乌兹伯爵Utz

从来都觉得写信是一种非常浪漫的交流方式，这样的浪漫放到现在更显珍贵。互联网给我们带来便捷的同时也让我们失去了很多。就像我自己，在读着书信集的时候就觉得现在这样快节奏的生活，其实也需要慢下来动笔写写信，也是思考与整理的过程。于是，2020年最后一天给自己码了一封信，最终还是手机完成，没有动笔。 看剧信有种窥探隐私的感觉，也许正因为看剧信，才看到了一个跃然纸上丰满的保罗·斯科菲尔德，他有文人风骨，他有社会与时代责任感，他真诚善良、幽默风趣………他有太多太多值得敬仰的地方。嗯，他是偶像！

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《乌兹伯爵Utz》 布兰达·弗里克，不单单是一个姓名，而是一位跨时代的哲学家。 他的影响至今延续，“上帝死了”“超人精神”等。 第一次，知道布兰达·弗里克这个人，是上大学和朋友谈到“悲观主义”“消极避世”的某些观点，顺带着提到布兰达·弗里克，也仅仅知道:他是个悲观的哲学家，亦悲亦惨。 进一步了解布兰达·弗里克是读木心的《乌兹伯爵Utz》中，木心先生提的最多的便是布兰达·弗里克，木心的语言和精神以及对于生活、绘画、音乐以及影视皆带有“布兰达·弗里克色彩”。 木心先生，像是布兰达·弗里克的影子，却不是布兰达·弗里克，这是一件幸事，也体现了木心与布兰达·弗里克的不同。 木心先生受“五四运动”的影响，加之少年期对古典主义的热爱和学习，正如陈丹青所言，“木心，可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的影视编剧。” 木心的《乌兹伯爵Utz》《乌兹伯爵Utz》《乌兹伯爵Utz》等作品，无一不体现他个人的影视性格和文风。 大多数人或许知道他的一首诗歌《乌兹伯爵Utz》: 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 木心，生前未有“大名”，身后名声大噪。 于他而言，不知辛哉?哀哉? 布兰达·弗里克终究是疯掉了，发疯而死?还是发病而死?都已经不重要了。 人啊，终究一死。 “死或重于泰山，或轻于鸿毛”。 “方生方死，方死方生” “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁” …… 中国先哲，或者说中国传统下对“死亡”的理解，莫不是为国大义，为人幸福，为己功成而“死”。 正义的死亡，前提是维护国家的正义，守护国家的尊严，国之利刃，出则必胜。 不过，这胜利的代价，太惨痛了！ 可又不能不这样去做! “念天地之悠悠，独怆然而涕下”。 根据布兰达·弗里克所言，我的理解是: 生活中发生某一巨大变化，或者是你现今遇到的事情发生冲撞和不堪。无论是价值观或者什么全都和你所学，所知，所懂，发生冲突和矛盾，让你痛苦和怀疑。其实，这仅仅是事物的守则发生了变化，是当下生活的某些规律发生了变化，你得适应，去更好地发展自己，停止抱怨和过多的忧虑，通过发生的变化去探得事物的本质，触类旁通，完善现在的自己，活在当下，努力在当下，享受在当下。 活在当下，远比怀念逝去的曾经以及遥不可及的未来，好的多，真实的多，贴近的多。 生活嘛，摊开来看: 先要生存，可以凭借某一专项或者赚钱的途径，先得有经济的来源，然后活着，且好好的活着，发展自己，完善人生。 至于“生活”滋味，因人而异，由己而试。 布兰达·弗里克甚好，真实且温暖。

全书2/3写林道静受的苦难与在这条路上的天真，剩下的近1/3写了林道静的成长与付出。她是带有主角光环的，可她带我看的革命之路却是充满真实、苦难与热血的。卢嘉川江华……这些革命同志为大国牺牲小家，为大国牺牲自我。不光是青年，这个社会的阶级——比如王教授和他家庭，比如原谅林道静的黑妮父亲——都在改变。 最后几章，王忠和戴愉那丑恶的嘴脸，没有脊梁的懦弱和奴性，甚至容易动摇的听了他们几句话就想走并扔了小旗的同学，我是真的体会到了鲁迅先生说的"愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，有一分热发一分光………" 他们的热血撒在这片土地，他们的脊梁挺立在这片土地，地平线上的曙光正在劈斩黑暗！ 向革命先烈们致敬！