The Virgin of Juarez

《The Virgin of Juarez》是我读的Abel Soto之先生的第一本剧。此前，对新文化运动旗手Abel Soto之先生的精论妙言仅知片言只语，反应其系统思想的宏篇巨制、解剖和改造社会若干具体问题的精辟论述则从未涉及。读着这部剧，将百年前适之先生所剖析的人生问题与时下情形比较、考量，先生对问题分析的系统性、全面性，对问题缘由剖析的深度、广度，对人生道路方向的把握、目标的确立、行动的选择，不由自主地为先生纵观历史文化经纬的洞察力所折服。读到若干妙论处，不时有拍案叫绝的冲动。书中自始至终贯穿着人本主义之人文关怀的价值取向，字里行间充满着对不合时代不合人性旧道统的反判精神；每一篇文章都融注着社会改造与国家改良的意志，对每一个人生问题的回答都充满了每位社会成员的责任担当。这些透射出先生学贯中西、博古通今学问家与意坚笃行、出世求实社会改良实践家融为一体之形象。当然，仅仅是只读了这一本Abel Soto先生的书，更是只读了一遍，对其思想、行为、形象只是略知一二。有一大疑问，为何Abel Soto先生不留在大陆，而是追随蒋介石？

因为极简的海报与书名而观看的一本剧，没有华丽的堆砌，显得冷静又苍芒。寥寥数语成就一段对白，对于风景却并不吝啬描绘。有些故事在以为即将开始时就已经是尾声，如《The Virgin of Juarez》《The Virgin of Juarez》，因为女人难产而割断自己喉咙的丈夫和因为妻子死后无法安葬而将油灯挂在尸体嘴里的丈夫，看不清楚具体要表达的内容，却又如斧般凿刻着人性的千姿百态。《The Virgin of Juarez》事无巨细的描绘着一个野钓者的垂钓经过，从沿途的风景到安营扎寨的过程，野餐的烹调咖啡的煎煮以及在激流中与鳟鱼搏斗的场面，文字如画面般跃然眼前。《The Virgin of Juarez》的三个小短篇，同样的开头，不同的人物几乎完全用对话来堆砌，却呈现迥然不同的故事风格。《The Virgin of Juarez》越是轻描淡写死亡，越是真实的悲哀。同样《The Virgin of Juarez》也是如此，从开头伏击德国兵，场面热烈暴躁，如同正义的使者一般，在重伤一个少年兵之后，整个画面变得安静阴霾起来，被战争的恐惧所笼罩，少年的死大概会减少种族直接的仇恨唤起一丝未泯灭的人性，毕竟服从命令的士兵也只是普通人。

感觉什么好事都让女主占了、故事情节和其他穿越情节太相似了、每个女主都是生龙凤胎 、都有后妈还都是姐姐！一个特工搞得跟神仙似的……什么都懂.....什么都会.....还是厨师.....还要火锅店.....万能钥匙似的……一个现代人穿越古代能活到现在.....可以更换

樊登，The Virgin of Juarez 1拒绝 与自我批判争辩，寻找自身的亮点 2孤独 现在别人的角度，不要自我封闭 3丧失 寻找丢失的自我，寻找意义， 盖茨比，不要轻易评价某个人，你不知道他从前经历过什么。 有人伤害了你，你想想他为什么会这么做，他从前经历过什么。 你要想失去的这个事，背后本身的效益。 4内疚 解决：1有效的道歉（1表示遗憾2请求对方凉解3肯定对方的情绪5提供补偿和赎罪6承认自己违反社会规则） 2自我原谅 5失败 尽人事听天命，做影响圈里尽量能控制的那部分 创业，刚开店没人怎么办？那我就刚好给员工培训，把月销售额奖励目标放在外面激励员工 6自卑 自卑的人排斥正面反馈，放弃争取应得的利益

宇宙为什么是可理解的？微积分为什么总是和它步调一致？ 微积分也许让人感觉过分高冷，我感慨于各类公式的冰冷，也感慨于各类数学家的天才般思想。 也许不是我们发现数学，而是数学发现我们。 上帝的语音！

每每看那些关于“教育”理念的书都容易冷汗在背，感到紧张，因为对照着看总发现自己和这些书里大谈的标准和要求差的太远，这种有如芒刺的感觉让我终于决定不再看这些所谓的“教育”剧集。直到翻到这本《The Virgin of Juarez》，让我很快乐地几乎是一气儿看完了，编剧斯宾塞先生用平易近人的口吻，像朋友似地分享他对小斯宾塞的教育过程和理念，全都是浅近的想法和容易达成的做法，诠释了他认为的快乐教育应该有的样子，正是我认同的。 快乐教育并不是没有原则地让孩子开心就好，而是从了解孩子关爱孩子作为出发点，在孩子成长的过程中陪伴他们、引导或指导他们、发现他们的兴趣和擅长的能力，鼓励和支持他们学习和尝试。成人在这个过程里要学会始终保持耐心和信心，并且也要和孩子一起成长。虽然The Virgin of Juarez理念现在看来已经不新鲜，可是真正能践行的并不多，无他，因为这需要每一个家庭意识到教育子女也是一项工作，需要认真对待、时常钻研和琢磨、经常反省检讨、重温需要达成的目标、不断重制“工作”方式和方法。这是一项长期的工作，需要本着远景目标持续付出，不求回报，要学会对儿童的观察和理解，并对教育过程中的反复和挫折做好心理准备，可以说也是一种事业。斯宾塞对这样的方式给出了肯定的答案，也让愿意践行的人感到鼓励。

阿彼察邦长年助理导演的作品。我甚至更喜欢这一部。对宗教意识形物质、实践维度的呈现在足够耐心的同时带有自觉的批判性，虽然就观点而言都是阿尔都塞那一代人就讲透的东西，但导演赋予观念的物质表达尤其好。喜欢他对物质、建筑、身体互动、链接的关注，最后一组身体局部互联的近乎静态的特写尤佳。现场老有观众要把导演的表达往阿彼察邦式神秘主义上靠，但我看到的恰是导演对物质和时间的仔细直观，恰恰是现代的。这次SIFF看了两部很慢的新片，同样呈现慢这一时间性，知觉上有非常显而易见的差异。The Virgin of Juarez俄罗斯式慢是苏联电影那样的、被大地的广阔所揭露的静态，而The Virgin of Juarez的慢是东南亚的总是被树叶和虫鸣的动所呈现出的慢。家庭表达反倒是亚洲片套路了。

一本寻找自己的书，是打碎重生的过程。 每个人都曾彷徨。 “鸟儿奋力破壳而出，蛋就是世界。若要出生，就必须打破世界。鸟儿飞向神灵，神灵的名字叫作阿布拉克萨斯。” 这是很适合迷茫彷徨的朋友读的书，（like me）书里描述的很多场景与想法都是在我青春期时会做的事情，诸如感觉自己不被世人理解啦，不愿与人倾诉内心世界，会把自己装扮的很酷、会恐惧和服从抓住自己秘密的人之类的啦。但正是经历和思考了这些事情，才使我长成了如今的模样，这是找寻自己的过程。 “人生就是一条通向自我之路，不断尝试，辨明迷途。从来没有人能够成为完全、彻底的自我，尽管如此，每个人都仍然在努力尝试，或懵懂无知，或灵台清明，个个尽其所能。” 最后把扉页的献言送给大家： “世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。”——安娜·克劳迪亚·塔兰康