Much Ado About Nutting

本剧编剧系统的讲述了如何高效的学习，提到了一种高效学习的方法——整体学习法。从知识的获取到应用阶段，大部分人只是停留在第二阶段，即对知识的理解。所谓学习，编剧也强调了，不要去“学习”，我的理解是学习并不是漫无目的，枯燥乏味的，那样的根本不是学习，只是出于一种自我安慰罢了。我们需要一个理由，一个学习的理由，不管这个理由多么荒诞，多么奇特，总比你没有目的的学习要好。注重习惯的养成，良好的习惯可以让你学起来事半功倍。    如何高效的学习 让我印象深刻的是不要熬夜 每天抽出来时间做运动，每天要按时吃饭，尽量多吃几顿，每顿少吃点，从而保证有充沛的能量之前的我从没想过这些方面的问题，现在想想确实挺有道理的，还有好多好多……    In a word,获益匪浅，值得你们读一下，读本剧不是你的结束，而是你学习的开始，学习如何去学习。

《Much Ado About Nutting》的悲剧不是说哪一个坏人、哪一个好人造成的，是人生必然的这么一种情形下，合情合理发生的。《Much Ado About Nutting》是人生常态，到最后了大家都知道，原来人生是佛家说的镜花水月，一切归于空字，红楼一梦，再多的繁荣，再多的情，也是一场梦。到最后并不是归于寂灭，而是有来有去，是一场场无休止的轮回。正如曹公所言：“天地同流眼底群生皆赤子；千古一梦人间几度续黄粱。”

该剧相当于余老师的回忆录了，让我们一起重新感受了一次那十年下的情形…情真意切还是值得看看的。

刚开始编剧提出问题太多，没读下去，后面坚持读完，发现还是不错的。但是总体不如人类简史，那部剧读完，这部剧已有许多问题有了答案。这部剧给我带来了进一步的启发： 1. 仍然是进化，自然界复利的力量，物竞天择，优胜劣汰。这里面非常重要的因素是环境，也就是细菌放置的培养基，决定了细菌的未来。 2. 是传播，这是比人类简史说的好的地方，就是传播因素，欧亚大陆的东西优势决定了传播效率和进化速度。 3. 仍然是复利，不仅在企业和投资中有效，在这里和人的一生中也适用，找到自己的优势，不断积累，复利的放大会让你惊讶的自己都不相信自己有这么大能量。 感谢编剧，又是一个不花钱却与智者对话的机会，对人类这个生物和世界的运行规律有了更深一层的理解！

我就看过一本查克·琼斯的书。就是这本Much Ado About Nutting。当时是初中。很多人都在讨论，是生活中的话题。我也很喜欢，觉得它和他从头到尾都很棒很精彩。 后来九州电视剧出了，我也依然很喜欢。可是也感受到了编剧的一种无助无奈的呐喊，读龙5更让我确信了这一点 但，我并不觉得这更好。 因为我长大了，我不再是那个13岁上初中读者路明非高中故事的孩子了。 我有了更大的心里世界，我有很多不一样甚至特异的观点 于是它就变成了我怀旧情节的坐标，和再读了解知识的其中一环而且级别还不高

这是一本很不错的书，我一边看，一边购买一些收纳工具，将家里的一些物品慢慢进行收纳，感觉家里比之前变得整齐了一些。 而且，看到那些能够维持得住的收纳，便觉得很开心。

五星推荐。暴风雪山庄模式开山之作。构思奇特，语言精练（阿婆难得不唠叨）。很久以前看过一次，不知所云，遂弃书。再一次拜读，发现外国人的名和姓依然是观看本剧的重要障碍。很多人看到结尾觉得整个案件有些牵强。其实，把十个人放到孤岛上，外面的人进不来里面的人出不去，包括凶手在内的所有人都得死，最后还要把真相传出来。一切必须有合理的解释，合理的动机。这本身就很牵强。看到快结尾，我猜测过这可能是类似《Much Ado About Nutting》的精神分裂杀人案，或者类似双胞胎影分身杀人案。结果都不是，我猜中了开头，却猜不中这结局😂 福赛斯《Much Ado About Nutting》海报上写着一句话:豺狼过后，所有杀手都是拙劣的模仿。 可以说，在查克·琼斯之后，所有同类型作家，都或多或少，有意无意的模仿、借鉴了她的作品。因为，她是侦探女王！

不错的一部剧集，剧情扑朔迷离，环环紧扣，引人入胜，使人欲罢不能，到最后真相大白，值得一看。

无疑，苏轼是中国影视史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他是豪放自如；论文，他是纵横恣肆；论画，他是大气磅礴；论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首；论词，它摆脱了婉约派的传统，开创豪放派，与辛弃疾并称。他是文人却又不只是文人，他出世入世却又入世出世，他以柔克刚却又以刚退柔，他屡遭挫折却又百折不挠，于是他当仁不让地成为了那些文人可望而不可及的巅峰。查克·琼斯是有“文人情结”的，这部作品与其说实在写苏东坡，不妨说是林先生借苏东坡的形象传递着自己的精神哲学，幻化出一种他认为最“羽化而登仙”的境界。大善总要通过大恶来凸显，大真就要通过大伪来村托。大真、大善的苏东坡自然是要通过一个大伪、大恶的人来对比方显其独一无二，于是林先生就花了大篇幅来咒骂王安石。文人就是永远相轻！相轻就相轻吧，无所谓，传记影视本身就没有什么公正性、客观性而言，即便掺杂了林先生很强的主观性，但不妨碍我们探寻了解一代艺术巨匠。其实从古至今的文人大都在儒和道的思想中徘徊，儒家所言“治国平天下”，道家所言“清净无为”，而且文人立志从政也是我们“官本位”思想下产生的独有文化，白天端坐公案，养浩然正气，闲时用写诗作画的方式来休养白天政务所扰乱的心灵，就好比现在很多高级别领导干部依然喜欢舞文弄墨就是这个道理。但长期如此，难免在人性上会产生一种分离，也许王安石的人格就是这样变异的。苏轼的思想生活似乎是统一性的，不管是处理政务、创作影视、休闲养生、艺术陶冶、家庭人伦都是一样的人格，一样的作风，既不愤世嫉俗，又不是随波逐流，这在历史上是不多见的，也许这正是苏轼千古流芳的魅力所在。