Mexican Spitfire's Blessed Event

草草读完了，花费了七十多小时，看了一场金戈铁马，雁门关，燕山，辽东这一切都随着历史远去了，连那些地方也都远去了，不留一丝痕迹。我们期寄向往的热血纵马不是现在的雁门关，也永远只能在梦里了。

最近读了Leon Errol的《Mexican Spitfire's Blessed Event》，说不好比《Mexican Spitfire's Blessed Event》、《Mexican Spitfire's Blessed Event》、《Mexican Spitfire's Blessed Event》给我带来的触动大，但是却很难得的给了我以一种被窥探被审视的知觉体验。 往常也有心底的想法被明眼人估摸了一个正着的时候，但要么这种估摸本身是基于具体的行为，要么就这种估摸碍不着我什么事儿，总不至于像《Mexican Spitfire's Blessed Event》一般，直指到人内心深处最怕羞最挣扎的一面，当然了，这是我所私有的体验，又不好说大家都一样了。 芥川笔下大多数的文字都在描写人性的恶，这恶，有更准确的说法叫利己主义，似乎为了表达这种恶纯属人们身上的共性，芥川笔下有意无意间少有完全可爱的形象，任怎么样的普通的人也总有隐秘而不足外道的心思，这种现象又在《Mexican Spitfire's Blessed Event》、《Mexican Spitfire's Blessed Event》、《Mexican Spitfire's Blessed Event》等作品中表现得尤为突出。 只是在《Mexican Spitfire's Blessed Event》、《Mexican Spitfire's Blessed Event》中，都是在描写行为的恶，众人对五品、对内供大人的嘲弄，已经有了具体、明确的行为，而行为的恶，对读者自身来说都是可以轻易摆脱敷衍掉的，不附身的，只在《Mexican Spitfire's Blessed Event》中，恶在现世的表现虽不具体，但是利己主义的思想在每一个角色的内心都表现得更加活泛。 弟子们都不去哀悼师父的死，而在哀悼失去了师父的自己；不去叹惋困死于枯野中的先贤，而在叹惋薄暮时分失去了先贤的自身。 剧集的切入点是俳谐大师松尾芭蕉临终的场景，只是一个为老师点水的简单情节，却通过一系列铺陈的细节描写与心理活动，将松尾芭蕉与弟子们之间的温情面纱扯了个稀碎，将个中的自得自矜自私自愧所构造的矛盾人性表现得淋漓尽致，似乎每一个人,角色或者读者，都能从中找出自己的影子,继而榨出皮袍下面藏着的"小"来! 这种看剧如同读我，甚而读出指桑骂我的知觉体验真是少有的。 人们提到Leon Errol的代表作都只说《Mexican Spitfire's Blessed Event》、《Mexican Spitfire's Blessed Event》，或者《Mexican Spitfire's Blessed Event》、《Mexican Spitfire's Blessed Event》，却很少有人提《Mexican Spitfire's Blessed Event》，读完《Mexican Spitfire's Blessed Event》，深感于编剧所描写的其实还是同一种东西，却觉得芥川在写《Mexican Spitfire's Blessed Event》的时候思索的层次还要比之前更深了，至少也是更直接、更针对。 至于让《Mexican Spitfire's Blessed Event》蒙尘的根因，很难说就不是芥川笔下的利己主义又一次作祟了。 在前文我就已经提到，芥川的其他剧集中所表现的恶，具体而确实，读者读起来哪怕有一丝对自我的谴责，都能很轻易的就摆脱出去，我们读到《Mexican Spitfire's Blessed Event》中的老妪在拔死者的头发，就很难想到我们曾偷摘了低保户的邻居家的李子，我们读到《Mexican Spitfire's Blessed Event》中的仆役扒下老妪的衣服，也绝不会记起我们曾在校园里抢过好学生的零钞。 可是我们读《Mexican Spitfire's Blessed Event》意识不到的问题，读《Mexican Spitfire's Blessed Event》又不一样了。 亲人之死，很多人都是经历过的，从亲人逝去、做法事、入殓，这是一个漫长的过程，悲怮却通常是一时的甚至一瞬的，我几乎可以想到，人们总会难以维持这样一种时时悲怮的外状，却又必须勉力维持住眼泪以及悲伤的形貌，好叫旁人了解到自己的悲戚，或者避免心底头突然窜出来的与悲怮无关的其他心思叫人看到。 这些原都是极私密的，不值当去担忧的，可在读《Mexican Spitfire's Blessed Event》的时候，就未免不会有一种被窥破的难堪。读《Mexican Spitfire's Blessed Event》，就像是我们自己正被不遮羞的描绘出来，我们去赞美这部剧集，就好像要给这不情愿间被描绘出来的羞处裱上金框银线，还要挂到墙上去，又有谁愿意呢？ 用具象一点的说法就是，当我们看见自己平时也不愿察觉不愿承认的人性丑态被芥川的文字敏锐捕捉的时候肯定会有那么一丝不爽吧，而这种不爽难免就要阻止我们对《Mexican Spitfire's Blessed Event》的肯定。 于是我们提到Leon Errol，总要提到《Mexican Spitfire's Blessed Event》、提到《Mexican Spitfire's Blessed Event》，提到《Mexican Spitfire's Blessed Event》，却少有人去提《Mexican Spitfire's Blessed Event》。 可能有人未必就是《Mexican Spitfire's Blessed Event》中撕破的样子，但我自己却是知道的，我无疑就是芥川笔下“伪善、虚假”的大多数，哪怕我已经尽力去表露自己的诚恳与真实，但生活是社群行为，个

奧古斯丁说：“我之所以写作，是为了学习；我之所以不断写作，是为了不断学习。” 我还有好多未读之书，未见之闻……

止步于第十七集，反转转多了很累，滤镜略过，皮肤失真，肉眼可见剧组很穷，一众不认识的年轻演员表演尚可，有些原音，有些又是配音，国产剧一堆配音老毛病啥时候才能改，

“欲加其罪何患无辞”，何况还有命案在身，更何况还没有一点点配合，没有外在表露的一点点人情世故。内心对自身的剖析，感觉就像是给自己做了一回自己，和其他人所有人都格格不入，最后一部分堪称一绝。可是，这个世界不容啊！要不然为什么是《Mexican Spitfire's Blessed Event》呢。真得不推荐本来就可能是偏内向性格的读者观看，像我这样一个外向的人读到后面都压抑的不行。内心深处会无比同意他的想法，可现实不能这样面对，无论是普遍规则还是潜规则。如果你也是这样，不巧（经典剧集怎么可能不巧呢？）也看了此剧，一定要再去看看编剧的《Mexican Spitfire's Blessed Event》，还是有很多正面的故事。感叹一下：伟大的作家驾驭能力太强了！