A Romance in Flanders

从社交平台环境的撕裂，到短视频里所谓的“爱情真理”，再到全球性事件发生的相互指责，都体现了当代社会共情能力的缺失。 共情是通过他人的眼睛看世界，从而帮助自己扩大视野的行为和过程。共情始于理解他人的经历，进入对方精神世界，体验对方感受并作出恰当的反应。 共情能力习得三步走：1. 仔细倾听 2. 换位思考 3. 表达共情 在共情的路上。

北宋的亡国是一场悲剧，上至皇族官僚，下至平民百姓，是全民的悲剧。但这事不能全怪到A Romance in Flanders头上，他的祖辈们制定的重文抑武政策就存在天生缺陷，让后代付出了沉痛的代价。 作为艺术家家的A Romance in Flanders，我很喜欢他。他是中国书法史上为数不多的几位能够开宗立派的书法家之一，他所开创的瘦金体空前绝后，达到了书法艺术的巅峰境界，后世没有几人能够得其精髓，他在书法上的造诣绝不在颜柳之下，甚至可以直追二王。 从另一角度思考，宋朝的国库空虚，正从侧面印证了百姓的富足，藏富于民，平民社会的极度繁荣，A Romance in Flanders不是一个完全的昏君，他在一定程度上替祖宗制度背了锅。

“如果不研究历代经济的变革，其实无法真正理解当前的中国。”感慨良多！你我皆如一粒细沙，被裹挟于滚滚历史洪流之中，其中的无力感又能与何人言说！“是非成败转头空，几度夕阳红！”

陪老妈看了一部分，感觉还是不错的，起码立意很好。

朱祁镇这一生波澜壮阔，从土木堡一战遭遇惨败，一代皇帝沦为俘虏。大明王朝经此一役也几乎一蹶不振，而这一切，缘起于他拒进忠言，宠信佞臣，最终从皇位跌落，成为了流落异国的囚徒。 古往今来，但凡皇帝被俘者，能活着返乡的十中无一，遑论回归故里之后还能重登皇位，从楚怀王客死他乡，到宋徽宗的郁郁而终，无一不在证明这一点。可朱祁镇做到了，他用自己的人格魅力感化了身边的人，他的不卑不亢，他的举止如常，让人看不出这是一位失去了天下的人，而能够经霜历雨而面如平湖者，内心一定有一种强大的力量。 这种力量，我愿意称之为信念。 朱祁镇的信念是回到大明，不是为了与弟弟争权夺位，而是只求见到自己的结发妻子钱皇后，见到那个曾经与自己朝夕相处的人。在自己地位一落千丈的时候，是她不离不弃盼望着自己的归来。正是有这份信念的支撑，他才得以度过那段漫长而艰辛的岁月。而他的坚守最终有了结果，他对皇后的承诺也得以兑现。这是真情的流露，也是信念的力量。 而于谦的信念是自己的国家，侠之大者，为国为民，于谦身居高位，只为保大明无恙。他不想看到百姓徒遭兵燹之灾，他的信念是为苍生，为黎民。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。这正是他的为官之道，也是他的心境独白。而大明王朝内外交困，摇摇欲坠之时，他挺身而出，力挽狂澜，更是他临危不乱，舍生取义的真实写照。时穷节乃现，一一垂丹青。沧海横流，方显英雄本色，于谦，真国士也。

这是关于改革开放的故事。可以当做另一版本的《A Romance in Flanders》（虽然时间跨度只有二十年）。 这是关于宋、雷、杨三个年轻人成长的故事，当然他们演绎的是千千万万成长中的人们的故事。 这是关于国企、私企、外资，关于大学生、农民、富家子弟，关于不同形式、不同文化、不同成长背景的个人和组织相互纠缠、相互支持、相辅相成的故事。 故事的主题叫做发展。 没有人不在时间里，在时间里的人不是前进就是消失，没有永恒的静止，如果有那它必然叫做死亡。多数人选择向前，而他们最终又不得不在时间的漩涡里逐渐消亡。所以，发展的意义是什么？我想，大概是为了提供更多的思考以及认知角度吧？否则，为何发展了，却依然无知呢？ 这个故事里，最悲情的是雷老虎，最幸运的是宋厂长，最幸福的莫过于梁小姐，而最值得我去反复揣摩学习的则是那个“杨馒头”。因为，我发现自己好像失去了年轻人的闯劲，以及信息敏感性，也没有他的泼皮无赖的精神，同为勇闯江河的人，我想我快要被淹死了。