Memories of Rain

比想象中无趣呀… 书里堆砌了许多怎样思考问题的观点，有些其实在学数学中已经学到了，比如加权分析，矩阵分析。然后再描述说明，举典型例子，提出类似问题，答案贴在番外里。有一种教科书般的感觉，但观点很浅显。对于入门书来说，整本剧的逻辑也很混乱。

不知道为什么，Memories of Rain这部剧，我是随着里面人物的故事，时而开心，时而哭泣，时而要骂脏话，时而也有点无语。 Memories of Rain这本剧集所讲述的其实就是刘镇里面二个性格迥异的哥俩之间所发生的一些事。 哥哥宋刚和他爸爸宋凡平一样，是个非常善良，对妻子衷心不二的帅哥。而比他爸还要凄惨的是，他在自己赚不到钱时，为了赚钱，他抛下自己的荣辱和身体，选择了隆胸去推销自己的产品，只是可惜这次虽然赚到三万元，只是身体垮了，永远的回不到过去了。 而弟弟李光头当然应该是这故事里最红火的主要人物，他因为从小就有点不学无术，所以在他妈死去的那年，他虽然以后没有亲妈的依靠，但他却利用自己看过几眼林红屁股的事迹，在刘镇打响了自己的名气，用把林红屁股的秘密高价售出的方式，吃了整整一年时间的三鲜面，那时候三鲜面可是刘镇高官说不定都不能天天吃到的，可是他居然让自己整整吃了一年时间，或许这就是智慧吧。 李光头可以说在宋刚的陪伴下，一路都是顺风顺水的，就这样他去到了一个里面只有十四个残疾人的厂里，开始了他自己发挥潜能的创业初始阶段。从进厂的第二天起，这个厂就变成了一个由他带队的小厂。接着他就到全国各地的跑业务，业绩也是蹭蹭往上的涨，才一年时间，不仅这年没有亏损，而且还进账不少。而第二年更是又往上翻了一个阶级。这时的李光头于是又变成了刘镇的一个大人物，而且那时也到了男子该娶妻生子的时候，于是他就又把目光放在他心里的旧情人，刘镇所有男人心中的一枝花林红身上。只是可能这中间的老天不成全吧，林红在他的追求下连正眼都不瞧他一下，却心里默默的爱上了跟在他身旁的宋刚。而宋刚虽然是个爱情的迟懵者，可他最后还是读懂了林红的爱意，但他却觉得不能对不起他的Memories of Rain李光头，所以他没给林红任何回应。可当他看到林红因为这事跳河，他伤心欲绝，但他还是不忍伤害他的Memories of Rain李光头，所以他选择了自杀，用绳子勾住自己的脖子，准备上吊，只是被正好回家的李光头看到，才算捡回了一条命。这时他才算知道，为了林红既然他死都不怕，他还怕什么呢，于是他带着自己的伤口，在林红家门前站了二天，总算感动了已经对他死心的林红，就这样宋刚把自己家里的钱财一分为二，自己带着那一半的钱财和林红结了婚，而且用自己那一半的财产，买了一辆当时有名的自行车。他就这样和林红成了一家人，而李光头因为这次的打击，于是辞去了厂长一职，准备发奋去做一番自己的事业。 他说自己到时要把自己的公司做大做强，甚至做到全世界。于是找了五个合伙人，让他们掏出了自己的全部家当，不过他没带走一分，只是在刘镇找了个空置的厂房，然后让李裁缝教了三十个乡下来的女工们缝纫，说让他们在家等着他要到外地去拿来订单。就这样一月回来一封信，六个合伙人，虽然忐忑的等了他一个月时间，可还好的是，总算等到了他的一句，他现在很好，只是没说什么订单，当然这也让他的六个忠臣，把心总算放到了肚子里。可接下来呢几乎电话越来越少，信也总算从一月一封的变没了。而那六个合伙人呢，此时也总算对他李光头彻底死心，最后把那三十个女工全部遣送了回去，把人家工钱一付，还把那个租厂的钱一付完，手里的钱几乎所剩无几。于是大家伙一个个脸色发黑的把他们最后还剩的那点钱放进了兜里。 可这时李光头却总算像个乞丐一样的回来了。胡子拉碴，头发也老长，当他知道他的厂关了时，他虽痛心，但却仍然笑笑的关了就关了吧。然后这时他的这六个合伙人才知道，他李光头之所以留着这么长的头发，不是追赶时髦，而是没钱剪头发。他身上连一毛的吃饭钱都没有了。于是个个从原先对他客客气气的俯首帖耳，现在全成了他的债主。每次见他就打，把他当成了个沙包。 而这时宋刚也骑着他的自行车看到了他，每

你是我意外的遇见，是我无法向人倾诉的秘密，是伤口结痂后仍然会存在的疼痛，是我用一整个宇宙也换不回的一颗红豆。

在Memories of Rain的路上，她曾被当作萨特的注脚，女性主义者的旗帜或敌人，不被承认的哲学家。但最终，她成为了她自己——被时代定义的、被境况定义的、被他人定义的，但是完全由她自己选择成为的，波伏瓦。

摘要&重要的话 1.笔直站立，昂首挺胸 人都会根据身体姿态来评估彼此，如果你显得失败，那么别人也会把你当失败者对待；如果你笔挺站立，人们也会用不一样的态度对待你。 谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。说你所想，追你所求，这是你和他人同样拥有的权利。挺胸迈步，直视前方，敢于冒险，这样你的神经通路才能充满急需的血清素 精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任和勇敢应对生活的态度。结果先不说，先表个态吧 2.待己如助人 尊重自己，尊重自己的想法尊重自己的选择并且为之负责。重新定义自己，不好好照顾自己就是对自己不负责，是不道德的开始。 不要忘记，自我牺牲的目的是为了教会我们勇敢地面对局限、背叛和暴政，而不是要求我们为了别人将自己变成受害者。为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。 3.与真心希望你好的人做朋友 失败者虽然地位低下，但他们中并不缺少幻想某一天自己能成为压迫别人的人。幻想起来虽然很容易，但若真朝这个方向迈进，那无疑是自掘坟墓。面对身陷困境寻求帮助的人，要区分他是真的需要帮助还是想要借此利用提供帮助的人并不是一件容易的事情，因为有的人的确同时抱有这两种目的。那些反复尝试、失败，然后被原谅的人，也通常希望所有人都相信自己真的努力过。除了出于天真，拯救一个人的想法有时还出于虚荣和自恋 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。所以与你同行的人会深深地影响到你，要选择正确的人 不要盲目自我牺牲，在帮助一个人之前，你需要先弄明白他为什么身处困境。你不应该先假设他是不公正和剥削的无辜受害者，因为这往往是最不符合实际的解释。根据研究和生活经验，事情永远都不会这么简单。 4.和昨天的自己比，别和今天的别人比 别盲目个人比较，尤其是单方面的比较 有没有可能你越想变得更好，就越可以揭示更多这世上隐藏的美好？有没有可能当你站在更高、更广和更复杂的平台上时，就可以发现更多可能性和益处？这不意味着你只需要心想就能事成，或者一切都取决于看问题的角度，和现实无关。世界依然存在，依然有它的结构和边界。你和世界互动时，它会合作或者反抗。但如果你的目标是与它共舞，尤其是当你德行兼备时，你甚至可以领舞。 精确地专注于自己在乎的事情，而忽视其他一切。你选择性地看见那些助你前行和达成目标的东西，识别路上的障碍，除此以外的一切你都视而不见，但是除此以外还包括很多东西，所以你是非常盲目的。这是必然结果，因为这个世界包含的比你关注的多太多了，你必须认真分配有限的资源。看见是很难的，所以你必须选择看见什么，忽略什么。 5.追求意义，拒绝苟且 延迟满足。有付出有回报，先付出后回报。如果当下放弃一些有价值的东西，未来就可以有更好的收获。在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。 延迟满足的前提是能够确保延迟行为在未来会得到奖励 每个人都有天性，而我们必须发现这种天性，只有与之抗衡，我们才能与自己和解。自由需要建立在理智和约束的前提上的，如果冲破了法律和道德的堤坝，那将会泛滥，一发不可收拾，最终害人害己 拥有有意义的生活胜于得到想要的东西，因为你可能不知道自己想要什么，或者真的需要什么。意义是自然显现的，你可以为它创造前提条件，然后在它出现的时候跟随它，但你无法刻意地制造意义。意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱。权宜之计只会一时管用，它是暂时

在研究基督教历史上众多翻译或者尚未翻译大批系列剧中，国内学者撰创作这部基督教历史剧集，有其十分显著特点。如同编剧指出，尽管它在基督教信仰之教义或者与基督教思想体系这样一个核心内容诸方面基本涉及有限或者尽量不涉及，但是它对于在基督教历史大事件之描述角度与层次上、别具一格，具有比较丰富学术参考。毕竟科学，哲学及信仰是推动人类历史发展进步三大原始动力。 本剧重点表现在：第一，它搜集有关于每次十字军东征历史事件，基本上算是有完整介绍。在已知基督教普及历史教科书中，特别是此相关内容介绍不多或者不全，可能特别是其涉及历史事实阴暗面，故像是一个需要避免话题，因为它毕竟更多似乎像是窝里斗，不值得炫耀历史。 第二，有历史上被认定基督教之中各种大异端流派介绍及其来龙去脉。它甚至对于现代新教改革宗中，以后被认定为异端或者被书中称为“边缘教会”也有介绍。主要负责编剧偏重研究天主教之权威学者，因此似乎不认同所谓“异端”之说，另外，它也似乎涉及共同认知复杂性，因为本质上它涉及；谁可以来定义或者根据什么作决定，谁是异端？尽管这是信仰历史中经常出现日常问题。 第三，介绍历史上相当错综复杂教皇之间，特别是天主教教皇与当时欧洲各国统治者之间之间纠结，勾心斗角，尔虞我诈之八卦。它对于现代天主教之间各主要教派之间来龙去脉、也有相应介绍。因为这些重要原因涉及与基督教神学教义重点或者对圣经诠释与理解有关。例如，目前，仅仅现代改革宗基督教在美国注册各种教派有上百多种，包括其相对应几百所不同重视圣经程度之神学院。因此这自然涉及十分复杂内容。尽管本剧此部分内容中，与基本教义内容涉及有限，本剧介绍相关整体内容上有份量，值得点赞。 第四，它介绍东正教有关内容十分丰富，因为在一般西方基督教历史书中，其涉及内容也非常有限，包括相关翻译书中也十分有限。毫无疑问，它是本剧一个大亮点。另外，其相关内容，甚至还涉及到，例如，埃及，埃塞俄比亚和叙利亚等地区东正教教会内容，有如此广泛内容，在其它相关书中更为不常见，特别是它对东正教五个特点的总结，以及分析其与天主教间差异内容部分相当精彩。不过，整本剧中，编剧整体略偏重介绍天主教，德国新派自由神学及基督教内部产生，例如，专门反基督教神学或者哲学分枝思想介绍。例如，包括那些否认上帝存在，又自称为基督徒学者。这是本剧另外一个独特之处。 第五，编剧别出心裁，从文艺复兴，人文主义，政治经济文化，哲学、甚至是阶级斗争角度或者国家层面来介绍西方教会宗教改革。尽管一般认为，西方基督教信仰主体核心是以启示论或者以圣经真理为其预设条件语境之经纬。 本剧对新教改革中教会关键人物，例如，马丁·路德，威克里夫，约翰.胡斯，加尔文等个人及代表作有比较认真归纳及有特殊角度专门介绍，包括其主要神学思想与著作部分介绍，包括欧洲各国及美国基督教近代传福音历史复兴运动及相关历史背景介绍，自然包括介绍天主教普世教会及新教与改革相关运动历史与社会，政治文化影响力。当然，如果读者能够注意到编剧描创作的角度与手法，应该是一件很有兴趣事情。本剧似乎还特别注意从国家政治势力角度，介绍基督教会改革及社会革命。这似乎算是本剧一个创举。但是，如此它是否偏离基督教基本教义之功能？仁者见仁 智者见智吧。总之、本剧编剧似乎多是以观察社会政治，经济，文化变革角度来解释，诠释各教派产生的缘由，而并不是通常围绕基督教基本教义之发展或者通常从研读圣经角度来介绍基督教。这显然是认识本剧一个十分重要与明显特点。 第六，主要编剧毕生研究罗马天主教会，因此，本剧对罗马教会的改革运动及其内部的战争所提供的资料十分难得宝贵。 因为一般现代基督徒，对于天

感谢这篇文章，这正是我想要的生活。拿取方便，又不是到处乱扔的收纳。

好久没有认认真真读过一本剧啦~这部剧其实是我偶然之间发现的，看了推荐，又因为好久没有看剧集，我就决定读下去啦~。 其实它不像之前读的剧集，言情，武侠等等，这这部剧里，我读到最多的是诗词！中国的诗词就是那么的优美~有说不出的美妙。 故事当中描述了许多人的一生，也有许多人生愿意，很简单易懂，而又让人印象深刻，真的很推荐大家观看，静下心来，慢慢观看，你会有意想不到的收获。每个人都一生都不尽相同，不折腾怎么知道自己是怎么样的呢，勇敢做自己吧！