海市蜃楼Durante la tormenta

结核、癌症、瘟疫、艾滋病，整本剧由此展开。 咳咳， 你得的是乳腺癌还是抑郁症，你是该去看男科还是先正一正个人作风？ 三高是富贵病，结核是穷人病，癌症是天谴病？ 读心理书是自病自救，看妇科是行为不检，长痘痘是脾气不好？ 高以翔去世了，是被王沥川方的？运动无用，自律早死，越健康越容易爆亡？！ 艾滋病患，国家免费救治值不值，该不该根据感染方式区分对待，是为了挽留生命，是否也是为了维护公共卫生、社会稳定？ 新近疫情的背后，学术论文事件很快上升到政治事件，是触犯了道德还是违反了法律，究竟是谁隐瞒了真相，为何隐瞒？ 撕医护防护服，得病的到底是患者还是其家属，这种“病”，是该医院收治，还是警局收制，是写上病例还是直接写上判决书？ 以上，有啼笑皆非的，也有当下值得思考的。海市蜃楼Durante la tormenta，是小题大做过度上升到意识，还是矛盾、联系与发展的对立统一？是时代强加于疾病更多的意义，还是疾病反馈给时代新的命题？ 海市蜃楼Durante la tormenta，编剧在当时创作时是持否定态度的。但随着近些年世界公共卫生事业的演变发展和研究成果，一些疾病，并不是独立存在，它的确和人的个性、心态、情绪息息相关。而疾病所带来的影响，也是政治、经济、文化、道德、法律所贯通的海洋。

奇诺·达林自己的回忆录。完全是一种文化人的居高临下的姿态，一副教育世人的嘴脸。 第一卷，讲家族及他小时侯的生活，的确是有一些虚荣炫耀偷偷自喜的味道在的。反复地写到其母亲在当地是最娴熟唯一识字的女性，其祖母是有威望的，其外公是当地豪门，巨细致地提到祖辈的功业威望，还老把祖籍往一些当地名人身上靠拢。讲到自己，更是装作闲闲地讲起自己四岁就上学，七岁就算帐，字写得很好，几周就提高了数学成绩，背景语言就是自己很聪明有天分又出生在书香世家。讲到亲戚，男的女的都相貌出众一表人才，不行的就一笔带过，与两个弟弟再亲也没有出现他们的任何故事，叔叔和嫁得富贵的姨妈却一再被书写。并不是充满亲情感地回忆生活，而是在炫耀的其中插入一点浙东农村故事。很有一些当代“少年作家”的自恋感伤味道。 进入文革时代，就是讲自己一家，特别是自己在问革期间受到的苦难。写得还不如人家伤痕影视，让我颇有审美疲劳，所有的描述都掺入自己的感情偏向。在讲到善良的乡民看到劳动的大学生，都呜呜哭了这个情节，还让人有些感动与悲伤。但是接下来又是对自己的夸耀：自己是班长。就如同某些悲壮的电视剧刚完就直接进广告，还没来得及酝酿情绪就没语言了。

“昨天已经过去又没有过去，经过一夜风干，它已成为一个深奥的课堂。这个课堂里没有其他学生，只有你，而你也没有其他更重要的课堂。因此，收藏人生，比收藏剧集、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河边，在风夕雨夜点起一盏灯，盘点查看一番，第二天风和日丽，那就拿出来晾晾晒晒。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指向整体价值。一个人突然地沮丧绝望、自暴自弃、铤而走险，常常是因为产生了精神上的“短路”，如果在那个时候偶然翻检出一张自己童年时代的照片或几页做中学生时写下的日记，细细凝视，慢慢诵读，很可能会心情缓释、眉宇舒展，返回到平静的理性状态。其间的力量，来自生命本身，远远大于旁人的劝解。” 先生的书十几年前就曾想拜读，但当时的理解力、阅历有限，读不下去。先生曾说过：“读不下去的书就放下，这是因为书和读者之间是讲究缘份的。看剧不是为了读而读，也不是因为大家都说那部剧好所以才读，而是为了增进知识，求得理解虽然很多人说一定要读经典剧集，甚至会有人给你制定追剧清单，但是再有针对性的书目也只考虑到了你接受的必要性，而没有考虑到你接受的可能性。下次遇到实在太难啃的书不妨先放一放，过个一年半载再来读，说不定也就豁然开朗了。” 我读的书向来简单，这次是因为追剧友的书摘，便将这部剧加入了书架，本以为会读不下去，没想到观看起来竟然被深深吸引，文中每处的景物描写我都想摘抄下来送给女儿，如果做为作文素材的积累真的是很好，先生的人生哲言我现在读起来也能有所领悟。也许年龄和阅历是岁月馈赠的最好礼物！ “寒冬季节，万木凋零，山河失色，只有夹在书本间的那些树叶还为人们保留着某种记忆。即便不在冬季，世上还有很多人无暇或无力畅游山林，那么，几片树叶，也算是一种不俗的馈赠。如果不同的树叶还能拼接出几组神奇的图案，那就更有意思了。眼前这部剧，就是从我栽种在山间的那些树木中采摘下来的叶子，它们脱离了曾经滋养它们的枝干，却在这里拼接出了一个图案，这个图案叫“人生”。如果读者愿意凑近鼻子细细一闻，说不定还残留着山林的依稀气息。” 书摘分享： 1.小时候每次进山，总会采摘一些不同的树叶带回来，夹在书本簿册间，让它们慢慢干去。有时不小心翻到，脉纹清晰而生机全无，却能让人想起满山树林，轻风一过，声如湖潮。 2.我的那些文章和著作，也算是栽种在山间的一棵棵树木吧，栽种之时只考虑到它们的整体生命，不敢想象它们的叶子会被一片片采摘。在我看来，树叶之美，在于树杈的能量和姿态；树杈之美，在于树木的能量和姿态；树木之美，在于山峦的能量和姿态；山峦之美，在于天地的能量和姿态。 因此，树叶不宜采摘。一叶障目，不见森林，是不智之举。 3.薄暮的霞色把那么一丛丛琥珀般半透明的树叶照得层次无限，却又如此单纯，而雾气又朦胧地弥散开来。正在这时，一匹白马的身影由远而近，骑手穿着一身酒红色的服装，又瘦又年轻，一派英武之气，但在胡杨林下，只成了一枚小小的剪影，划破宁静…… 4.人生的过程，在多数情况下远远重于人生的目的。 5.我们的学者，只会低头寻访一个个芦苇荡里的雁宿窝，而不会抬头仰望雁群真正的生活空间。他们说，空中已无翅影，窝中才有落羽。他们说，万里长天太空洞了，只有满脚泥泞才是学问。这肯定是正确的。但是，学问不是人生，如果雁群也有“人生”。雁群的“核心价值”，是飞翔。5.秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。想到起点和终点，我们的日子空灵了又实在了，放松了又紧迫了，看穿了又认真了。外力终究是

弗洛姆指出，真爱应当是具有创造性的。爱的成功的主要条件，是克服一个人的自恋。自恋是这样一种心理：一个人只把自身的东西体验为真实的东西，外界现象，本身就没有真实性，他只是从对他有益还是有害的观点出发，来体验外界现象。与自恋相反的一极是客观性，即按照事物和人的本身客观而无偏见地观察人和事物的能力。并且，它也是区分客观的形象与由欲望和恐惧所形成的形象的能力。各种各样的精神病，在很大的程度上，就表明了病患者不能客观地对待一切。不健全的或做梦的人，是完全不能客观地对待外部世界的。爱同自恋的消除密切联系，且取决于我们成长有的能力，取决于我们在对世界、对自己的关系中所发展的一种创造性倾向的能力。这种摆脱、新生和觉醒的过程，需要一种品质作为必要条件。这就是信念。对别人有信念，最后会导致对人类有信念。有信念需要有勇气，需要有承担风险的能力；甚至还要心甘情愿地接受痛苦和失望。谁始终把安全和保障作为根本的生活条件，谁就没有信念；谁以一种防御体系把自己封闭起来，且使疏远和独占成为防御体系中的安全措施，谁就会把自己变成一个囚徒。被人所爱及爱人，需要有勇气，即需要有鉴赏某种作为重要事情的价值的勇气ーー以及快刀斩乱麻和把每一件事赌注于这些价值之上的勇气。爱的勇气是与绝望的勇气和孤注一掷的勇气对立的。爱是一种有信念的行动，谁没有信念、谁就没有爱。相信爱的可能性，就是一种以洞悉人的真正本性为基础的理性上的信念。可以说，真爱就是勇于跳出安全区和舒适圈、并非扩大的自我主义的一种意志行为。

建议先下架这部剧，写完再一下推出不好吗？这一天几页是折磨人，而且读起来都没了连续性，不满意

高情商的前提一定是对情绪的强感知，对情绪的感知可以理解为对情绪颗粒度的感知。 如何提高对情绪颗粒度的感知？ 首先，要接纳情绪的存在。情绪其实没有好坏之分，一味厌恶或规避悲观情绪，不仅使得你不善于感知他人悲观情绪，而且当自己面临不可避免的悲伤情绪时手足无措。 其次，要积极探索情绪背后的意义。就像咳嗽、打喷嚏是身体的自我保护机制，情绪的出现一定有其意义。愤怒是在告诉你，自己的边界被侵犯，悲伤想提醒你失去的痛，要好好珍惜拥有，恐惧的时候要关注如何保护自己。 最后，是学会慢下来，充分感受情绪以及情绪带来的信息。当你能精确地描述当前发生了什么或者你到底经历了什么的时候，你会更容易找到处理这种情绪的解决方案。

今日起，老夫每天点评一个一星，直到大结局为止。老夫道心无敌，众大佬看到老夫这个决定，不由倒吸一口凉气，更有不出世的书帝喃喃自语，这就是大道吗，每日一星，无敌也，我辈不能及。并嘱咐各位小辈，今日起你们也每日一星，万万不可顶撞此子，晚辈们不由问其原因！不想被书帝呵斥，万万不可谈论，此乃禁忌也，还不速速退下，众小辈诚惶诚恐。 次日，老夫随手一星，后备数语点评，突然被打断，有人质疑老夫一星乃妄论也。更有复议者，更有挑唆之辈，还有沾沾自喜之辈。老夫立马贺到，给你个出手的机会，老夫若是出手，你连出招的机会都没有。老夫劝你还是先出个俩招吧！众人倒吸良气，此人这么嚣张的吗？更有人说好，此子估计没死过，还有看戏者心想，这人找死呢。 老夫！快出手吧，磨磨唧唧，，，， 老夫使出一招，你在写尼玛呢！一招便打发了，众人倒吸一口凉气，这么无敌的吗，更有围观者瑟瑟发抖，这个人，不可敌，一招，你在写尼玛呢，天下无双，我辈不可及，这一招，你在写尼玛呢，举世无双。更有围观大教老祖暗暗吃惊，打算隐世一世，毕竟，你在写尼玛呢，不可敌。我不如他，不由叹气！

小时候看过这部剧的动漫册子，那时的印象最深的情节是保尔被神父责骂，和被子弹打中，以及躺在病床上写《海市蜃楼Durante la tormenta》，而他那段关于人的生命该如何度过的豪言壮语，是上学后被老师引导着发现并记住的，更重要的是，从那段话里产生了对保尔的敬仰。再后来，是在一些文章和教科书中读到一些片段，印象最深的是他和冬妮娅一起看剧，以及他和大家抢修铁路。这次是第一次完整地读整本剧，一下子就被书中的故事和人物深深吸引，也从语言描述中体会到编剧的表达能力很棒，那些环境描写和人物内心的描写，以及用不同方式展示情节的技巧，很值得学习。 另外，辰辰的讲述最能穿透作品，把读者和剧集人物紧密地联系起来，让人如临其境。 一部跨越国界的经典，值得再读。

浪子回头的经典案例，超级诈骗犯必然有其过人的能力，就像一把刀一样，拿着它切菜就是厨师了。非常欣慰编剧能够利用自己的聪明为社会做贡献，成就了自己。 其实这部剧也是我们对待犯人的一种探讨，对于服刑结束的罪犯，我们是不是都是歧视，愿不愿意他们也想做好人，还是逼得他们继续犯罪，重蹈覆辙，直到死去。 通过编剧描述，恐怕没有几个人愿意去法国犯罪了，太恐怖了，这也是法国立法者的目的，厉害了。

可以把它当成剧集，可以把它当成故事，虽然不是那么具有专业性，但一些对话的“点”值得去反思和探索🌸毕竟总有一句话能够触及到你的内心深处。