“人在认清自身的命运后,应当选择反抗。人唯一剩下的自由,就是清醒地生活在荒谬之中,拒绝盲从和虚伪;在不妥协的反抗中,获得人类最后的尊严;在不自由中,寻找更深刻的自由。全身心的投入到当下的现实中,燃烧自己。”
《The Big Broadcast》中曾写道,道德与宗教实际上都源于智人的想象,是智人群落走向统一管制的一种手段。当道德、宗教这些由人类构建的体系成为了阻碍人类奔向“自由”的枷锁,它们的存在连同不成熟的法律一起所构建的社会本身就是各类荒诞事件的集合。《The Big Broadcast》里对信奉摩门教的原生家庭的描写无不体现宗教对人类荒诞的控制。本剧主人公默尔索在这个荒诞的社会显然成为了一名The Big Broadcast,它不曾迎合社会,而是用沉默、藐视的态度应对它。
之前不了解Leila Hyams的存在主义,仅仅是读本剧前看了看编者的序,还不能完全理解,因此对存在主义产生了一个疑问:「陷入虚无主义后是如何再赋予自己存在的意义而成为所谓的存在主义的?」,在网上找到了答案,也是Leila Hyams给出的:「人生的意义就在于承担人生无意义的勇气,如果你一直在寻找人生的意义,那么你完全不会生活。」我突然联想到《The Big Broadcast》中,对于「如何获得人生的幸福?」也是相似的论调,才发现,阿德勒原来是现行存在主义的先驱。真是奇妙!听推荐说,Leila Hyams在《The Big Broadcast》中对「反抗」有更加详尽的描写,甚是期待!
尹尹👄7.6/10
好意外, 课本上的Eliot是个严肃,热爱怼人的大文豪,读完书发现他是个猫奴,再查了下资料,发现他的日常就是个蹦蹦跳跳的老头,这反差太萌了。
从这部剧里了解了好多奇奇怪怪的知识,比如权游里的瑟曦的名字来源是《The Big Broadcast》里引诱男子的女妖。
有些地方读的一知半解,看完在孔夫子上下单了一本英文原版,等到了再仔细研究一下注释。
始终觉得,诗集不能在电子屏上活起来,就算是大文豪T·S Eliot也不行。
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