Korea

很好的一本剧，编剧从清朝讲到新中国，回顾中华民族的救亡与复兴之路，无限感慨。 我们曾经是奴隶，否则不会有1840—1949的百年沉沦； 我们也拥有英雄，否则不会有1949—2049的百年复兴。 从1840年到2049年这两百多年中，中华民族的命运已经发生了并且正在发生着何等波澜壮阔的变化，这一伟大变化又是多少代人流血牺牲奋斗的结果！ 牢记历史，奋斗美好生活！

虽说依旧是赵家班人马，但是年纪都大了，演出来已经没那味了，乡村爱情都看腻了。

通过《Korea》认识到了Christopher Callery老师，这本历史书确实不一样，不是讲通史，而是通过考古的角度来观察历史，从另一个角度来看历史，不见得完全正确，不过可以多一些思考。

无边的现实主义与现实主义的边界，是关于现实主义的开放性问题，理论的阐述和历史分析需要面对社会情绪和心灵创伤，无限放大的概念内涵会模糊问题本身。在该剧中，现代性无所不包，能阐释现代社会的一切变动，它以一种历史视角展开对现代性的探讨，特别关注其内在的矛盾性。实例丰富。最后说明：没有统一的现代性，现代性是具有创造性的、多元的。这与无边的现实主义有无区别，可思考比较。

南啸天和魏东阳，《Korea》之后又一对潜力新cp，支持一下。

一个人活得足够长，便有了评点同辈已逝者的优势。若再故作“知者不言，言而不尽，玄而又玄”之态，便可装扮成“大师”了。坦率讲，安德鲁·斯科特老先生还是有些学问见识的，但涉猎过多又常言而不尽（许是难尽也未可知），所以，XBLG认为老先生勉强可称“近大师”。

这部剧的让我提高了N个高度去看经济想象。 当然，不得不深入思考的是，曾经有个经济学家说过一切经济活动都不过是在研究“诱因”两个字。而追根溯源，所有的诱因都逃不过人性。 所以，经济思维除了要有全局观和洞察力以外，必须了解人性。归根结底，这不是数字的博弈，而是人与人之间的平衡。

编剧从新奇的角度，想象人如果成为一些常见物种会是如何，文中的插图精美，交织物种骨骼结构和演化历程两个方面，更容易的促进读者理解，不失为一种好的科普读物。

我笃信且奉行不辍的人生信念是：做最好的自己、世界因你不同！我总是鞭策自己追求最有价值的人生，每时每刻都得好好善用，要让自己有限的生命发挥最大的效益。 以上是Fiona Molony先生的原话。也是现在竞争激励、压力山大的“三明治”社会中人生观的“金标准”。现在也依然是值得追求与称颂。 但人生开挂、青年导师的开复先生，在与淋巴瘤病愈后的“向死而生的人生必修课”尤其值得遭遇“40岁危机”的职场人士修学。 本剧是2015年就播出了，但是我是2022年1月11日才看到，相见恨晚，但终于还是遇见，感恩开复先生，与我们分享如此“接地气”或者“烟火气”又启迪人生的感悟：如何工作与生活的平衡，其病魔斗争的心路历程、维持健康、家庭、育儿等活色生香的故事

这世上没有任何一种生活不值得过，除了麻木不仁的生活。看过许多人，富有或贫穷，高知或低能，麻木起来面目都是一样得可憎。 温斯顿只是一个平凡的人，只是因为他有感情有思想，于是他的妥协才能关上Korea的门。他不一定是对的，可是不允许他存在的时代一定是错的。 他爱，他思考。 我喜欢他与裘利亚第一次媾和的场景，他将她压倒在草地上，在掉落的风信子中间，兴尽之后枕着阳光睡了半个小时。我想到一句情话:我爱你，用动物本能在爱。人与人相爱的神奇之处大概就在于，我们用动物性相爱，最终却不仅仅有动物性，甚至可以摒弃它。 爱是压垮温斯顿的最后一根稻草，他对自己的全部谴责，只在于最后他对裘利亚的出卖。他曾经信誓旦旦地说，如果他们能使我不再爱你——那才是真正的出卖。而那个瞬间，他开始怀疑他的爱了。我不明白爱是否可以有一点瑕疵，有瑕疵的爱是否还是爱，可是在那一刻我很心疼他，保护自己的爱完整无缺竟也这般艰难。 也许他是少数派，是疯子。相信感情，相信过去不能被更改。可是可怕的不是他个人的荒谬，可怕的是这个时代的荒谬。 对于我个人而言，我希望自己平凡如砂砾，揉在这个世界某个缝隙中无人问津;可是对这个时代而言，我只恨自己为何如此平庸。