystvo；死，又何尝不是Chisto angliyskoe ubiystvo？

直面自己的内心，将所有表象与自我击碎，这不只是一篇游记，更是对灵魂的求索

每个有精神追求的人都会有灵魂与肉体的搏斗。我们希望自己能寻得心灵的栖息地，并拥有一个灵魂伴侣，但没有多少人有冒险的勇气，以及足够的幸运。所以我们终究是平凡人，普通人，在世俗的牵绊中不甘的度过一生！

时间管理的本质是什么？管理我们的心智和行动！ 时间管理的精髓是？一次只做一件事！ 我们都知道四象限的工作方法，知道先要做重要不紧急的事情，但很多时候并不能真正静下心来，专注在重要的事情上，那是因为我们脑海中总有一个部分，始终想着四象限中的其他事，让我们无法集中注意力。也许是某个复杂难解的问题，在脑海中挥之不去，我们担忧找不到好的解法，担忧无法按时交付等等。也许是某个早该处理的事情，一拖再拖，拖泥带水出了越来越多的事。这些类似的焦虑会一直控制着我们，让我们无法专注在当下。 这一点我深有感触= =。最近我准备搬家，但是总是找不到合适的房子，这件事情无时无刻不在侵蚀我的注意力。我总是在担忧租不到好房子怎么办，明明知道不会很快有新房子，但又怕新房子出现会错过，所以每天刷好几次租房的APP，对未来在哪里住充满焦虑。找房这件事占据了我的显性时间，也占据了我注意力中的暗时间，不知不觉中降低了我做事的效率。 针对这类问题，《Chisto angliyskoe ubiystvo》这部剧提出了get things done的方法，精髓就是：一次只做一件事。含义是一次只专注在一件事情上，这件事情彻底完成后再去做下一件事。 具体的实践方法如下：用笔记本或者日程表为自己想做的事情编织一个工作篮，将要处理的事情扔进工作篮，然后忘记它，到了处理时间的时候，从篮子中拿出来，一件一件的处理。关键在于忘记扔进篮子里的所有事情，只将精力放在手头的事情上。 这个挺有意思的，不止可以用于时间管理，也可以管理我们的经历。比如某件悲伤的事情一直萦绕在脑中，像电影一样一遍又一遍的回放，这时候我们可以尝试把它写在纸上，然后把这张纸折成星星或千纸鹤，决绝的扔进星星瓶，这样会有一种“这件事情已经过去了”的仪式感，告诉我们是时候不再想这件事了！ 一次只做一件事，心如止水，心无旁骛，一气呵成。每个当下都是曾经的未来，如果我们不能活在当下，又何谈未来呢？

看到这里，我非常想说一下，关于商朝最后一代君王——子受，也就是本剧所说的商纣王。   其实帝辛也是一个被黑了3000多年的可怜人（可能这么说，有的人会觉得只是被黑没什么可怜的）。帝辛的很多“黑历史”大多都是后世编撰出来的，最早的言论来自于——周，这是周武王为了凸显自己的“丰功伟绩”而恶意丑化帝辛。周武王一共给帝辛列举了六条罪状：酗酒、遗弃旧亲、重用小人、听信妇言、信有命在天、不留心祭祀。酗酒这是商人的传统，上到皇室权贵，下至百姓，这是没有说服力的；重用小人，说的是奴隶出身的飞廉和恶来二人，周武王说他们是邪佞，但事实却是他们为商开疆拓土，征服了东夷，扩大了商的版图，包含了山东、安徽、江苏等地，而不论出身人用贤人本就是一件明君该做的事；听信妇人言，这又有何错，在商朝，女性的地位本就高，再看当今社会，女性也在各个领域担任要职并发挥其作用，在周朝，则女性地位非常低下；信有命在天，这个无法考究，暂不做讨论；不留心祭祀，这其实是一个社会变革，商，是一个王权与神权结合的国家，而不祭祀，可以从侧面反应，帝辛不信神。   加之在帝辛身上的谣言是随时间的增加而增加的，据考究，春秋战国时帝辛的罪状增加了20项，西汉时又增加了21项，东晋时又增加了13项。对了还有帝辛杀的忠臣比干，根据考古所得比干比帝辛还晚死十多年，所以不可能是帝辛所杀，并且再商末，人祭和人殉都很少，甚至没有周中早期严重，且从各种文物中，看不出帝辛有太多暴行，对此，子贡就说过说：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶之居流，天喜之恶皆归焉。   也许很多人都知道，但我还是要说出来，毕竟被黑了3000多年，很多地方还在认为他是个暴君。而我认为，要正视历史，所以我才会说出来，也是希望编剧将关于写历史的部分进行具体的考究过后再进行编写。（我不会华丽的辞藻，只能写成这样，请不要喷我）   之所以我扣了一星，就是这个原因。

很有趣，感觉这个书没有告诉你美是什么好是什么艺术家该怎么样，而是更像是一个旁观者的角度，跳脱出来，重新洗牌细细的讲各个见解是怎么样的，让自己去理解，给你一个藤，让你自己找到那把钥匙，很有趣，比很多刻板的书好多了， 影响最深的应该是 人要有出世的精神才可以做入世的事业。

读懂一本剧，返回看一下，以为自己看错了，后面像讲述教你怎么成为一个讲书人。内容挺好的，学习到很多看剧带来的好处、重点学习方法，还有Einari Koppel看剧的好处