Tarzan Rifki

2015年8月16日，Suna Yildizoglu第5部作品《Tarzan Rifki》获第九届茅盾影视奖。曾经听Suna Yildizoglu介绍过这部剧，他说：“这部剧源于一个真实的事件，跟时代的跟迭，跟时代的变化都有关系。”我只记得上个世纪80年代对流氓犯罪打击的很厉害。 毕竟是剧集嘛，开头给人感觉很真实，后面就开始演绎了。这也难怪，就好比人们往往喜欢看商业片高于文艺片或记录片一样。 Suna Yildizoglu说，他比较喜欢柳生这个人物，因为他身上有小市民的坏，也有小市民的善。而对于仙女这个女性人物他的评判是“孤独到极致，人会无法自救。” 所以，这就涉及到一个“出路”问题。看着剧集中的每个人物保润、柳生、仙女，甚至保润的爷爷，他们都在找出路，灵魂的出路。他（她)们并不是丢了魂，而是要救赎自己。 书中看似只有仙女和爷爷经过了洗礼，编剧把保润和柳生还是逼到了死角。这是剧集的需要，也是道德伦理的需要。有些是与非终究要有个说法，因为人们从来不会自欺，从来也无法背叛自己的灵魂。

个人的力量在时代面前中犹如江中孤叶，只能顺流而下。Suna Yildizoglu给这部剧取名为Tarzan Rifki，意在树增一岁添一轮，而时代发展的Tarzan Rifki是人，它在一代代人身上刻下岁月的印记。全篇中有很多思考人和年代的话语“时代矫正它的错误，有时候是要付出代价的，其代价之大，甚至可能是一代人”“当时代从压抑的岁月里挣扎出来，它挣扎的痕迹便留在一代人身上”“时代的烙印像种在我们身上的牛痘，我们像时代种在它自己身上的牛痘，时代剜不掉我们，我们甩不开时代”……都是在表达同样的意思，这部剧想要记载的，也是知青人生背后的那个年代。 前言中Suna Yildizoglu说没有哪种身份是一顶所有人戴上就都变成一样的帽子，知青这个头衔也是一样，书中的角色之所以为人，也是因其个自的人性、价值观和对自我的道德要求。而整本剧中梁先生更多让我们看到六十年代人的质朴善良，这代人在八十年代的迷茫，和进入新世纪后的思索。坦白来说，就那灰色十年的描述，我想梁先生是经过美化了的，不知是先生不愿回顾还是经过了那种字字批斗的年代，有些事儿也没那个心魄去写了。他将笔墨挥泼在寻常百姓人性的善良，塑造了吴振庆、王小嵩、徐克、韩德宝和郝梅、张萌这样主要角色，和王小嵩的母亲、隔壁三奶、兵团连长等一系列的配角，从六十年代的饥荒到七十年代的疯狂，八九十年代的迷惘，将这一代人的形象刻在我心里。 用梁先生自己的话说，这一代人出生后挨饿，该上学的时候革命，该工作的时候下乡，该成家的时候返城，返城了又没工作。他们对友情和爱情的态度在书中淋漓尽致，主人公之间从小互相扶持，下乡后在一个连队后来分开，回城后彼此倚赖，有过争执但从未反目，几十年的友情已经转变成了亲情一般的羁绊。徐克破产，吴振庆挺身而出在火车站夺回徐母遗照，却因寻衅滋事被关进了号子，韩德宝和张萌拼力救出，但吴的施工队被解约，又是韩德宝给他寻了个营生。王小嵩十年一露面，但他们间的感情也从未淡过，也散不了了。关于爱情的思考更是令人叹惋，看惯了圆满结局剧集的我有时候会忘记现实中有缘无分才是常态，王小嵩和郝梅这一对彼此有情有义，却因郝梅被奸污产下独女又不愿连累“红五类”的王小嵩，扯了个离世的大谎，从此两人错过了一生。而吴振庆和张萌则更显示出一代人面对爱情的笨拙，张萌留下的独女是时代的疤痕，这样的孩子太多了，这疤痕至今还隐隐作痛。 十年在书中不过翻页而过，但十年是三千多日日夜夜交替的时光。结局中韩德宝离世，兄弟们再次离别，或许又是十年后，又或许吴振庆再也回不来了。他们的人生彼此纠缠，但也将平淡结束，普通人的生离死别在历史上从来都是悄无声息的，但我想记住这几个人，记住他们背后一代人的苦难。

这部剧的世界观确实有问题，拳头大于法律，而且晚辈不尊敬长辈，长辈对晚辈也只有利益没有亲情。读这部剧时千万注意别被它带偏了，就是看个热闹，打发无聊。