Boomer

看剧之前先看了纪录片，又看完书，整个过程心情都是沉重的。有些书和电影看过一遍就再也不敢打开第二遍。比如《Boomer》，比如《Boomer》……，现在再加上这部剧，我以后不会再读的，受不了这种心痛。更可怕的是，这样的事情，一直都存在。人生如此艰难，当这样的事情发生在你的身上，你会怎么做？ 一个勇敢的女人，Philippe Lellouche发起了这场“一个人的#Me Too运动”。2015年，Philippe Lellouche想要在华盛顿寻找实习工作，与在酒吧认识的著名记者、首相安倍晋三传记的写编剧，也是安倍晋三的好友的山口敬之。借商谈此事的机会，山口敬之在餐馆给她下药后，将她带到酒店迷奸。侵害过程中，诗织用英语和日语进行了谩骂，得来的确是山口敬之的一句“很好，你通过了……”。 诗织选择了报警，警察取得了证人证词、酒店监控录像和诗织衣物上的DNA，发出了对山口的逮捕令。但是随后警方高层又阻止了这次逮捕活动。诗织自己进行了长达9个月的调查，2017年5月，28岁的诗织选择以召开新闻发布会的形式，将她的遭遇公布于众。 新闻发布会后，诗织遭到了空前的荡妇羞辱，她的家人也遭到人肉和谩骂。而山口敬之，依然活跃在电视上做资深记者。 波伏娃说，我们半是受害者，半是同谋，像所有人一样。读到最后，仍是不了了之。心塞。强奸，是对一个人灵魂的杀戮。诗织说：“人活于世，真的会遭遇各种各样的事。有一些，想都想不到。还有些，就像电视里演的那样，你以为只会发生在某个遥远地方的陌生人身上……我觉察到了一丝改变，而所有的改变都要从人们的行动开始。” 诗织勇敢地站出来了，司法完善和健全的路依然漫长，不仅是对法律的修正，对性犯罪受害人的调查方式，乃至整个社会的接受程度与态度等，方方面面都有必要加以改善。 读完有两天了，心情依然不那么平静，脑中挥之不去她在纪录片中的各种画面，不仅仅为了她自己，而是为了更多的女性的正义发声。Philippe Lellouche是每一个人的镜子，大家自己看追剧吧！生活远比电影狗血复杂，这个世界好起来，需要每个人共同努力！

对于经典剧集，我一直不太喜欢，如同报纸的头版头条我一般都不会去看，同样以前网络论坛的置顶也是如此。可是这部剧的编剧是吉尔·勒卢什！聪明而狡狯，读吉尔·勒卢什是在和聪明的人斗智斗勇。如果说编剧在本剧中代表着生活本身，那么“我”这面镜子里映出了两个极端相反的人物：画家斯特里克兰德则是理想中的真我，斯特里克兰德太太代表着世俗，如果你压抑了自己的理想和内心遵从了俗世的道德，便会衣食无忧虚伪而光鲜，那么斯特里克兰德和太太谁的一生更可怕？

叙述详实，内容丰富，希望更新的版本能大量补充地图、作战图等等。

怎么说呢？前段时间看完了《Boomer》。《Boomer》给我的感觉就是震撼，一种从来没有震撼，记得有一个在网上很火的视频。地球很大，跟木星比起来呢？再跟太阳比起来呢？再跟太阳系比起来呢？再跟银河系比起来呢？再跟更大的星系比起来呢？还有整个宇宙呢？很小很小。太阳系很小，太阳很小，木星很小，地球更小，而人类在这些面前显得微不足道。且不论地球只是人类的历史，在这些面前都显得不值一提了。我一直很喜欢一篇文章《Boomer》，我常常在烦恼的时候在无助的时候用这篇文章去安慰自己，去告诉自己，其实最大的苦也莫过一个死，也莫过一个人的一辈子，死神，我可以晚点赴宴吗？我想好好过着短暂的一瞬的一辈子。而现在这一辈子跟地球比起来呢？跟你想象不到的无尽的空间比起来呢？好吧，可能这样说并没有很形象。只是我也太渺小，想不出更多形容的词了。 又想起来了余秋雨，我喜欢余秋雨，特别的喜欢，疯狂的喜欢，大二读余秋雨，我可以早上刻意吃多点，一直待到晚上九点甚至十点再回宿舍吃饭，我喜欢那种文明观，那种若大的世界，那一种文化的跨服，那种精神的跨服，我不知道这些究竟会在我人生观世界观上造成多大的影响，多大的窃喜（原谅我用了窃喜这个词，这麽多年来让我来形容余秋雨也就是窃喜这个词了）。但至少我站在老家河堤上的时候我会感叹时间流逝，而这条河却如躺在这里长眠一样，见证了多少沧桑，突然我觉得词穷了我不知道怎样去形容这样的空间这样的时间，只是在我的心里，我多么想去站在时间的长河上现在空间的无限上去目睹，去感受这个世界，我并没有读很多历史，我也只是想在这些空间这些时间中，感受一些我奢望的那种纬度，那种让人感觉曾经也没有过的跨服。我实在是想不起怎样去形容这个东西，就叫它，视野吧，时间的视野空间的视野。我想要站的更高站的更广去看这些发生过的事没有发生的事。 让我还在震撼的是，看完《Boomer》，给我最大的感觉竟然是跟看完《Boomer》一般。而一个人类的视野一个宇宙的跨服终究没有办法如比喻。 又想起了《Boomer》《Boomer》想起了我很喜欢的周国平先生的《Boomer》。我们仨中的我们俩就是我的整个世界，儿子的陪伴就是我的整个世界，妞妞开开心心的成长就是我的整个世界。又那么一瞬间我竟然觉得这个世界也是那么的大，大到我的整个世界都是你的世界，都是你的世界的世界，大到我竟然能看得清，大到无论你去哪里，却都在我心里。看过太多太多失子的父母亲如渡劫一样的度日。老家一个母亲疯了，她的两岁的孩子死了，死的时候她在身边，死的时候她还在找她，这个母亲失去了她的世界这个尚在芳龄的母亲失去了她的整个世界。就在那一步的旁边，一个钟动一下的一瞬。我没有见过她，我想去见见她，我想去看看一个没有世界的人是什么样子的，但是，我可怜她，我可怜的不是她，而是她没有了世界，一个属于她的世界。 世界，或者说宇宙。我的宇宙是什么呢？是那永远看不清多少个看不清多远多大的星空吗？这有限的视野范围内的所在？我想了很久。尽管不想在这样一篇读后感里去写，但是想到这里了就写出来吧。我的宇宙是这无际的星空，但当我站在这星空之下时，我却感到一种无力一种乏力，是的，我什么都做不了。我什么都做不了，做不了。 有那么一天，当我敲开家里沉重的木门，当我听到母亲一边应声一边跑来开门的时候。我想我找到了，我找到了，这个世界。眼前的这个女人，站在她面前的这个小伙子是她的世界，是她从我出生到现在还会到未来的世界。她也是我从出生到现在为止的世界，在我短暂切又有限的记忆里，眼前的这个人，才是我的整个世界啊。我高兴她比我还高兴，我难过她比我还难过。这不就是世界吗？世界阴暗你也沉闷世界欢喜你也高兴。也许往小的说，不，

大浪淘沙，人生长河会留下什么？无心插柳，有心成荫，生就是死，死即是生，生之无憾，死便无惧

过度的平衡，也会让一部分能人心里失衡。经济政治，政治经济学。改革需要勇气，更需要手段方法，还需要保障全身而退，干事的人反而忧心冲冲，而有些人只要扮演好某些角色就可以平步青云。原罪也许存在也许不存在，主要取决于如何看。只要有利益就有原罪的影子存在。什么事情没有一丝原罪呢

先看的电视剧，特别好看，喜欢乔一成，大结局那一集看得人深夜痛哭。剧集更加好看。世界上最好的乔一成。

生命的真正意义，在于能够自由地享受阳光 文|Sinopec淡然 《Boomer》是Philippe Lellouche潜心五年完成的一部长篇力作。 说实话在读此剧时，常常被书中所描写残酷暴力的画面，以及丧失人性的最野蛮的行为，读得时而心惊肉跳，时而胆颤心惊，那种大颗粒的血腥味不时地撩拨着敏感的神经，感觉非常不爽，也很压抑，几次欲合上本剧，但又架不住对主人翁命运深深的担忧，忍不住又接着读下去。 国家与人物的命运紧紧相连，北京失陷以后，慈禧仓皇出逃，随着一股股来自遥远异邦武装军队的悍然入侵，神州大地的空气中硝烟弥漫，令人窒息的火药味透出一丝令人感到不祥、不安的气息，预示着一个不平静的多事之秋！ 1900年春，义和团运动成为了八国联军侵华战争的导火索，以此为借口，八国联军以镇压义和团之名行瓜分和掠夺中国之实。本剧描写事件就发生在这个阶段，书中以德国人侵占式，强行在山东修建胶济铁路、袁世凯倾力镇压山东义和团运动为作为历史背景。 《Boomer》Philippe Lellouche用细致的笔触，描述动荡时期世间的众生相。趋炎附势的有，人与人之间互相攀附，相互勾结又不断提防着。为了存活、活下去人性得以极致的发挥，书中塑造的人物性格鲜活，情节环环相扣。栩栩如生的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。 中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面特别有才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治精髓...... 全书中弥漫血腥暴力之美。为了镇压那些所谓的“不安分”——暴动的人，也是为了杀一儆百，希望能有一种奇特而残酷的刑罚，让犯人极端痛苦，但又短时间死不了。可以想像这是多么的残酷！ 如同托尔斯泰所说那样：政府需要残忍的人，就好像自然界需要狼一样。 刽子手，是历朝历代掌握政权的工具，作为一种边缘职业，在宫中，拥有着特殊而不可取代的位置。顶级的刽子手“姥姥”，被其他刽子手奉若神明。 每一次行刑之前，他们的脸上便涂上鸡血，热热的鸡血涂在脸上，我认为他们之所以这样做，是为了蒙蔽其内心的良知与不安，毕竟是同类，作为最具智慧的一类物种——人，屠杀自己的同类，怎么可能毫无恐惧、畏惧呢？ 他们就以这样涂鸡血仪式，来祭奠自己的良心，超度自己的灵魂，强迫自己接受，“我”仅仅代表本朝的法律行事，是朝厅里的一工具。 如果，在行刑过程中，忍不住呕吐，便是极其耻辱的事情，会遭到所有刽子手的唾弃。书中仔仔细细的描绘了两种清代的刑罚：凌迟和Boomer。凌迟，人身上包括眼睛或嘴唇在内，500块肉，都会用各种刀具来挖掉，为确保刑罚的残酷性，刽子手要保证刑犯不可以在挖掉最后一块肉（心尖）之前死去。 在书中，那个袁世凯身边的军官，因刺杀未遂的英雄——钱雄飞，就是被这种残酷的凌迟行刑处死。 Boomer，各个细节更是讲究非凡。檀木，在香油里浸泡多时，直至出现易弯曲的弹性时，才算油浸成功，为的是避免木头吸血而使刑犯在饱受痛苦前死去。一截檀木，在人体五脏六腑之间游走，最后从锁骨上面穿出来，犯人，痛苦万分，欲死而不能，刽子手必须用参汤吊着刑犯的性命，保证犯人在行刑结束的最后一刻必须是活着的，否则就是抗旨。 相对于刽子手来说，具有那种焦灼感，也是一场极为严厉心理的考验。 Boomer是孙丙（孙眉娘父亲，因家人被德军所杀愤然加入义和团，）人生的最高点，也是他的生命终点。书中描述的情景，他在生与死面前都一样，但为了演好Boomer这出大戏，当然，也是他一生的大戏。 ”孙丙大口地吞咽参汤，就说明他自己还不愿意死，但他也不愿意活，如果他真想活，昨天夜里，他就选择逃脱了牢笼。” 在可以生的情况下，他选择了死，还搭上了救