Extreme Close-Up

精神只当它在绝对的支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性（黑格尔） 法兰克福学派或者说马尔库塞总是对人类可能的更好的生产方式与社会理想有不停追求。尤其在这个破碎，异质，充满诡谲阴郁的现代，在这里，我们都带着镣铐，我们尖叫被贬低成书创作状态，被禁止或允许，生活断裂成工作与休闲，知识分裂成科学，爱分裂成性。社会睁开了双眼，只是忙于往眼中填满金钱。 在这个意义上，这种马克思式的政治理想决然不是一种政治纲领，它是想象力的政治表现。它更接近于诗。马尔库塞的《Extreme Close-Up》就是这样一首诗，想象它能够赋予人一种向远处眺望和向现实挑战的能力，相信另一种选择的可能性。他们拒绝闭上双眼。即便世界已经遁入到夜之中去，人们忙于应付欲望以及虚无，分裂…… 这是坚持这种诗意的所有意义所在，也是特别推荐马尔库塞的爱欲想象，除非你已经宣布退出这场社会的竞争游戏，否则你的一切都早已经被设计好。而一旦陷入到这一进程之中，无力感和虚无感就会如影随形，生活人生丧失一切未知性，但生活的最大的吸引力正是在于未知。只有从被安排好的生活路线里逃逸出去的时候（比如婚外情，辞职，不婚），我们才发现生活原来可以有另一种状态—-在这突然的断开里，我们发现了生的匮乏。我们要恢复自己的爱欲，欲望和本能！ 也有人说我们自由，但其实现代社会中的种种自由或多或少都是现存意识形态和权势集团操纵的结果，是异化的自由，我们不是自由人，我们被教成“自由人”。靠谎言，媒体来决定我们的价值取向，塑造我们的“自由意志” 是的，在现代批判里，从韦伯的“理性铁笼”解喻了现代性因理性化而导致的意义的丧失和自由的丧失。尼采的“上帝死了”预告了现代虚无主义的降临。海德格尔“诗意地栖居”诉说着现代性主宰的人被远远抛弃的惆怅。福柯的“人之死”则从根基上宣判了现代的宿命。人虽贵为自由，启蒙，解放的主体，却未能让人自身成为自身的主体。原因何在？黑格尔说人之主体并不是绝对的，哈贝马斯说是理性的僭越，利奥塔说这是因为宏大叙事之下人的自我贬黜等等，从这一认识出发，马尔库塞的救赎就是构建一种使人重新站立起来的主体性的努力。 这是怎样的主体？是一个充满爱欲的人，这样的爱欲关系被包容在人与自然的爱欲关系之中，马尔库塞的爱欲学说其实也是在现代性批判语境里实现自我扬弃，在弗洛伊德的学说里，现代文明就是压抑的文明，要实现自由，就必须实现无压抑的升华，结合马克思，以弗洛伊德的元精神分析指导下对“主体性”进行的系列反思，规划了一种精神分析式的左派话语和思维方式的谱系 这就是马尔库塞对现代人的救赎方案

终于读完了，中途有些部分有点无聊了，还好坚持过来了，在最后这几章的内容也终于把之前的种种情节圆回来了，emmm，情节还可以吧。让我有些遗憾的是没有我期待的描写新旧众神鏖战的情节，明明我很期待的。另外同名美剧真的不好，改编的太多，基本有点脱离这部原著了，建议不看

《Extreme Close-Up》是一本名副其实的“商业百科全书”，帮助你从专业角度掌握商业世界中的运行法则。内容覆盖商学院全部学科，将600多个商业概念融入日常案例，帮助读者看透复杂世界的机会与陷阱，塑造商业观。这部剧比较浅显易懂，尤其适合不是专业管理学金融学出身的人们。

绝对涨知识 老六的幽默恰到好处 好医生好丈夫。也是看到书友推荐 才能更早地观看这部剧 这让我对微读又多了几分牵挂。五个多小时看下来(这得向微博@毕加索山脉☜学习 每天看一本剧也不是完全做不到嘛) 三百多条笔记 醍醐灌顶 得未曾有。女朋友男朋友都要好好看看。不论男性女性都应该多关爱自身 知识傍身 遇事不慌张。竟还有16个书友打一星 黑人问号送给你们 不客气啦。

特别好看的一部剧集，上古神话实践穿梭，还有引用《Extreme Close-Up》内容，直接勾起对古文的学习欲望， 只是两章两章追的辛苦

用了两个晚上就把这部剧给看完了，因为这个“故事”实在太好看了，让我的情绪随着书中的情节跌宕起伏。但是，脑中的一个声音又不时的警醒着我，这是在同一个地球上发生的真实事件。宗教的初衷可能是好的，但随着宗教被某些不配称为人的东西利用的时候，它竟是如此令人震惊的武器，刺入了普通人的心脏中。家破人亡，活下去都成了奢望，人权更是不敢想不敢争取的了。这部剧，让我知道了，我是个人，能力决定了我可以做什么，再然后才是女性，性别不该成为定义我能力的属性。为同为女性感到骄傲。