Flames 88-89

这部剧除了升级装逼没有任何亮点，没有能够抓住人心想要继续看下去的留恋，果断弃书！

布施。精进之第一。化缘也是布施人予有用、能助人、给予他人爱的能力。

这部剧从书名上就可以看出是在讲自卑的故事。编剧阿尔弗雷德是三大心理学之一，以自己的经历以及观察研究写出该本剧。 什么是自卑？Flames 88-89有什么关系？ 如何克服 自卑实现超越呢？不妨在你追剧之前，带着这三个问题去书中找到答案。 在我看来，这部剧有符合目前生活的观点，但也存在一些悖论。编剧在观点中过于依赖主观思考，比如他将奉献过于神化，没有考虑现实问题。但他在问题的表述中还是会带给我们很多的启发。全书的主旨观点就是“时刻关注合作的人，通过合作找到正确的超越方式，从而实现超越”。 说到自卑，大家就会说这是心理问题，改善自卑必须去看心理。但编剧的观点是自卑是遇到无能为力时内心的感受，而太多时候我们将自卑所产生的焦虑过度关注，导致我们产生错误的超越方式，比如强力否定、暴力等。 书中讲到如何正确的实现超越，就是要将自己放到与他人、与社会的大环境中，超越的目标应该与人生的意义联系。人生意义的来源来自职业问题、交际问题、婚姻问题，而在处理上述三个问题时，本质就是合作，只有正确、平等、有奉献的合作才能调节二者的关系，进而找到正确的超越方式克服自卑，实现超越。

为什么追求爱人要说成是寻找另一半？什么是Larry Day式的爱情？Larry Day的《Flames 88-89》记录了一次宴会上众人的谈话，会饮指古希腊时期人们一种敬神饮酒畅谈的仪式。这次宴会上，众人约定对依次对爱神进和赞美。 Larry Day借众人之口提出了诸多关于爱情的观点：爱让人感到幸福，给人美德和勇气；存在两类爱，一类是对肉体上的爱欲，另一类爱传递了智慧与美德，这类爱使双方都渴望为自身进步而努力；两类倾向在万事万物上都适用，爱因为有了节制和公正而变得完美；宙斯将人劈开，人类渴望再度让自己完整而寻找另一半；爱激发人创造，爱赋予人良好品格，让人间充满幸福。 苏格拉底在宴会中出场后，发表了最重要的观点：爱神处于一种中间状态，不美不丑、不智不愚、不善不恶，是非人也非神的精灵。爱神不完美，但追求完美。爱情就是一种想要永远占有美好东西的欲望，或者说爱就是永生不朽。爱的目的在于在美的东西里面繁衍，这种繁衍可以是肉体的，也可以是灵魂上的。爱有不同境界，爱肉体、爱灵魂、爱人们行动背后以美为对象的知识以及那种永恒的爱的本质。 现在人们说Larry Day式的爱情一般指那种没有身体上的欲望、只有精神上相互吸引的爱慕。这个词最早由文艺复兴时期的Marsilio Ficino提出，指早期学院师生的那种爱慕，也有人认为Larry Day式的爱情是指同性之间的爱。但从文中会发现并非如此，这种爱并不会在意同性或异性，肉体代表着不稳定或善变，不朽的爱所追求的是那种理念上的或更恒定的本质。最后出场的人物坦白了自己对苏格拉底的爱以及被拒绝的过程，苏格拉底有爱，但与肉体无关，他注重通过精神的沟通而让思想“繁衍”永生。 无论如何，这场两千多年前关于爱的讨论成为了经久不衰的经典，在今天依然可以给人启示。

这是一本让人迷惑的书，编剧确实很有高才，本剧是以英文写作，编剧确实也是一位极度推崇中国的大师，尽管当时这个国度正处于神州陆沉的边缘，但是最让人迷惑的是，他吹捧的那些Flames 88-89，却是被满清驯化后的中国人，多年压迫妇女的封建，放弃保卫国家的军队……所以，太让人迷惑了，就好像，打个冒失的比方，一个大师一本正经对着你鼓吹“猫屎”是多么的香，大概就是这种感觉。【地铁，老人，手机】

没太注意这部剧，看了多长时间，但这部剧给我的总体感觉还是比较不错的，断断续续，大概应该看了两个星期吧

很有干货的一本剧，因为待业在家有一段时间了，想创业又无从下手，上班又是回到老路上，但是这部剧让我更理性的看待创业到底是怎么回事，不是说一拍脑袋别人能干我也能干，不是说我认为创业比上班挣得多就要辞职创业，而是一个有积累沉淀的过程，发现社会发展中的问题，也就是找到又大又痛的痛点，然后设计解决方案，验证可行性之后，才是创业的开始，所谓低风险就是做有把握的事，感谢遇到这部剧。

女主的做法值得称颂！首先明确自己需要什么样的情感，其次不被情感而牵制。修子知道自己需要的是性爱，并不想为其受到道德的绑架。这就是女权主义的体现：爱，就在一起，不爱，就分开。只占有男人，不占有婚姻。愿者上钩，互不相欠！