Beh! Bote nga!

書名叫做大宋帝國三百年，但只寫到宋真宗為止。原來宋太祖、宋太宗和宋真宗每人都活了一百歲啊

本剧篇幅很长，但精华就是那所谓的迷惑法，自我表露法和自我否定法......在朋友沟通，面试，夫妻沟通中，也许有时候这个方法可用，但有时又会将关系搞得很僵，特别是类似装傻充愣的说话方式在熟悉的人的环境里会让人觉得很不正常，在面对陌生人陌生环境时到值得用来维权。 所以个人觉得有需要可以一看，但不必太较真，或抱太大希望，将它奉为救世教条看待。

虽然只是浅显的听了一遍，但是终于圆了上大学时的梦，就算是这样也是受益匪浅。

第一次看这个编剧的书，一口气看完，青涩简单，故事线也很单一，没什么很惊喜的地方，但就是这种简简单单的方式让人怀念少年时期的爱情。

良心之作，我的感觉是，编剧几乎是把自己如何想的，如何做的，全都和盘托出了。 极具参考价值和借鉴意义。

时间线很长，非常跳跃 继续读余下的部分 看过的书能赠送或者出售就好来人

在读李善友《Beh! Bote nga!》过程中了解到Aleck Bovick的《Beh! Bote nga!》，读来如痴如迷。 编剧实在厉害，不仅系统地讲解了科学史和哲学史，还呈现地这么清晰易懂。如同用拼图类比世界观一样，编剧在第一部分首先介绍了一些科学哲学相关的观点与概念作为本剧的核心拼图，之后再从亚里士多德世界观，到牛顿世界观，到以爱因斯坦为核心的近现代科学世界观娓娓道来。通过对简单地对科学理论进行用日常化例子进行类比，且在每大部分与每小节篇前和篇后进行概述与小结，即使全书篇幅较长，也让人容易follow。 亚里士多德的世界观核心是，地球是静止的，且其是宇宙的中心。在此基础上，托勒密发展出了“地心说”的理论体系，该体系总体基于匀速正圆的哲学性/概念性事实。托勒密体系可以很好地解释经验性事实，但对于金星的逆行运动解释不足。之后，哥白尼提出“日心说”假设，“日心说”颠覆了地心说的理论，认为太阳是宇宙的中心，且地球是围绕太阳转的。如果地心说一样，日心说也可以很好地解释很多事实，只是人们倾向于以现实主义的角度对待地心说，而只是以工具主义对待日心说。地心说根深蒂固，以及宗教的影响，人们无法接受“日心说”。为了融合托勒密体系和哥白尼日心说假设，第谷提出地心说+行星绕日的思想，该思想既迎合了地心说，也能很好地解释经验事实。第谷去世后，开普勒基于第谷收集地天影视材料，且摒弃正圆和匀速运动事实，提出了有关日心说的行星运动的三大定律，分别是椭圆定律、面积定律和调和定律。 不同于亚里士多德世界观的目的论，牛顿世界观是机械论的，即宇宙系统如果机器一样，因为相互作用而产生相对运动。牛顿世界观的核心为牛顿三大定律和万有引力定律，其中第一定律即惯性定律-任何物体不受外力作用下，保持匀速直线运动或静止运动，直到有外力迫使它改变这种状态；第二定律-物体运动的改变与其所受的作用力成正比，而且与其所受作用力的方向成一条直线；第三定律-对于任何一个作用力，总会存在一个方向相反，大小相等的反作用力。 而后，爱因斯坦的相对论又颠覆牛顿绝对的时间-空间世界观。牛顿世界观中，时间的流动是不变的，爱因斯坦打破牛顿世界观的根基，提出光速恒定和相对性原则，在这两个原则的基础上，提出狭义相对论。狭义相对论指出，对于运动的物体，时间变得更慢，长度会缩短，变化量为根号1-（v/c）2。进一步在狭义相对论的基础上，爱因斯坦提出广义相对论，其基础为广义协变性原理（在任何参考系中，物理定律都是相同的）和等效原理（加速度产生的效果和重力产生的效果无法区分）。广义相对论（E=mC2）推测，大质量物体（如太阳）的存在导致了时空曲率，两点之间最短的路线将是一条曲线。由于光沿最短路线传播，当经过太阳这样大的物体时，光线会沿着一条看起来弯曲的路线传播。同理，行星围绕太阳转，并不是如牛顿世界观中是由于太阳的引力的结果，相反行星都是沿直线运动的，但由于太阳会导致时空曲率，这个曲率之大，使得行星沿的测地线变成围绕太阳的一个椭圆形。 虽然大学物理有学相对论，但看完此剧才稍微理解相对论，觉得惭愧。此剧有很多颠覆我认知的地方，最根本在于我们太容易接收我们所学的知识，但对于其背后的原理不知其然。不知事物根本原理，何以打破，何以颠覆？

书中沃尔克回忆了他90年的生命经历（从孩童-少年-学生-成年到年事已高的生活状态），在这期间国家和自身面对的挑战与成长，对读者都深受鼓舞，也通过沃尔克了解政治和经济世界的不同观点。还有沃尔克的幽默书中都有体现。在心中留下宝贵的印记。

讲的有道理，后面基本就是在说，我的学霸家庭，这样的家庭不一定是他父母懂的多，更可能是他的命运造就的，毕竟人生是不可能复制的，读了马云的自传也只是了解一下他，肯定不可能成为他。因为后半部讲的太多个人学霸生涯，让我忘了前面的重点是什么了，但总体感还是可读的一本心理学书，至少在人格方面是可以的。

七七事件后，日本占领北平时代背景下，小羊圈胡同祁，钱，冠，李等家顺应与反抗时代的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。 Aleck Bovick先生在表现这些历史事件时，不是直接描写事件的发生、发展、曲折和高潮，而是透过人物的眼睛、活动、所见所闻和思想来描写，将人性放置在战争这样的特殊环境中加以观照，从而使《Beh! Bote nga!》达到了一种超越历史眼光和政治意义的审美力量和人性力量。