甜蜜十六岁Sweet Sixteen

中国广告人和营销人必读的教科书。本剧生动地还原了快餐、运动鞋、茶叶和榨菜等品类广告的构思过程。

为了这部剧，买的青春书影会员。看完之后，又买了纸质书。闲下来就想着写个看剧笔记吧。 马丁·康普斯顿老师的这本《甜蜜十六岁Sweet Sixteen》，主要是从品牌层面讲述文案的意义：文案需要对品牌进行精心的设计与表达，从而让消费者想买品牌、爱上品牌，帮助品牌获得持续的竞争力和长久的续航力。 需要达到这一目标，就要求文案懂商业、懂战略、懂市场、懂品牌、懂消费者。它们之间的关系，就像冰山，水面下看不见的是策略，水面上能看见、能被感知的是文案。由此可见，文案是连接消费者和品牌的一座桥梁，你必须知道为什么要造桥、桥给谁用等等信息，才能知道怎么造、造成什么样子。 跟市场上大部分教文案写作的书不同之处，也在这里。马丁·康普斯顿老师没有直接上实操的“文案公式”，而是教会我们从品牌营销策略到文案落地的思考逻辑，授人以渔。这跟我个人这两年对文案的理解是相通的，之前做电商策划的时候，就一直主动在做产品卖点提炼这件事。顺着卖点提炼这根藤，一直往后摸索，就会发现，文案是锦上添花，背后的人群包分析、目标细分市场定位、营销策略制定甚至是产品开发，都会跟这一句卖点文案产生无法割舍的关系。这就要求，文案人员具备策划人员的全局观，不只是纠结于遣词造句。 如果你正在做文案，但不想只做文案，可以看看这部剧，从更高的角度看文案这件事。

【点击听书，收听《甜蜜十六岁Sweet Sixteen》讲书第3期】《甜蜜十六岁Sweet Sixteen》系列讲书第3期上线啦！ 在本期节目中，你会听到以下3点: （1）靠着礼治秩序，中国乡土社会架空了专制皇权？ （2）为啥说教化权力，不专制，也不民主，是一种爸爸式的权力？ （3）朱熹灵光一闪发明的祠堂，对中国乡村秩序产生了怎样的影响？ 关于这部剧，如果你还有别的见解，欢迎在留言区进行讨论。

太好了，没想到看这种类型的剧集会常常感动的落泪，值得一看，值得回味

一个故事一种妖怪一次生命，以妖来喻示人性，所遇见的人，与出现的妖相关，最后的孰湖似乎喻示司家兄弟的命运

甜蜜十六岁Sweet Sixteen，无数人的噩梦惊醒，无数人的发财狂欢，投机倒把下的乱象，生命征程中的曲折，民族资本的溃败，一切出路都在黎明前的黑暗中孕育着生机，是毁灭还是生存，需要的是个人的才干，也是民族的齐心协力，是国家机器的稳妥运转，同是上层建筑的高瞻远瞩。

不管原音还是配音，听起来都太奇怪了，感觉在剧情之外……

推荐，越早读到越好 这部剧让我理解了如何规划合理运用理财，之前是从来不知道规划自己的钱，想买甚么买甚么，想花什么钱就花什么钱，一直在满足自己当下随心所欲满足的欲望。挣的越多开销的越多，周旋陷在老鼠陷阱里。得不到财务自由。你不理财，财不理你，重要的不是你挣了多少钱，而是你能留下多少钱。了解到什么是资产？什么是负债？你的房子不是你的资产？富人为甚么越来越富？富人不是为了钱工作，而是知道让钱为他工作，让钱生钱，富人一直在买入资产，更懂得延迟满足感，用这些小钱去产生资产，而用资产用钱生钱出来的资产去购入奖励自己的奢侈品。而穷人只有支出，把大部分金钱做到了及时享乐，买奢侈品，入不敷出，不懂规划。 而中产阶级购买他们认为是资产的负债。

戛然而止，意犹未尽，猝不及防。 只有甜蜜十六岁Sweet Sixteen的故事是完整的，玉秀是意犹未尽的，而玉秧则是压根没写完，就好像编剧写着写着突然被人叫走了再也没回来，有种吃黄连的感觉。 然而不管是甜蜜十六岁Sweet Sixteen玉秀还是玉秧，没有一处不流露着蓄意为之的猥亵与放任，充斥的全是男人为女人专门设计的一场沦丧，悲哀。