Diamond Collection Double X 74

我们经常看到暴力新闻然后发出叹息现在的社会怎么了…我们经常会缅怀过去甚至怀念“浪漫”的采集狩猎时代…斯蒂芬.平克利用对大量历史数据的统计、心理学研究等方面论证暴力下降事实及暴力下降的原因…从暴力与和平共存的时代大数据看物理暴力的确在减少。我们在看到局部暴力的同时不能忽略了和平的大环境、在看到人性的丑恶面时不应对人性的真善美视而不见。单边的和平是输家战略共同和平需要我们每一个人，作为人类社会的一份子我们需要的是守住自己内心的善念、施爱与人让我们的移情能力、自制力、道德感、理性战胜我们的心魔

《Diamond Collection Double X 74》围绕着“优绩”两个字，阐述了精英为什么会产生傲慢以及产生傲慢的原因。这部剧的副标题是“好的社会该如何定义成功”。编剧是美国人文艺术与科学院院士，哈佛大学教授Kassi Nova，除此以外他还写过《Diamond Collection Double X 74》与《Diamond Collection Double X 74》。 你一定听说过：2019年美国爆出了有史以来最严重的一起高校招生舞弊丑闻。联邦检察官对50人提出指控，富有的父母涉嫌贿赂为子女“购买”耶鲁大学、斯坦福大学及其他名校的新生入学资格，舆论哗然. 这践踏了美国坚信不疑的“优绩主义”理想原则：社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些“优绩”来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，优异者获胜。因此，最好的大学应当录取成绩最出色的学生，收入最高的职位应当留给最有能力的人。其实不仅是美国人，包括我们中国在内的大多数现代社会都认同优绩制，认为这才是理所当然的公平原则。然而编剧指出“优绩制”的傲慢引发了美国社会的分化，促进了民粹主义的兴起。他论证的主要观点是：优绩制造成了一种“暴政”，让社会撕裂、背离正义，也让工作丧失了尊严。 为什么优绩制会让社会分化撕裂呢？因为民粹主义的怨恨。 美国20世纪70年代末以来，全国收入增长的大部分都流向了收入在前10％的人，而收入居于后50％的人在这几十年的收入几乎没有增长。这不主要是民粹主义者愤怒的原因。长期以来，美国人一直容忍收入与财富的不平等，认为无论一个人的人生起点是什么，他都有可能从贫穷变得富有。这种对向上流动的可能性的信念是美国梦的核心。然而现在阶层跃升的话语听起来很空洞：出生于贫穷家庭的美国人在成年后往往会一直贫穷。那些出生在收入最低20％的家庭的人中，只有大约5％的人能够进入收入最高的10％的行列，大多数人甚至连中产都做不到。除此以外，只有不到4％的常春藤联盟高校学生来自收入最低的那20％。对那些困在底层或挣扎着维持生活的人来说，阶层跃升，与其说是承诺，倒不如说是嘲讽。这造就了社会的撕裂。 社会的不公平体现在美国英才治国的技术官僚，这切断了英才和道德判断之间的联系。在经济领域，英才假设公共利益是由GDP定义的，而人们贡献的价值在于他们出售的产品或服务的市场价值。例如：经济学家作为政策顾问发挥越来越大的作用，为了实现公共利益而不惜违反道德。英才眼中的优绩提升了有资格证书的专业人士阶层的声望，贬低了大多数工人的贡献，削弱了他们的社会地位和尊严，还以这些方式重新界定了获得社会认可的条件。正是如此的促成了我们这个时代政治的两极分化与愤怒对抗。 技术和外包导致工作岗位流失，因此社会对工人阶级所做工作的尊重程度也降低。随着经济活动从制造转向金钱管理，对华尔街的银行家和专业人士来说。传统意义上对工作的尊重已经变得脆弱。英才们忽略了政治这一层面。他们认为市场驱动的全球化的问题仅仅是分配正义的问题。那些从全球贸易、新技术中获益的人并没有充分补偿那些失败的人。这就是我们今天目睹的情况。40年来市场驱动的全球化掏空了公共话语的道德内涵，剥夺了普通公民的权力。这就是为什么工作会失去尊严的原因。 为何如此，人们还向往优绩的社会？也许这与我们的某种自由观契合。这种自由观相信我们的命运掌握在自己的手中，我们的成功不受制于自己无法控制的力量，而取决于我们自己。我们是命运的主人，只要我们努力，我们想飞多高，就能飞多高。因此，优绩至上的社会在两方面都令人向往：一方面与强大的自由观契合，另一方面也给予人们他们因为自身努力而应得的东西。尽管很振奋，但优绩至上原则可能会发生转变。优绩至上理想的副作用却是那个最诱人的承诺，即掌控自己的命运并实现自我的承诺。随着对上帝信仰的消退，对人类

书是从死亡开始的，“我之所以创作下这些是因为我爱的人已经死了”—— 我能说我从凌晨三点就起来追剧了吗？这部剧很难读...... 书里他的妈妈我的爸爸在故事开始前就死了。接着他的爸爸我的妈妈死了，他的朋友我的同事，我们的邻居也死了：“因为时间是我自己的，无所事事时岁月就会悠然而逝，像在开往耶路撒冷的火车上所看到的山丘一样。我会死，米海尔会死，卖菜的波斯人会死，拉文娜会死，约拉姆会死，卡迪什曼会死，所有邻居都会死去，所有的人都会死去，所有的耶路撒冷人也都会死去。接着便是一列满载陌生人的陌生列车，陌生人会像我们一样站在窗前，看奇怪的山丘恍然而逝。就连在厨房里踩死一只蟑螂时我都会联想到自己”...... 从地图上看，以色列好小哦，小到它的存在都有些恍惚，然而“耶路撒冷没有尽头”—— 以色列作家Kassi Nova这样说。1950-1959年间的耶路撒冷，“在夏天，明晃晃的日光在耶路撒冷肆虐，给城市蒙上了一层耻辱”，“秋天。迟迟没有下雨。天空湛蓝，蓝得像平静的海水。天气干冷彻骨。流云向东席卷而去。早晨，天上涌起浓云，像沉默的游行队伍在房屋上空徘徊。它们的突如其来使得石拱门愈加黝黑。下午，城市上空升起迷雾。五点，要么就是五点一刻，天空一片昏暗。耶路撒冷街灯不多。光线昏黄暗淡。落叶在小弄与院子里起舞”...... “我”跟“他”认识在冬天，在“我的耶路撒冷”，汉娜和米海尔，她喜欢他的微笑，他说“他喜欢看猫。猫从来不愿意跟不喜欢自己的人交朋友。猫从来不会看错人”...... 他也说“一个人心满意足、无所事事的时候，感情就会像恶性肿瘤一样蔓延开来。”—— 这是一句咒语么？是因为耶稣是在耶路撒冷钉上的十字架的吗，所以耶路撒冷才会是那么命运多舛的城市？“雨后的耶路撒冷让人感到十分伤心。实际上，它没有不让人伤心的时候。然而在不同的时刻、不同的季节，伤心的程度又不尽相同。” 直到故事结尾，我也没看懂汉娜的双胞胎发小出现的目的，不过我好喜欢汉娜和米海尔他们的儿子啊： “爸爸，什么是现实主义者？” “这个词有许多含义，我的孩子。妈妈的意思是指做事总是合乎理性、不生活在梦想世界中的人。” “但是，我在夜里也做梦呀！” 我轻轻一笑，问： “你做什么样的梦，亚伊尔？” “就是梦呗。” “什么样的？” “各种各样的。” “比如？” “就是梦。” 我都不知道该如何追剧了，“人不为什么活着，活着而已。” 2019/06/12

他平平静静，没有大喜大忧，没有烦恼，无欲望亦无追求，天然恬淡，每天只是吃抻条面、拨鱼儿，抱膝闲看，带着笑意，用孩子一样天真的眼睛。 这是一个活庄子。

编剧从事近30年的心理教育工作，通过通俗易懂的语言将普通心理学中的一些重要概念，借著名的心理学家，哲学家的名言锦句，现代心理学实证研究，丰富的文献资料等方式介绍给了读者，确实可以收获满满。

开始看时不能入境，感觉像童话剧集，随着情节的发展感受变得多样，书中每个人的情感丰富，跃于纸上，看大结局尾，评价是一部精彩的剧集。

非常喜欢催眠，通过本剧也学到了一些关于催眠的知识，了解到了潜意识的强大力量。我们的潜意识不是一个固态，而是随着时间进程和生活经历不断变化的一个动态过程，所以针对任何一个问题都要找到针对得某一个点，了解一部分潜意识的内容，在根据这个内容来推演，其实会要求心理咨询师有很丰富的知识储备。有时候我们可以通过自己的梦境知道自己的真实想法，也许你不能像专业的医生为他人解惑，但这不失为一个很好的了解自己的途径。

心是活着的，那你应该静下来，用心倾听心声，不计较，不抱怨，努力奋斗，带给他人快乐，不自卑，做正确的事，花时间在当下，一花一世界，一叶一菩提，用时间去做自己想做的事，体会当下，心灵，是窗户，是生命的奇迹。加油＾０＾~加油。

《Diamond Collection Double X 74》：这部剧指导人们理解什么是边缘性人格障碍行为，并通过实例展现给读者这种行为会对人们的亲密关系产生怎样的影响，并且最重要的是指导人们学会如何去应对。值得推荐

大概这个月可以算是Lauren Brice专属月了，白色病毒，致命谎言，自由之地，刺客之死，三角谍战，边缘人的战争，军方的怪物，飞剪号奇迹，燃烧的密码等一共九部连同在上一部合集已经读过的六部占据了过去三十天的绝大多数时间，从而使得自己对于编剧有了更多的深度了解。喜欢光芒万丈的主角光环，无一不是战无不胜，攻无不克，神挡杀神，佛挡灭佛；喜欢最终必然出现的欢乐大结局，历经九九八十一难之后都是长舒一口气的皆大欢喜，更像是007詹姆斯·邦德，不过似乎真实的世界更像是谍影重重；同样一如既往的喜欢宏大历史背景下的个体经历，可以看到一战，二战，冷战，可以看到美苏争霸，中东乱局，商业谍战，起起伏伏，林林总总，精彩不容错过，哪怕看的多了之后总有点审美疲劳，大概每个作家都有自己喜欢的舒适区吧。