Sterne, Wood & Paddle

战争的恐怖，不需要华丽的描写，只需要纪实，如实反映便可以，这就足够了解到它的恐怖了。 庄子里有这么一个故事: 魏莹与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首公孙衍闻而耻之曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇！衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背。然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子闻而耻之曰：“筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也。今兵不起七年矣，此王之基也。衍乱人，不可听也。”华子闻而丑之曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣！”惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“能达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。 所以，战争的意义，究竟是什么？

好一个Jeff Sterne，一曲《Sterne, Wood & Paddle》胜读《Sterne, Wood & Paddle》，又《Sterne, Wood & Paddle》及《Sterne, Wood & Paddle》、《Sterne, Wood & Paddle》，果然是饱览群书的一代鸿儒～

大道至简，虽说很难考证原文是否是张亮所读到的Nathan的传承，不少章句还是值得细细品味

有些内容已经不合时宜，有些道理却始终如一。Jason老师和华杉老师，堪称本土实效广告流派的两大代表人物。关于符号的解读，两者惊人相似。值得反复观看

还没读，先保存。刚刚在集思录看了编剧优美的分享，觉得真的很有条理

基本都是废话……不过都是实话倒是很实在……反观李笑来那本，我完全看不懂在说啥玩意…

这个世上，身体健康能正常工作的人其实没有我们想象的那么多，身体健康且德行良好的人就更少了，身体健康且德才兼备的人则是少之又少，身体健康，德才兼备且有足够智慧的人简直就是金字塔顶端的人了。陈廷敬就是这样一个身体健康，德才兼备，且有足够智慧的人。 首先，要有一个好身体。为官多年，退休时已经74岁高龄了，这比60岁的法定退休年龄晚了14年，他即使在暮年仍然奋战在一线，充分说明他的身体很健康，没有因为宦海沉浮而引起抑郁、早衰或其他因情绪波动而引起的疾病。这既得益于他豁达的人生观，也和他善于借助抚琴排解内心忧愤有关，还和他能够得到家人的支持和理解有关。现在有些人为了追求身体健康，听信所谓养生良方，可是遇到不如意的事就整日忧心忡忡，这根本就是舍本逐末。参加体育锻炼是个不错的方式，既能提高身体机能，又能作为一项爱好排解内心的不良情绪，可谓一举两得。即使没有运动的习惯，也要给自己培养一个习惯，哪怕读一小会书，哼一小会歌都好，暂时地忘却忧愁，也可以更好地顶住压力。也可以积极的和家人朋友沟通，心里畅快了，身体上的病痛就少了。我至今记得有一部电影里有一句台词，说：工作之上是做人，做人之上是身体！身体是革命的本钱。看到最后陈廷敬听见鸟叫，我知道他将有一个幸福的晚年。 其次，是良好的品行和更高的境界。陈廷敬比书中所描述的其他高官都更能做到把私人欲望放在公众利益的后面，这是一个知识分子家国情怀的体现。也许有剧集艺术上的考量，书中大部分的官员都是私心极重的，面对官场上的重重考验，陈廷敬之所以能够得到康熙的信任，关键在于他有一颗为国为民，忠君爱民的心。身体好不好可以很快知道，道德水准高低却可以通过多种方式来掩盖，让人分不清事实真相。书中有句话说的好，黑的不会变成白的。时间会证明一切。但是如果熬不住时间的考验，如果轻轻地把自身的欲望放在广大百姓利益的前头，黑的也就变成了白的。道德的约束是最低级的，还需要法律制度这个笼子来关住欲望这只猛兽。 再次，要有干事的才能。书中有个人物叫许达，任钱法监督侍郎，他内心是比较正直的，可是缺乏足够的才干，没有抓住铜价上涨的根本问题，如果不是陈廷敬出马，只怕是自己有一天脑袋搬家都不知道怎么死的。德和才，还是以德为重，才可以培养，道德败坏却很难纠正。就好比云贵总督王继文，山东巡抚富伦，有才无德，虽然有政绩漂亮，但是贻害百姓。多学点东西，让自己多会做点事，免得空有道德高地，成为“我能教你，但自己做不了”的废柴。 最后，还要有处理各种关系各种复杂问题的智慧。智慧和才能不一样，才能是指能处理具体的问题，能解决问题的具体矛盾，而智慧是指不但解决了问题，还能使各方都满意，并且最好让自己也从中受益。智慧不是我所能驾驭的，加上有点困了，还是不写了吧。