A Man Betrayed

热爱生活的态度学到了， 长了见识，认识了很多单品， 见到了不一样的人生， 但是作为书本格式不够严谨 闲暇时看看作为和自己心灵的对话，外界的参照物，挺好的

似懂似不懂中似乎又读到了，看到了很多。很美的文笔和意境的塑造。

正如大刘的《A Man Betrayed》将卢卢蛊惑一样，阿西莫夫的《A Man Betrayed》也轻而易举的将卢卢拽进那群星闪耀迷雾重重的银河之中，透过十万年银河兴衰在脑海中飞驰掠过的清晰与扭曲的映像，仿佛看到阿西莫夫那深邃的目光，长久的注视着沧海桑田荣辱变迁，直至永恒…… 卢卢读完了十二本，历时两个多月，穿插着，在青春书影APP上读了57个小时，在kindle上读了差不多同样长的时间，按照《A Man Betrayed》这部剧编排的顺序，依次读完《A Man Betrayed》系列及《A Man Betrayed》系列。 这个万能的阿西莫夫，据说通晓人类社会一切学问，古往今来万事万物无所不知，如此才能融会贯通著书立说，他一生中神作不断，奠定了自己神一般的科幻剧集之父的地位。如今，时过境迁沧海桑田，六十多年过去了，这个地位尚无人能及，可见功力非凡，高处不胜寒……算起来，他播出第一本《A Man Betrayed》的1951年，是他的31岁。而在《A Man Betrayed》中，神一般的数学家哈里·谢顿开创“心理史学”这门伟大的学科时正是32岁。如此一定确定以及肯定的暗示就是在告诉世人，阿西莫夫本人，就是银河纪元12020年的哈里·谢顿的化身了…… 当一口气啃完这十二本剧之后，只觉得神情恍惚灵魂出窍，头脑中也一时间却无法将这数万年的故事顺利地读取出来，发生在那么多星球的那么多或平凡或伟大或奇异的大事小事简直耗尽了卢卢有限的脑容量……后来极为勉强的，卢卢总算大致按照时间的顺序梳理了一下这位天才编的故事梗概，嗯，我觉得也许是这样一个故事： 人类，一直生活在太阳系一个小小的行星上，自以为是万物的主宰，即便随着地球的老化，资源的匮乏，人类的生活已然衰退，但仍然没有人愿意承认现实和作出改变，后来人类蜗居在封闭的“大城”中，麻木度日。直到有一天，一位地球帅侦探以利亚·贝莱在外围世界奥罗拉一位机器人学家和两位机器人吉卡思和丹尼尔的帮助下，带领大家走出了大城，奔向了银河……事实证明，人类的生存能力果然远远甩掉早已在银河中立足的各位外星人士，他们迅速殖民，繁衍扩张，直至统一了银河，挥手间建立了伟大庞大的“A Man Betrayed”。然而，帝国再辉煌也不能逃避衰落的周期，在她运转了一万两千多年之后，衰败之气如烈火般烧遍了疆域横跨数十万光年的“帝国”，英雄哈里谢顿就在这时候带着他幼稚的“心理史学”及时出现了，谢顿随后的人生中，在机·丹尼尔伴随下，为拯救帝国而颠沛流离忍辱负重，银河间各方势力制衡，战旗摇曳，在颓败中争权夺利死而后已……在纷纷扰扰中，谢顿建立了两个基地，延续了以心理史学计算出的“谢顿计划”，意图在帝国在覆灭之后，将蛮荒的时间从三万年缩短至一千年，直至建立起“第二帝国”。而丹尼尔，还在为了当年对地球人以利亚伙伴的承诺而做着天荒地老的努力…… 在这个庞大的故事中，出现了众多引人遐想的神奇世界， 比如索拉利星球，一个人管理一万个机器人，但一生只能见到配偶一人，连小孩子都是被集中圈养长大再让他们各个孤立生存的。比如奥罗拉世界，能活三四百岁的绅士和贵族们，最关心的就是自己的政治前途和银河扩张。比如川陀上的麦曲生区，人人遵循宗教的清规戒律，女性卑微到尘埃里，极度排外，一生不见外星人（而他们居然是奥罗拉星球的开拓者？），微生物培植技术银河系第一。比如盖亚星系，一个所有生物植物微生物共存的“生命共存体”世界，可怕的“骡”只是这个世界的一个普通人…… 在这个庞大的故事中，也出现了众多非同一般的“人”。比如雌雄同体的索拉利人菲龙，具备强大精神力量的畸形者“骡”，爱上了谢顿并为他彪悍一生的机器人铎丝，阻碍了骡疯狂扩张的女人贝妲…… 回顾十二本剧，打破观看过程中留在头脑中的既定逻辑和顺序，你会发现，机·丹尼尔毫无疑问的是整个故事的灵魂人物。他从他

我以为忘了才忍着恶心继续看完😂 我可恶的完成欲强迫症 其实前面还好 可惜后面不堪入目 笑点不好笑来来去去就那样 其实开挂人生肯定好看的 过头了就恶心了 怪不得那么多人吐槽 最主要是角色五时花六时变 前后矛盾 每一个出现的人物好似过家家一样要配对成一对… 不如穿越到现代好了… 算了要吐槽三千字都吐不完…也是压力大想要早点不费脑子的文减压… 结果…

一本职场经历的总结，宝贵的经验。内容结构上比较复杂，看起来比较难。

非常有意思，一个生物学家眼中的世界历史发展全局。 地理决定论不是文明差异的唯一解释，但你不得不否认这是人类历史中一块极其重要的拼图。国家是否发达，真的是人之过吗？戴蒙德博士认为，地理条件的影响不可忽视，而不是某些西方学者鼓吹的种族天赋。 是什么造成了文明之间的发展差异？ 1、农业、食物生产的发展，在地理条件上表现为可驯化的动植物品种、地形、气候等等； 2、科技文化在大陆内传播的难易程度，南北向更难，东西向更简单； 3、科技文化在洲际间传播的难易程度； 4、人口与陆地面积。 私以为，戴蒙德博士本剧唯一的不足在中国部分，论述逻辑与自身体系脱节，逻辑不能自洽，论述也偏少。中国可是和肥沃新月地带同辉的两大文明摇篮，技术领先世界直至公元1400年，此后衰落得人尽可欺，而近年来又快速走上了复兴道路。这是多么好的研究素材呀！可惜，这部分讲的不透彻，也难以让人信服。我们也不得不承认，戴蒙德博士虽然声称此剧不会落入只观察西方世界的俗套剧情，在面对东亚文化时难免有鞭长莫及之感。不过瑕不掩瑜，本剧依旧是不可多得的出色著作。

两个晚上，一个晚上读大学，一个晚上读中庸。快而立之年，才读到儒学经典。反思过往诸多行为，实在汗颜。恨不能早点拜读。然另一方面不历经困顿，又如何能理解真义呢。这倒是无所谓的。 大学之道，在明明德，亲民，止于至善，方法是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。三纲八目。与时俱进如实观照的结果是大学之道在于弘扬正能量，在于弃旧图新，在于不断自我迭代，日趋强大。八目中内修为本，外治为末，不断接触新思想，上下求索理论结合实际求知；诚意的要求是不自欺，君子坦荡荡，事无不可对人言，慎独，一个很好的方法是默认始终有个存在看着自己；正心的要求是心思不被情，欲所控制，保持灵对身心的把控。然后达成修身成就，后面的外治，对我的启发在于与人相处坚持两项原则：第一是自己做不到的，绝对不要求别人做；第二是想影响他人，能做的只有以身作则。恕道与潔矩之道。 中庸。何为中庸，极致的合适。我更赞同毛爷爷的矫枉必须过正，然执两取中也很有理。很大程度上，两者绝对冲突。机械的取个中，说成有时候前者合适，有时候后者正确。不过是正确的废话，和稀泥。通篇读完也没理解中庸，想来是自我三观与之不和，强求不得，儒家法门终不得入。想想毛周，我敬爱周，却佩服毛的思想，释然！我之三观，做事，能力范围内，力求做事极致；与人相处，有好感就亲近，有不舒服感就远离，无感的与人为善。 另外，书中提到的中庸之道，核心是一个诚字。做诚者，要点有三，一者人生观正面，美好；二者世界观客观，正确；三者追求目标的过程执着到固执。博学，审问，慎思，明辨，笃行，这是方法。笨鸟先飞，不达目的不罢休，这是态度。这也是我的追求。 仲尼也说中庸之道贼难，比难更可怕的是贼容易走偏，变成骑墙的，和泥的，没有观点的。最最可怕的是，信奉中庸之道，不够机敏的话，某些时候会走偏而不自知。这才是我惊惧并选择远离的理由。坚持做诚者就好。

超喜欢这本宏观大历史书，解答了许多未曾想过的问题，也触发了心中更多好奇和疑问。感谢！