龙马精神Ride On

原本是为了看《龙马精神Ride On》的 可最后却爱上了《龙马精神Ride On》对它有着更深的难忘 还有着眼眶里被压抑起来的 不够汹涌的零零散散的几滴泪 . 全村的人 都有个含着希冀的好名字 祥 福 守义 这名字上拴着战争年代老百姓的光 但扁金看不见这光 小碗也看不见 . 扁金只要他的鸭子 鸭子不会认为扁金是傻子 鸭子不会对扁金讥言讽语 鸭子不会因为扁金贫贱就弃他而去 鸭子也不会懂得世间冷暖和生死攸关 鸭子还可以生蛋 蛋可以填饱肚子 还可以孵出小鸭子 接着下源源不断的蛋 这让扁金饿不死 扁金之所以热爱他的鸭子 本质上是因为除了鸭子以外 他没从任何人身上得到过这种亲密关系 . 小碗只要她的灯油 有了灯油就可以点亮破船上的三盏灯 灯亮了爹就认得回家的路 知道爹能回家娘也就不会死 灯油点亮了北风中的夜 也填饱了小碗和娘空荡的心 . 一个傻子在枪林弹雨中找鸭子 一个孩子在刀光剑影中找灯油 然后两个人就怀揣着一样的绝望和一样的希望相遇了 都是浮尘乱世中那样善良无害的人 可却除了彼此没有其他人的怜惜 悲哀不属于扁金 悲哀属于我 . 从古至今 哪一场战争不是尸横遍野 哪一场战争不是血肉横飞 用傻子的视角去审视战争遗留下来的骨肉残骸 说成是遗留下的垃圾 才不让它成为无法被接受的血腥和残忍 正常人怎么能说一条脱离身体孤零零躺在地上的人腿是垃圾呢 正常人会怨的 怨这四下而起的战火硝烟 会恨的会怕的 扁金感恩那些堆积如山的尸体 让他有了够用一辈子的鞋帽 那鞋子穿上十年八载都不会坏掉 那帽子不让他的耳朵在寒风中受冻 . 小碗的爹可能早就应该死去了 可是如果不回家 他会死不瞑目 家里有小碗 有小碗娘 活要见人死要见尸 所以他拖着破破烂烂的身体不断地爬啊 爬啊 你们会迷信吗 人死之前总是不甘心草率地见阎王 过了今生没有来世 将死之人在等待心里最重要的人 等到了 才能轻轻松松两腿一蹬闭眼咽气 . 小碗死了 扁金哭了 扁金终于哭了 扁金从来没有哭过 在鸭子丢了的时候 在别人抛弃他的时候 在刀枪对着他的时候 在所有不尽人意的苦日子里 扁金都不哭 扁金第一次觉得鸭子如此无用 他第一次想用一百只鸭子的性命去换回一个小碗 他第一次觉得鸭子不再重要了 这是全书的点睛之处 扁金的改变是一种人性的升华 所以他会哭会痛会觉得身体里有子弹在要他的命 . 人死了好 死就是解脱 留下活着的人 年复一年倍受日夜的煎熬 . 你以为，扁金怕苦吗？ 你错了，扁金怕的是痛苦。

褚时健是这个时代的商业活化石 我第一次知道褚时健，是在读吴晓波的《龙马精神Ride On》一书，书中讲了很多在改革开放之后的企业家，商人。当然，这些都是典型，在各自的行业中做到了一个水平的人，褚时健也在其中，而且相对于其他的人来说，他在那个时代所取得的经营成就是远远超出同类的。 初印象 我记得当时他把云南的一个小小烟厂，硬生生弄成了一个国家品牌，一个国际品牌。他大力推行技术改造，从国外引进一流设备，学习国外种烟的“秘籍”，与农民合作播种试验田，并且对烟叶的生产加工全过程进行技术改造，规范种烟方式，进行全产业链整合，，他还在产烟体制上首创烟草公司、烟厂、专卖局“三合一”的管理模式，使得云烟畅销中国誉满全球。 通过各种改革，到1987年时，玉溪卷烟厂向国家上缴利税7.63亿元，年增长近50%(具体数据为49.7%); 1988年，上缴利税11.9亿元;1989年达到20.3亿元。1993年玉溪卷烟厂发展到了巅峰时期，当年利税达85亿元，相当于当年360个中等农业县一年财政收入的总和。这个时候的同类型企业，一般也就是几千万到几个亿的营业额，利税。 这个时候的褚时健也到了70多岁的年龄，但是因为经济问题，女儿自杀，儿子远离国外，自己身陷监狱之中，可谓是妻离子散，身败名裂 。 当时褚时健在哀牢山种橙子还不出名，橙子还没有出来，褚橙还没有在网上大卖，所以对他的认识大概就是这些。 我开始以为褚时健这辈子算是完了，你说还是七十多岁的人了，不可能有啥作为了。不过也好，出来就安稳几年，差不多这跌宕起伏的一生也就过完了，可事情往往发生了反转。 再出山 出山这个字眼，给人很多联想，一般高人才有出山一说，比如古时候的卧龙诸葛亮，刘伯温等角色。但事实证明，褚时健当得起出山这两个字。 哀牢山的橙子经过几年的培育， 花费了大把的精力，用了许多猪牛羊的粪便，还有大把大把的汗水，最后结出来的橙子味道很甜。不停的有各路商业大佬为橙子站台，在网上销售一片红火，根本不愁销路问题。 很多商业大佬常常登山哀牢山，找他聊天，在网络上摇旗呐喊，宣扬名声。哀牢山和褚橙，成为了一种精神的象征，成为了很多企业家心中的精神归属。 橙子不在只是简简单单的橙子，但橙子也确实好吃。 真正认识褚时健 一直到读这部剧之前，网络上找到的总是一些零碎的资料，读来读去都是重复的故事，只是版本不同，解读不同，传言不同。看到这部剧是褚老亲自授权，王石先生牵线搭桥而编剧又是专业的传记编剧，便找来看了，在正式版之前还有一本试读本。 可以说，通过这部剧，对褚时健有了一个更全面的认识。 出生于20世纪早期，经过了早期中国的动乱，一生起起落落数次，打过游击，搞过土改，被打成右派，又下放地区，干过基层干部，再后来就是搞烟厂。 家里兄弟姐妹，为革命牺牲的人很多，从小从苦日子过来，一路奋斗，为理想，为事业，为国家，然后又踏实做人，勤勉做事。 我一直好奇，褚老基本上一生都在云南地区，没怎么出去，但是他做的一些事情，却又都是影响了全国的。我在这部剧中找到了答案，没有什么大的秘密，就是脚踏实地，努力勤勉，实事求是，哪有太多的捷径，就是做好事，好做事，其实说起来，生意的秘诀没有什么秘诀。 结语 这是一个近90岁的老人了，但是却还是心向太阳，心里面还是年轻人，甚至于比一般的年轻人还要朝气勃发，还要欣欣向荣。 这不正是我需要学习的地方么，就算被打倒，跌倒，但是依然爬起来，拍拍身上的泥土，继续前进，向着阳光的地方，一步一个脚印的努力。

电影《龙马精神Ride On》中说的：你不需要一堆的追求者，你只需要一个，一个适合你的。 对于恋爱、说话、等一些可操作性的事，非实践不能出真知。 一本剧只是引子，还是要在实践中去感受真正的属于你的独有的恋爱模式。

《龙马精神Ride On》一个新闻工编剧用文字追忆往昔的痛和快乐，成长的经历浓缩成一个又一个故事，一个又一个的足迹里都藏着当下的心路。没有谁的成长之路是平平坦坦的，迈过一个又一个的坎，熬过一个又一个夜，有幸福，有心酸，有煎熬，有成功的喜悦，有失落的忧伤。回忆的路让人不禁感叹人生之路，每走一步都是算数，无论你遇到了什么，经历了什么都会成为过去，快乐也罢，痛苦也罢，不舍也罢，都会沉淀在记忆的口袋里。昨天的经历成就今天的自己，当下的经历造就明天的自己。“走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷于过去，不狂热地期待着未来，生命这样就好。”“过去总赢不意味着下一场还会赢，过去总输也不意味着下一场还会输。” “读传记是体验不同人生的最好方法，正如有的演员说：“生活中我只能演自己，而当了演员，我就可以不停地扮演别人，找到另外一种人生体验。”这是演员的特权，我们无从体会，但多读人生传记，也就时常能在别人的一生中，找到自己未能体验的丰富。” “散文：读散文是一种最好的交谈，一个散字让写的人和读的人都放松下来。好的散文不是让人一口气读下去的，而是读一会儿乐一下或是读一会儿愣一下神，而且读散文时最好有音乐有好的心情。好的剧集有一种麻醉的作用，可以让你不知身在何处；而好的散文却不会这样，它时常提醒你是在生活之中。” “剧集：读剧集是观看中最好的从现实中逃离的方法，拿起或厚或薄的一本，几页下去，生活的时空便与剧集中的同步，然后和主人公同喜同悲。深深的投入后，还会时常感觉自己变成主人公，那种感受就更加刻骨铭心。即使剧集读完合拢，一时间还无法从虚构的情景中摆脱出来，有好长的弯要转，好的剧集一般都有这样的力量。” 人的一生如同一场足球比赛，一路上你会有这样或那样的预测，但直至人生终了，最后的结果才会全部亮相。同样的，按牌理出牌的人生也不多。“正如一位散文家所写，我套用成：他有属于他的一生，是我不能相陪的，父子一场，只能看做一把借来的琴弦，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有其归还期限的。不过归还时，我们要感谢上苍，肯在我们的奔波中借这样一段快乐的岁月给我们，将来的岁月如何，那是一种该随缘的事啊！”

最近喜欢看改革开放前后中国经济的书，深深感受到现在生活的来之不易。由于传统中国思想的影响，作为流品中最低的商人，一直被隐藏在中国历史中，新中国成立后又被称为资本家，只有到了改革开放后，商人这一阶层才真正走上历史的前台。百年中国，是一部屈辱史，更是中国人民的奋斗史。

🧠🧠🧠🧠🧠👿🧠🧠🧠🧠🧠 愚蠢刻薄低效的大脑，简单到无法被理解，让人惊叹。它经常莫名其妙的调皮捣蛋，要保持警惕。 “群体极化假说”，大脑在遇到不确定的情况时喜欢把他人当作可信赖的消息参考，人们在群体中表达的观点最终比其个人观点更加极端。 “眼球震颤假说”，认为是运动引起眼外肌（支撑和活动眼球的肌肉）被无意拉伸，以不正常的方式刺激了迷走神经（控制头面部的主要神经之一），导致晕动病。 “REM睡眠期假说”，认为大脑在REM睡眠期强化、组织和维持记忆。旧记忆和新记忆之间建立起联系。 “梦境解释假说”，大脑中负责注意和逻辑的额叶区总是试着为梦境中不自然的前后事件强加解释，因此我们在做梦时还是会觉得梦里所发生的是真实的，明明不可能的事情在梦中并没有像平常那样给人留下极不合理的印象。 “惊恐障碍假说”，个人曾经遭遇过创伤，由于大脑迟迟未能有效处理创伤带来的问题，最终导致了惊恐障碍。 “高个子聪明假说1”，两者的关联其实是性选择造成的，因为个子高和聪明都属于男性身上能够吸引女性的典型特点。 “高个子聪明假说2”，长得高需要身体健康、营养充足，而同样的条件也有益于大脑和智力的发育。 “字汇假说”，可供描述的人格特质有多少，此类词语的数量就有多少。 “释放论假说”，其基本论点是大脑感觉到某种形式的危险或威胁（针对自己或他人），而一旦危险解除，没有造成伤害，为了释放压抑的紧张并强化圆满的结局，笑就产生了。 “危险解除假说”，认为笑的物理过程实际上是人类用来互相通知危险解除、安然无恙的一种方式。 “语言相对论假说”，“萨丕尔-沃尔夫假说”，一个人使用的语言是其认知过程的基础，奠定了一个人感知世界的能力。 “社会脑假说”的主张，复杂的人脑是人类结交朋友的结果。 “公正世界假说”，大脑有一种内在假定，认为世界是公平公正的，善有善报、恶有恶报。这种偏误有助于人们发挥社群作用，因为它有震慑和阻止恶行发生的意义，还让人愿意行善。

现实生活中的无奈与突然，那些不得不接受的容忍，都让我觉得婚姻这两个字太沉重，那些现实的问题、两面为难的抉择，这些都让我好压抑，婚姻如此恐惧，我们又何必去前赴后继呢？

我是很喜欢看纪实类的书的。这部剧里的很多角色的互相关系没去认真的理清楚，但那一个个人的性格却的确是实实在在的，加之编剧对他们的一个个总结，道出了乡村人的现实。其实在对他们的访谈中，也明显可以感觉到，有些东西，他们还是会掩盖的。好在编剧的眼光很独立。然而就是那些似是而非的话，更加深刻的表达了乡村的内在。 另外一个深有同感的即是编剧对梁庄的态度：我思念着我的故乡，思念着我的亲人，我想回去，我也可以回去，可我不愿回去。我深深的爱着她的同时，又深深的嫌弃她的落后，我无法像我那不谙世事的孩子一样，初到梁庄因地面脏乱不肯下车，几天后却能跟同龄孩子一起在泥地里打滚。 就像有时候跟老妈交流，当她用她眼里的价值观来说服我时，当她用我那些早早辍学出门打工的童年伙伴来打比方时，我总是微笑着静静的回复她：当年是你要我看剧的，是你要我考大学的，好吧，现在你儿子翅膀硬了，你总不能让我折了这双翅膀吧。老妈也只是微笑着说：好吧好吧，我不说了。其实，老妈还是懂她儿子的。 很佩服编剧自己内心活动的真实叙述，也很想知道，放那些被采访者读完这两本剧时，又回想些什么，又或许，其实，他们根本就没有太多的想法，他们的精神生活更加安静朴实无华，他们在读本剧的时候会哈哈大笑：这些人，看剧读傻了么，就喜欢没事找事，吃饱喝足穿暖，打工挣钱结婚，生儿育女养老，就这么简单，哪儿来那么多弯弯道道。子非鱼安知鱼之乐？