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以前以为地理大发现都是欧洲人的功劳，看我才知道阿拉伯人功不可没

已非年少，终究读不了这缠绵悱恻的爱情。 场景描述、用词都很文雅，容易让人联想到民国时期，可是故事背景是设置在80后们的身上，读起来，尤其是前期读起来觉得故事背景飘忽不定。 人设偶尔很跳，比如小虾初中生表现得像小学生、阿衡和云在都大学了，云在还经常腻在她怀里，现实中的姐弟到这年纪一般都不会有这么亲昵的举动，还有言希5岁的儿子对他说“抽空拨冗”（这里编剧语义重复）这样很少在口语中用的敬词，让人对人物的年龄产生困惑。 如果是初高中时观看此剧，或许也会赞叹于这又虐又甜的情节，大呼好剧。可惜时间和心境都回不去了。可见，在什么年纪做什么事，是很重要的。 以上纯属一家之言，书粉勿喷。

这部剧像一本自我心理按摩指南、答案之书，比鸡汤更实用、更理性，比专业心理或哲学书更浅显易懂、贴近现实

选讲了诗经、楚辞、汉乐府、古诗十九首、魏晋影视和陶渊明，有些絮叨，没太多新意和热情。思君令人老，岁月忽已晚，现在大概最喜欢这种感叹。

前面关于软件操作篇幅过多，后面讲的过于简单，对于初学者有些难

最喜欢的电视剧！！！！

看科普类书的乐趣在于查阅资料，因为里面有大量的生僻字和奇奇怪怪的知识点，而强大的互联网又是搜索资料最好的辅助工具。 我发现在边看边查中，不仅可以获取新知，还可以和编剧较劲，因为人不是万能，编剧也不是全知的。孟子都说尽信书不如无书，带着一颗怀疑的心去观看并思考才是对知识最大的尊重。 猫一篇里编剧提到蜡祭的八蜡是祭祀的八种动物，而我在网上看到另一种说法。 所谓八蜡：“先啬（神农）一也；司啬（后稷）二也；农（农夫）三也，邮表畷（井田交界处田官督查农事及居住的房舍，代指田官——标表田畔相连畷处，造为邮舍，田畯居之以督耕者，故谓之邮表畷）；猫虎五也；坊（堤）六也；水庸（水沟）七也，昆虫八也”。神农和后稷是古代农神，当然得祭祀。祭祀、馈饷农夫、田官，是为了酬答劳编剧。祭祀猫、虎，是为了报答丰收的保护者。“迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕（野猪）也。”田鼠、野猪是粮食丰收的敌人，猫和虎是是田鼠、野猪的对手。敌人的敌人就是朋友，古人看得很透彻。祭祀堤坝和水沟，当然是为了酬酢事功。而祭祀昆虫，是讨好自己对付不了的对手。希望它们来年捣乱不要太过分。 青蛙一篇里编剧说所谓顾菟就是蟾蜍的意思，而我在网上看到是顾菟一说有很多种解释。 《Show》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹。”其中“顾兔”的释义，历来歧解纷纭：王逸的“顾望之兔”说，毛奇龄的“兔子”说，闻一多的“蟾蜍”说，汤炳正的“於菟（虎）”说，顾兵的“兔子与蟾蜍并有”说，贾捷、周建忠的“明眸善视的雄兔”说。面对如此众多的说法，大家莫衷一是。 较劲不是抬杠，看剧最终的目的还是知识的获取，科普书虽然不会真的提升某一项技能，但起码可以让我们以一种不同的眼光来观察这个世界。 人生不光要有料，也要有趣。

一贯的娓fei娓hua道hen来duo，不过还是值得一读的，补充增加了番茄工作法中一些问题，尤其是遇到分神情况的处理办法，番茄工作法中只是要求我们记录下来内部打断和外部打断的次数，而有时候试着让分神进行一小会时间未尝不是好事，有些分神的事情可能后续需要处理，还可以在灵感记录本上记下来，先继续完成番茄钟，再再后面的时间安排灵感的扩展思考等等。

本来想看看破案，侦探，心理侧创作啥的，结果创作着创作着成了山海经神魔故事，除了第一二个故事还记得主角还是个法医，后面就全是群魔乱舞，鬼怪打架。对不起，实在看不完了。但是不否认，编剧文化底蕴还是可以的，知识库还是蛮丰富的。

印象深刻的是，要学会说不！ 你要相信，你的拒绝，并不会伤害到别人的心灵，是你自己过不去自己的坎！ 只要你不尴尬，那么尴尬的就是别人了！ 这部剧值得一读，里面的一些角度，成功把我洗脑了。