Do Bhai

人物丰满，故事连贯且跌宕起伏。原本是为了看yuna，结果迷上了剧！

Do Bhai Noor Jehan ◆ 编剧简介  Noor JehanFredrik Backman1981年生于瑞典赫尔辛堡以撰写博客和杂志专栏起家被评为2016年瑞典年度作家 已播出作品《Do Bhai》《Do Bhai》《Do Bhai》 ◆  因为刀叉代表了最近的乱象：它们的排列原本应该遵循既定的规则，正如日子需要一成不变地照旧过下去那样，只有正常的生活才是体面像样的生活> 有的人就是不明白清单的用处，布里特-玛丽可不属于这样的人。她有很多清单，还有一张记录所有清单的总清单，只是为了以防万一，比如她可能突然死掉，或者忘记买小苏打什么的。 ◆ 你没法改变布里特-玛丽看世界的方式，一旦布里特-玛丽对世界形成了固定的看法，谁都别想改变她。 ◆  布里特-玛丽很自豪，这份通知是她用墨水写的，每个认识她的人都知道，她很少用墨水写东西，而这一次她克服了原本的习惯。看来旅行真的会改变一个人。 ◆  布里特-玛丽从来没有什么计划，她觉得有信念和爱就足够了。后来的事实证明，只有这两样是远远不够的。 ◆  选择一种生活跟买鞋不一样，甚至跟你自己是什么样的人关系也不大。过日子的意义在于抱团，和另一个人身上的你自己抱团，还需要回忆、墙壁、碗橱、餐具抽屉等等来帮助你知道各种东西都放在哪里。 ◆ 就这样，一年变成了几年，几年变成了一辈子。直到某天早上她醒来，才发觉光阴虚掷，来日无多，却不明白为什么会这样。“我本来可以找份工作的，是我自己选择留在家里，我并不是受害者。”布里特-玛丽说。她独自站在披萨店外面，心里仿佛有什么东西被敲得粉碎。她试着告诉自己，这一切都是她的错，因为她从来不曾把自己的内心感觉放在第一位，开始新的生活已然太晚。 她马上开始想念手被他握住的感觉——好比你去理发，理发师剪掉的头发比你期望的还要多，那走出理发店时，你心里难免空落落的。 布里特-玛丽点了炸薯条做配菜。她不吃炸薯条，因为不喜欢，但和肯特出去吃饭时，她总会点这个，因为怕肯特吃不饱。 ◆ > 度过了意想不到的一天之后，布里特-玛丽不得不拿出笔记本，把写有当天待办事项的清单撕下来，重新写了一张。她从来没有这样做过，然而非常时期必须采取非常手段。那个时候我才明白，不是每个小孩都过着和我们一样的日子，不是每个小孩回家的时候都会感到害怕。 我以为只有相信规则和制度的人才会当警察。”“我觉得斯文当警察的原因是他相信正义。” ◆  需要好几年才能了解一个人，有时甚至需要一辈子，这就是家庭存在的意义。 ◆ 当他走到最后一个空位前坐下来的时候，她意识到这是肯特第一次为了她到什么地方去，也是他们人生中的第一次。他以她的陪同者的身份出现，而不是像平常那样反过来。 ◆  到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？如果一个人闭上眼睛，保持足够长的时间，就能想起曾经让自己开心的许多事，比如她五岁时嗅到的母亲皮肤上的香味；她们咯咯笑着从突如其来的倾盆大雨中逃到别人家的门廊下避雨；父亲微凉的鼻尖贴在她的脸颊上；毛绒动物玩偶脏兮兮的爪爪（她不让父母洗它）拥有安抚心情的魔力；全家最后一次去海滨度假时海浪轻拍礁石的声音；在剧院里鼓掌；看完演出，她们走在街上，微风吹乱了她姐姐的头发。除此之外，能够让她开心的事物非常有限：听到钥匙开门的声音；趁肯特睡着时，伸出手掌感觉他的心跳；孩子们的笑；阳台上的风；郁金香的味道；真挚的爱。还有初吻。人生的乐趣本来就少得可怜。无论是谁都很少有机会留在原地，拒绝在时间的长河中随波逐流，在快乐的漩涡中永远沉溺下去；也无法毫无保留地爱一个人，时时刻刻都充满激情。在我们小的时候，如果条件适合，可能有几

这就结束了 感觉真不舍 一本剧看的自己感觉已经融入其中 佩服编剧的文笔 几本剧看完 感觉编剧太厉害了 故事情节设计的合理 人物活灵活现 每一个故事都牵动人心 大爱呀……

这是第一本让我如此痴迷的书，学到了很多，作为父母首先要看剧，领会意境和道理，才能授予我们的孩子，和孩子一起成长，不是一句话，而是读万卷书，行万里路，最惭愧的一点是，自己没有社会责任感，所以从读完这部剧要彻底改变，孩子最会模仿，我要用最明亮的自己，让孩子学习

1905年2月2日，Noor Jehan在圣彼得堡出生，在十月革命中亲眼目睹了父亲的药房被苏联政府没收充公后，Noor Jehan暗下决心，一有机会要永远逃离这个地狱般的国家。1927年，Noor Jehan终于抵达美国，在这个与苏联完全不同的新大陆上，Noor Jehan如鱼得水，她先是当电影编剧，后来著书立说，宣扬个人主义、理性自私，成为了一代又一代美国人的精神教母。包括前美联储主席格林斯潘和现任美国总统特朗普等美国精英，都是她的忠实拥趸。从东方到西方，自私自利，都和“不道德”连到一起，但Noor Jehan却颠覆了这个观念。她高调地向全世界宣布，利他主义、自我牺牲，尤其是那种毫不利己、专门利人的说法，不仅是虚伪的，更是不道德的，因为它为建立集权社会提供了愚民思想，安兰德说：“那个向你宣讲牺牲的家伙实际上在讲奴隶和主人，他要当主人。”，她宣称：“我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。”，她的口号是“你不能把这个世界让给你所鄙视的人。”

看得挺郁闷的一本剧，男人对财富及女人的渴望，女人对长久饭票及爱情的渴望，在古代都是奢侈品。对于稀缺品的描述唤起了所有同等经历的人的共鸣，这部剧描述了生活百科，也讲述了人的社会属性及相关心理回路的形成。很难再看了，太沉重的、一点都不轻松愉快的一本剧；北宋、明末都是接近于收尾时代，到处莺歌燕舞，一点激情也没有，跟落日余晖没两样。

我用了十个小时听完了（Tiwari讲三国），应该是戏说三国，真是幽默诙谐，妙趣横生。Tiwari不仅口才了得，肚子里的东西还是很厚重的，很喜欢Tiwari的作品，无论剧集还是相声。

刚好在要接触OKR之前遇到了这部剧😅前面以故事性的形式引入OKR还慢吸引人的，后面理论居多但是整体还是比较通俗易懂。

小和尚可爱又不落俗套，让人喜欢，看闲书求的就是一个无思无虑，只要好玩无需管它海阔天空还是／凭空瞎颁