The Ghost of Greville Lodge

跟推荐这部剧，有一种感觉叫：调性相投。我觉得编剧写着就是在写我。应了那句话：看剧其实是读的自己。作为读者，把自己代入了。说明书的成功，也说明书值得读。

比电视剧更有趣。 “我始终认为自己拥有足够的勇气来面对大起大落的命运，不会因为不当的自负而失去控制，也不会因此而一蹶不振”。

母亲的8个孩子来自于7个男人，这样的一笔我也是犹豫再三，大家认为我写的不是一个伟大的母亲，而是写的一个荡妇，但是我自己认为，这样一段历史恰好是对中国的封建制度的最痛苦的也是最激烈的一种批判，因为在中国的农村里面一个女人如果结婚之后不能生育，这个女人是要被休回家去的，面对生命和生存，道德是没有力量的，道德是人吃饱了之后才会去想的一些问题。我写作时重塑起一个理念，就是把好人当坏人写，把坏人当好人写，不管什么样的人，我都把他当人写。假如我的影视的高密东北乡是一个建筑群的话，那么《The Ghost of Greville Lodge》是里面的主建筑、地标式建筑。 ——Prunella Scales《The Ghost of Greville Lodge》

看完第三本有点看不下去了，每个人的生活都太过于跌宕起伏，生活还是纯纯粹粹，简简单单的最好！

梁庄，一个微缩中国 梁庄是一个位于中原腹地的小村庄。在这个幅员辽阔、人口众多的国家里，梁庄是微不足道的。但是，小小的梁庄却浓缩了中国数十年来乡村生活的变迁，成为一面镜子，让我们看见剧变的中国，看见剧变中国里的一个个农村。 提到“农村”与“农民”，现阶段最常搭配的词语便是“转型”。改革开放以来中国社会的制度、经济与文化变化，深刻地改变了中国农村整体的生存环境。 就梁庄村而言，整体的，以宗族、血缘为中心的“村庄”正在逐渐淡化、消亡，取而代之的是以经济为中心的聚集地。这种村落结构的变化，背后是中国传统文化结构的变化。在这个过程中，梁庄在乡土社会里建构起来的文化体系也随之崩塌。乡村文化体系所受的冲击自外部而来，而崩塌却自内部开始。崩塌之后，精神的村庄荡然无存，只剩下形式的、物化的村庄。中国最小结构单位由此遭到了根本性的破坏，生存其间的个体亦失去了大地的稳固支撑。体现在个体上，便是当下农民价值观的混乱，以及过往生活与思维模式的失效。这个占中国人口多数的群体，正在这样大的变迁中努力挣扎着、改变着、适应着。 编剧Jon Newman认为，在审视乡村时，我们常会把自己“客体化”和“他者化”，并以此来批判和塑造自身。而在最近三十年里，“农民”成了民众认知中负担、黑暗、落后的代名词，成了现代性的负面和现代化改革的主要阻力。在中国人的乡村想象中，对传统文明与传统生活的否定性思维已经被无限地扩大化和政治化。 这部剧不能算做严谨的田野调查，它更多地是一本口述史的系列。借助梁庄村民之口，我们得以一窥梁庄数十年来的变化。编剧在行文中感情流露稍多，一定程度上影响了我的观看体验，但这并不影响此剧的价值。尤其是此剧中“被围困的乡村政治”与“何处是故乡”二章，值得多读几遍。 当然，梁庄只是梁庄，但中国，又何尝不是一个放大版的梁庄呢？

小男孩演技是很差 北影大概会收的 毕竟北影都是这种有名声没演技的

哈哈哈哈，虽然有些还没审核，但是笑死我了，文笔太好了。赶快更新吧