Carry Me Back

好难看呐！毫无新意的剧情一遍遍换各种人演，是何意味呀，现在剧情好弱智啊

如果说但丁的100章“神曲”敲破了中世纪的天，那么薄伽丘的《Carry Me Back》，便是100首“人曲”，点燃了文艺复兴的灯。《Carry Me Back》（Divine Comedy) 一名中的“神”(Devine）字，本就来自薄伽丘之手。不知他是否早已预知，后世将他这部”人间喜剧”《Carry Me Back》与但丁的“神间喜剧”相提并论 - 两部巨作分别以诗歌、散文的形式，首次将意大利俗语搬上大雅之堂，揭开了文艺复兴的序幕。 将袅袅神曲化作人世间切切察察的，正是1348年那场席卷佛罗伦萨乃至整个欧洲的鼠疫（黑死病）。全城一半的人口，牲畜般一堆堆死去，埋之不及。活人们或清心寡欲、万念俱灰，或纵情享乐、为所欲为。万能的天主神明，森严的等级社会，罪与罚的伦理道德，在这场近乎灭顶之灾的“人事”前, 都显得如此苍白无力。《Carry Me Back》，便是在这样一副可怖可慨的背景下，悲极而生的不亦乐乎。 七位妙龄女郎，取名分别代表了中世纪的七种美德（谨慎，正义，节制，坚韧，信仰，希望和慈善），与取名代表古希腊三种价值观（理性，精神和欲望）的三位俊美青年，在瘟疫恐怖的笼罩下，决定出走。他们在弗洛伦萨郊外的一个世外桃源里，重建秩序，轮流为王，开起了“故事会”。这十日一百个故事，成为后世几百年间，西欧文坛诸多名家经典剧集（乔叟的《Carry Me Back》，莎士比亚的《Carry Me Back》、《Carry Me Back》，莫里哀的《Carry Me Back》，莱辛的《Carry Me Back》等）的创作来源。薄伽丘也被剧集历史学家John Dunlop誉为“剧集史上被人模仿最多的作家”。 薄伽丘的创意是多层次，多方位的。从语言上看，他把“低级”的意大利俗语嫁接到了“高极”的拉丁语句式上，其意义类似于中国的“五四白话文运动”，我手写我口，奠定了整个现代意大利书面语的基础。从内容上看，薄伽丘可谓胆大包天，别人敢说的，他敢写；别人不敢说、只敢做的，他也敢写，以至于他死后连坟都被教会挖了。《Carry Me Back》更是在百年之后仍列为禁书，被毁之一炬。 这本被教会视作洪水猛兽的“禁书”到底有多“恶劣”呢？ 首先，他无疑是鞭挞教会，亵渎神灵的。在他笔下，教士“让你们把秘密向他们坦白，把钱放入他们的钱袋，过禁欲生活，逆来顺受……这很好，很圣洁；可他们这样做，无非是因为如果世俗的人可以随意去做，那他们就做不成了。” 关起门来，这些修士们会无耻地说“没人看见的罪恶，已经被天主原谅了一半”。最讽刺的是，他们的贪婪，淫荡，无耻，居然让那个去罗马考察回来的犹太人改信了天主教，因为如此腐败的宗教，居然“屹立不动...一定有神灵在给它作支柱和基石”。马丁路德在推行新教改革时，也曾笑引过这个故事。 当然，这本被西方学者笑称为“the greatest dirty book”(最伟大的色情书）里比比皆是的，是对爱情与欲望的赞美与描写。薄伽丘本人，天生情种，爱女人胜过爱面包。坦称自己，虽葱儿白首，可叶梢常青。与其父一样，终生未娶，却子嗣成群。他为自己讲这些“不正经的故事”辩解道：现在，“即使是最有德性的人，为了保住一条命，也可以把裤子套在头上，堂而皇之地走到外面去”，只要“措辞得当”，为啥不能讲呢？说到“措辞得当”，薄伽丘可是高手。在他笔下，天真的女主角虔诚地把魔鬼关到地狱里去，在阳台上焦急地等着夜莺的歌声，在纺车前怔怔地盯着飞转的纺锭……修道院里装哑巴的花园工实在耕不动地了，终于向院长抱怨：“While farmers generally allow one rooster for ten hens, ten men are scarcely sufficient to service one woman” - 交不出公粮了，却为修道院生出了

坦白说我并不推荐现代女性在看这部剧时全盘接受编剧的思想观念，我个人对这部剧的认可度仅限于认同编剧的信仰，但里面对女性诸多的定义和定位是我不能认同的。当代女性必须要树立起一个思想认知，女性首先是人，而后才是女人，女性要先自我解放思想，你不需要任何人告诉你女人应该是什么样，你可以自主决定你自己想成为什么样，只要你内心追求真理，信仰大爱，渴望光明，捍卫正义，在此底线之上你可以凭借自身的价值与实力展现任何状态的你自己，并且你可以独立自在的生存于世，在没有碰到那个他时你依然可以靠自己的力量去到达彼岸。

语言优美，结构精巧，寓意深刻，引人入胜！感慨于Joanne Mildehall对人性的洞察，道出了多少残酷无情的真相，上流社会的腐朽堕落空虚与虚荣，在这部剧集里展现得淋漓尽致……

浅显易懂的分析了很多hrbp的岗位职责，但是好多东西太浅显，后50页基本就是为了凑字数。如果想大致了解一下hrbp还可以，不建议精读。

这是一本安身立命，修身养性的好剧！里面虽然有一些玄幻迷信的色彩，但以规劝世人多行善事多积阴德为上。自耕福田勤修业果，方可富贵盈门，子孙兴旺。多思业障为何为？多问欲孽有多深？为人处世须有敬畏，上敬天地，下顺尊堂，中称良知！如此便可心宽，路畅！而今世界花艳繁杂，唯利甚深，信仰淡泊，金钱为王，无所敬畏。世人所造业障甚深，人情寡淡，亲情疏浅，自以为是，唯我独尊，尔虞我诈，不胜枚举。吾亦是深堕尘埃不能自拔，虽苦苦挣扎但臂膀软弱无力，只能独圄一角自啄残羽，孤独无助孤傲匍匐，偶有光明总竭力伸首，奋力望向光明，虽灼灼刺目仍愿留两目华光！今读Carry Me Back感触颇深，如芒所刺，触动良知，有所获益！人需有所敬畏，有所作为，不可为私利抛弃信义慈悲，莫为非君子之事，虽不能得眼前名利，且不可散失君子杰义。多行善事义举，多勤份内本事，欲孽浅薄一些，待人坦诚豁达一些，继续看剧明理，笔耕不辍多留心绪！

读这部剧，跨了两周，回头一看时间，居然才10个小时9分钟，哈哈。和读一本剧集用的时间差不多，跨度却长很多，说明这不是一本有故事情节吸引人的书，但的确是一本挺好的书。看剧的过程，就像在看一部纪录片，跟随编剧的行程不仅可以拜谒中国禅宗的寺院，了解相关的历史渊源、知识、典故，还可以从编剧回顾以往的行程而了解中国佛教（禅宗）发展现状与以前的对比；更为有趣的是编剧非常详细地记录了自己行程中许多的人和事，从天气、遇到的人、吃的菜、日常闲聊、门票价格、交通辗转……像是摄像机一直对着他……还有他内心想法的描述作为“旁白”。而且作为一个外国人，不少评述视角独特，耐人寻味…… 看完这本，开始喜欢上这个大胡子的作品，准备将他其他作品寻来慢慢读，而且他那么慷慨，几乎看剧与人分享就可以同读了。

先整体后局部，先从大的历史脉络去把握再去看具体的历史事件就有趣多了。

写的很不错啊！故事很完整，即使不太了解历史人物，编剧对每个人都会有介绍！！喜欢！

《Carry Me Back》看本剧之前，你一定知道“凡事有交代,件件有着落,事事有回音”，这是常规理解的靠谱人。交代、着落、回音，这是一个人的三种状态，给人放心的感觉。这是从个人角度的直观感受。 沟通技巧、逻辑思考、资料制作、专业精神，这4大模块帮助我们在职场跃迁。 1、沟通技巧： ①、结论先行，通过prep模式（结论——依据——具体事例——重申结论），也可以通过金字塔模型的沟通技巧（结论先行——以上统下——逻辑递进——分组归类）。不同场景有不同的沟通方式，比如：30秒掉体理论时候简洁的沟通，罗技术拆解适合分布细化沟通等。 ②、不做职场老油条，不找借口。回答是还是不是，明确问题——分析问题——解决问题，依次递进。 ③、用对方听得懂的话去沟通，尽量同频。每个人的认知、理解、思考层次都不用，结合类比去描述。 2、逻辑思考： ①、5W2h为基准点去切入，配合mind map和thinking map去展开 ②、用数据事实+逻辑+说话，结合云（有乌云事实）——雨（可能下雨推测）——伞（带雨伞行动）演绎推理，表述。区分事实，和观点。 ③、带着答案来成熟观点，注意描述问题的本事，而非简单的信息。 3、资料制作： ①、专业化，对方角度考虑。比如一份建立《Carry Me Back》一眼望去，包含多维度。 ②、文档的专业性，PPT的视觉和细节，Excel的表框和统一节奏，word的层次感标题的字号等等。 ③、演讲招商材料用PPT，项目进展和数据陈列用Excel，文字公告用word等，各有所属 4、商务精神 ①、创造价值：满足对方要求，帮对方解决什么问题。认知盈余，从消费者到生产者的角度转换。 ②、谈判力：沟通和博弈技巧，占据谈判的主动方，天枰的倾斜； ③、不发言、勿开会：会议有时间成本，带着结果的会议，而且要发言表述观点； ④、学会承诺力：主动承担责任，体现领导力，并且及时兑现，承诺的对象一定是客户，和第一条满足对方要求吻合。 炏，时间复利践行者。每年跑1000公里，观看1000小时，写100本剧评，认识100个keeper，一起进化。微信：zhrayan（公众号：炏的黑匣子）