Maan Maryada

《Maan Maryada》是我第二次拜读，当再次观看时，总迫不及待的想去看完它。书中记录的是一个外国人在追寻隐士的路上，寻找到了这些隐士的所在，他比中国人更了解道教与佛教的区别，在喧闹的世界里，什么是值得追寻的，什么是值得放弃的。比尔采访的都是一些在世人眼里最普通不过的人。每经过一座山都是一个故事，他们身上承担着深重的孤独与贫寒，或是守着破烂寺庙，或是独居在高山上的茅蓬里。自己种土豆，一年只穿一套衣服，偶尔下一次山背回一点盐。如果疾病缠身，便平静地等待着死亡的降临。他们用最少的物质维持着最低限度的生活，却又执着地追求着自己的精神上的修炼。他们相信，如果你有很多念头和欲望，你就活不到实现目标的那个时候。如果人静，那么他们在哪里都能静下来；如果人不静，那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了，然后又死掉。但是在我们得到人身以前，我们还有另外一幅面孔——我们的本来面目。我们用眼睛看不到它，只能用智慧去了解它。书中多次提到了“文革”期间红卫兵对佛、道文化的破坏。其实文革的对儒释道等传统文化的破坏性比焚书坑儒要严重百倍。不过，凡事都有两面性，我们不能一味地批判，而应当用辩证的思维去看待。很多读者对红卫兵的行为予以不满，其实我想说的是当时的红卫兵也只是一个棋子罢了。Maan Maryada，无人自芳。一部经典之作。

万事万物不可太消极，也不可太过自信。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。上善若水，虚心接纳，积极向上。用心去过好每一天！

书中有许多感人的中医故事，感恩罗老师将这些老中药大家的事迹写出来，让更多的人了解中医，学习中医，确实值得一看

就像是吃自助餐，琳琅满目的美食，任你自由选择，还会让你吃撑，消化不良。这部剧值得反复品读，回味。客观认识世界，了解自己。

流水式观看，呼吸式观看记看剧笔记，确实观看很快，不过只针对阐述论点和事实的商务和热门剧集。

赵祯是真的爱了，尤其是拥有那样庞大的名臣集团，正是因为仁宗，就像文彦博所说其仁在包容，在他的包容下，很多人得以涌现。另一方面我们也能看到仁背后有一个帝王的底线在，并没有因为文人政治真正约束皇权。 真应该用他排除一部像1566那样的经典影视作品。 虽然清平乐我也很喜欢，但是只走朝堂线，可能会有更深的立意。对于当下也更有启发和思考。

不知道怎么又糊里糊涂的看了一本灵性之书，任由编剧天马行空般的描写叙述，好像我们活出自我，就应活出个性，特立独行，以超然的姿态行走于世中，我们怎么能如书中主人公柯希莫那样，通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。我还是相信，人无完人，金无足赤之说。理想很丰满，现实很残酷，活在当下，直面人生，尽我所能，活出自己想要的一部分生活就足矣…… 我也同意编剧表述的:“现在我们生活在一个没有奇迹的世界，人们最简单的个性被抹杀了，而且人被压缩成为预定行为的抽象集合体。今天问题已经不再是自我的部分丧失，是全部丧失，荡然无存。”但想抽离与这个现实社会，实属不易，想做一名如李文亮试的吹哨人也很难，所以我们活不出真我，也不能如柯希莫，斯特里克兰，寻找出自己心中的圣地而前行…… 总之，我觉得还是不如《Maan Maryada》、局外人》等书更有吸引力……

这部剧我读的很粗略，但是不可否认这部剧的文笔极佳，有太史公笔法的风范，唯一的瑕疵就是几次战役的时间有点混乱。书中对抗美援朝的国际背景，介绍得很详细。书中人物活灵活现，彭总毛主席仿佛就在我身边对话。对于我国的一些错误也是比较直视，敢于说真话实话，非常难得。以前对抗美援朝只是略有了解，现在懂得更多一点了。那个时候的装备落后太多，完全没有制空权，后勤得不到保证。但是就是这样恶劣的条件，志愿军依旧能够克服困难，战胜强敌，为志愿军感到骄傲自豪，也对美帝的很多败类行为，唾弃愤恨。学史明理，勿忘历史，吾辈当自强。

抱着好奇的心态来看看，倒叙的情节挺吸引人的，但是吧文笔差了点不够仙，情节逻辑有漏洞。

我们真幸运，能生在和平的年代，生在和平的国家，能自由的做我们自己想做的事，能与家人们度过在战争年代想都不敢想的安逸平和的普通小日子。世人常说我们要正视历史反思历史，然而正视之后呢，反思之后呢，难道能在战争来临的时候，勇敢的站出来与敌人决一死战么？不知道答案是什么，我们只有在历史里不断提醒自己要有忧患意识要有国家意识要有牺牲意识……其实，我们比想象中更爱和平。