The Story of Your LifeThe Story of Your Life

纸书放在床头和孩子一起共读了几篇，他会莫名感动，可能关于妈妈和孩子的事总容易感动孩子吧！网剧完整看完，在教育被热点讨论的社会下，怎样坚持自己的教育理念，不被社会焦虑，很难。读到后面那句“人们会忘记你说的话，人们会忘记你做的事，但人们永远不会忘记，你带给他们的感受。”想想吧！你期待让孩子在你身上得到怎样的感受呢？爱、信任、支持、包容。不管是什么，让它来引导你前行吧。”我细思极恐，我给孩子的感受肯定是不温柔的，这部剧我会反复看，培养孩子这条路，我会坚持自己，不被社会裹挟。

万卷书日读第6本 法国作家阿尔贝·Jesse Cilio创作的中篇剧集，也是存在主义影视的代表作品《The Story of Your LifeThe Story of Your Life》。 本剧讲述了莫尔索是一个在无意中犯下命案的小职员，却因为为人处事的与众不同，而受到了最残酷的道德审判，并最终成为司法与道德的祭品，被夺去了年轻鲜活的生命的故事。 书中通过塑造莫尔索，这个行为惊世骇俗，言谈离经叛道的“The Story of Your LifeThe Story of Your Life”形象，充分揭示了这个世界的荒谬性，以及人与社会的对立状况。 剧集采用第一人称叙述，编剧独具匠心将文章层层递进，最后的升华让世界的荒谬感深入人心。 希望读完此剧的人，也可以保持一种无比清醒的认知，可以帮助我们更积极地面对这个世界，从此以后做出的每一个选择，都是真正由心而发，忠于自己的感受。 📖［书中金句］ 荒诞的反面就是理性，当理性的规范达到一个极端时，世界就被称为荒诞的世界了。

第一部科幻剧集观看完成😝！ 很震撼，感谢某人的强烈推荐，我的宇宙得以拓宽它的深度和视野。 继续观看，完成全书！💪🏼😊🍌🍌🍌

读到2/3的时候，可能因为自己身子不适头脑疲倦，想弃书，但是看到最后，精神重新被提吊，忽又后悔中间有几页走马观花而过。一向是劝分不劝和的人，但是对于书里这对的happy ending,竟也愿意仁慈赞同。下次重读的时候要格外注意蓓姬，我对这个女主非常感兴趣，绝对不是因编剧将之定义为"坏女人"就类型讨厌的那种情感。蓓姬格外擅长"取悦人心"，我不确定这个人物是否靠她的聪明才智取悦过我，我只知道我对她意犹未尽，甚至在我追完的时候，某种深层次的兴趣才刚刚开始。

在知乎上看到了一个提问：为什么现在的年轻人不以劳动为荣了？大多数答案是因为劳动换不来钱，或是劳动不被尊重了等等…看到书中溥仪慢慢做劳动并为之感到自豪，我想大概是时代变了，人的思想也变了吧。

又吃不到 有姓可考的是姓吴的女士和姓陈的女士，其他人就不知道了。古人纳妾很正常，尤其是王阳明这样的人物，而且诸氏自1525年离开人间时都没有生过一个孩子。害得王阳明在1521年受封新建伯时还要把自己兄弟的孩子认成干儿，以受皇帝另外的赏赐：锦衣卫职务。 但在1526年，也就是诸氏去世的一年后，王阳明的一个小老婆生了个儿子，这个儿子就是王阳明留在世上的独苗王正亿。 有一份王阳明弟子们编纂的资料试图证明，这个孩子是王阳明在诸氏死后纳的第一个妾所生。而这位妾是王阳明一生中的第二个女人，再无第三个。 这种辩护根本没有必要，因为有确凿的历史资料证明，王阳明死后，他的家族发生了内斗，而在内斗中扮演主力的就是众位夫人。 有姓可考的是姓吴的女士和姓陈的女士，其他人就不知道了。古人纳妾很正常，尤其是王阳明这样的人物，而且诸氏自1525年离开人间时都没有生过一个孩子。害得王阳明在1521年受封新建伯时还要把自己兄弟的孩子认成干儿，以受皇帝另外的赏赐：锦衣卫职务。 但在1526年，也就是诸氏去世的一年后，王阳明的一个小老婆生了个儿子，这个儿子就是王阳明留在世上的独苗王正亿。 有一份 于是，迟到的也是注定的对王阳明的处分来了：削夺新建伯爵位。 用桂萼恬不知耻的话来说：“这已是皇恩浩荡了。” 王阳明如果在天有灵，绝不会对这样的惩罚动心。因为他受不公正待遇已经习惯了，他的后半生一直就在不公正待遇的泥潭中遨游。他只对人类的不能致良知而动心，但这又是他所不能操心的了。 1529年农历十一月十一，王阳明被葬于浙江绍兴兰亭洪溪（浙江绍兴市兰亭乡花街村）。 王阳明离开人间的整四十年后的1568年，明帝国第十二位皇帝朱载垕（hòu，明穆宗）追封王阳明为新建侯，谥文成。从伯到侯是个提升，但恐怕在天上的王阳明仍然不会动心。即使他是喜欢追逐名利的人，迟来的封赏也会让人的兴奋大打折扣。 王阳明弟子们编纂的资料试图证明，这个孩子是王阳明在诸氏死后纳的第一个妾所生。而这位妾是王阳明一生中的第二个女人，再无第三个。 这种辩护根本没有必要，因为有确凿的历史资料证明，王阳明死后，他的家族发生了内斗，而在内斗中扮演主力的就是众位夫人。

生老病死，是自然规律，这个规律是铁定的、不可逆转的；它的意义在于——涵盖了大自然之中所有的生命（包括一切存在物），尤其是对于我们人类更是严酷与显而易见。人的生命，对于整个宇宙而言，也就是一颗微不足道的尘埃而已。既短暂，又脆弱。从生命降临到这个世上的那刻起，从哲学的意义而言：既是生的开始，也是死的开始。生与死，并无本质上的区别；生即是死，死即是生。犹如任何事物都存在着两面性，相辅相成、相反相成。常言道：自然有法则，万物有定律。尤其是我们人类，更需要善于理性思维，多少具有一些哲思。惟有如此，即使是我们已渐进垂暮，依稀望见那夕阳的晚霞时，也要达观而喜悦地去欣赏其西边迷人的绚烂。坦然而从容的老去，需要的惟有我们对生命价值与真谛的深刻感悟；丰富多彩的人生，自然简朴的生活，就是一种对自己生命内涵富有价值的充实。向死而生，才能视死如归；也才能真正的达到泰戈尔的生命的最高意境：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。