The Buttercup Chain

当我是孩子的时候，我就觉得照射在房屋上部的光与照射在低一点地方的光是不同的。当我看到上部的光时，我感到无比地愉悦。/爱德华.霍普 霍普是用光影在作画 ，画的是孤独，很多摄影 电影的构图完全可以参照 ，也被很多人去参照，如果霍普在中国办一次画展，一定会被疯狂的追捧，前几年还是特别喜欢霍普的画，自己很是极端，会喜欢霍普也会喜欢席勒。 给你一幅画 你会写出什么样的故事 我可能是那种我只想看画 我害怕读故事 因为会把我对画的感受思维带偏 当然 17幅画17个故事 带来了他们的想象力和创造力 。

没有法律，稳定政权的国家。随时随地爆发战争。当权者对于普通民众的随意迫害，对于女性的侵犯。在人性当中的阴暗面，总是适时的爆发出来。

赵丽颖真的是赢麻了，转型太成功，同期🌸已经望尘了

盖尔霍恩告诉我们：女性，不必因为结婚而放弃自己的梦想，不必让繁忙的家务束缚自由，女性，应该有更多选择的权利，有独立进取的思想，有积极向上的态度。 这部剧最主要讲述的是盖尔霍恩和海明威的感情历程。坦白讲，正是因为“海明威第三任妻子”“第一个抛弃海明威的女人”这些头衔和评价才吸引我读这部剧，毕竟，谁又能抵抗海明威的圣名呢？ 可读完之后，我的关注只聚焦在盖尔霍恩一人，因为她才是更勇敢的那个人。她的存在，让许多女性看到了希望的光，看到更多可能，我由心的佩服她。 “我的罪过究竟是什么？是去工作，去战场，而你却没去？凭什么男人就可以专心工作而且大获成功，身为女人就必须抛下一切承担起家庭角色，不然就是自私？” 这句话，无疑说明了盖尔霍恩要比海明威更勇敢。舒适的生活可以毁掉一个作家，在海明威享受周围人奉承的时候，盖尔霍恩却奔向战场去做一名战地记者，她选择做黑暗的光。 虽然，盖尔霍恩的婚姻破碎了，但她成为了她自己，不是“海明威的妻子”，而是玛莎·盖尔霍恩。

抱着满分的期待看了这部剧，结果差强人意。 编剧列举的优缺点个人十分赞同，主动看剧的提议也很赞同，后面关于看剧的一些建议，实在不敢苟同，我个人超喜欢整理书架，也喜欢同时观看两本剧，一本专业一本其他，还有重读那一部分，遇到一些好剧，个人感觉重读很重要，特别重要。 优秀的人都爱看剧，那看剧多了能变优秀吗？ 今年要读100本剧，立个flag！

这是一本我从少年时就被吸引和观看过的书，当时只借到了残破的两册；后来购买了全套。微读中又一次遇见，仅管在译音上有些不习惯，但仍怀着说不清的眷恋又看了一遍。报恩的催泪情节；报仇的解恨程度都体现了Hywel Bennett的文笔功夫。我知道，日后我还会重阅的。

虽然更新的慢，但是我们要体谅编剧大大，因为编剧大大每天都要更新好几本剧，可能实在是忙不过来，所以大家体谅一下吧。我所知道的就是邪王追妻已经一万多章了，编剧大大现在主更邪王，好像快结局了？所以小伙伴们体谅一下，嫌慢的小伙伴可以看看小暖的邪王追妻，一万多章。也可以看看小暖好友的神医弃女，快七千多章了。大家体谅一下大家体谅一下编剧大大的辛苦，网络作家也不容易，别给她那么大压力。如果不想看集数太多的剧集的小伙伴们，就可以看看邪王追妻的动漫，在爱奇艺上可以看。

之前对中国的历史知之甚少，中学时候学过的历史知识都忘掉了，是太少了，直到想起以前我的一个同事说历史的时候，是真的没有一点历史知识，在那里胡说八道，让人笑话。我反思自己，知道的中国的历史知识要比那个同事多多少？事实上，并没有多少，而且作为一个中国人，对自己的国家，知道的太少，也不像话，为了弥补这一点，我特意花了时间去学习中国古代历史以及这本近代史，知道了很多我不知道的事。这是一个收获。 初次剧集剧的时候，觉得太难读，甚至放弃了几回，然而又没有别的近代史书，只能看这本了，当我把近代史以来的各种人物，势力，搞清楚了，再读这部剧，也就觉得不那么困难了。

《The Buttercup Chain》——《The Buttercup Chain》读后感 爱你的人和你爱的人，都被你赶跑了，你却不以为那是失去，反而责问对方为何放弃你的好。 身心不会撒谎，头脑诡计多端。心和脑，后者在思考前者在决策。否则必然因为身心不听头脑的指挥而产生自卑。 无法自律，自己都管理不好的人，却总在高谈阔论，人前多彩，身后悲戚。 对性格分内向外向是多余的，人人都有自卑，故而只有内向性格。那些个风光无限，不过是大脑里一闪而过的流星。 这种自己为难自己的状态，大约就是自卑。按照阿德勒在《The Buttercup Chain》中的说法，自卑的主要原因是缺乏合作精神，受社会因素、职业因素和性别因素的影响。 一般情况下，人对自卑有两种反应模式——内控系统和外控系统。内控系统主要是使自身与外界环境隔绝，表现为自闭；外控系统主要是使外界因素与自身调和，表现为抑郁。前者主要是大脑思维，拒绝合作，自我否定，但对“事实”的感知是相对清晰；后者主要是身心思维，有一定的合作意识，试图对不好部分进行改进，但对外在的认知相对匮乏（TA们本身是拒绝外部环境的）。 阿德勒提到自卑的对策——拓展生命的社会意义，也就是强化对社会的兴趣和合作。。只要在足够大的系统里，再大的问题也不是问题。俗话说一人一口唾沫就能淹死人。宰相肚里能撑船，心胸够宽广，凡事更易接纳。 因此自卑是个体属性，应纳入到社会属性去解决。对于自卑的三个主要来源——身心缺陷、宠溺和忽视，我同样倾向于将它们放到社会属性当中去探讨及处理。 身心缺陷直觉上被看成是遗传或变异等造成的个体性不可逆转自卑，不过它仍然是社会性的，倘若医学足够发达，许多缺陷都可以预防或者治愈。身心缺陷造成的自卑主要是大脑的完美主义的产物，因为始终觉得“我是好的”因此无法接受别人的好。例如看到别人漂亮，发现自己的不漂亮（残缺），不接受自己的不完美，因而怪别人的美破坏了自己的自恋。 因被宠溺造成的自卑源于存在感的缺失。就是武志红先生在《The Buttercup Chain》所求的巨婴。这类人需要被深度的照顾，甚至觉得要能够摆布他人于股掌之间，才会觉得自己是存在的是有意义的。一旦失去了外界对TA的宠溺，TA的自我瞬间就破碎，但TA不会认为是自己不好，仍然会埋怨是别人的坏造成的。 被忽视所形成的自卑主要是形成了“我没有别人好”的自虐观念。目光和意识始终停留在自身不足的方面，只有十分的能力却做一百分的努力，最后确实可能达到了优秀甚至杰出的结果，受到了更多关注，获得了更多的认同和赞誉，但却把自己给压垮了，得不偿失。TA的一切奋斗都是没有自我的，一味的宠溺别人。 适度的自卑是种自我激励或者鞭策。对于这一点的认知不应停留在大脑层面，听从身心的指引才更有积极性。 阿德勒还谈到了婚姻、学校、职业、早期记忆、梦、青春期及家庭的诸多影响因素，这些因素集合起来就是他所呈现的那个大的社会系统。 爱就是这样一个大系统，其中的关键是信任。对自己对对方都保持足够的信任，过渡到婚姻系统之后它会变得更大。爱人者人恒爱之。它如同一切信仰（党派、宗教甚至明星），所谓看开了就是将自己投入到大系统当中去，我们自身一切的际遇就成了小事一桩，所有贪执都不值一提。 在自卑理论里，阿德勒反复提到“4-5岁”这个年龄概念，他继承了弗洛伊德的童年成型机械理论，突出强调了父母及家庭的幼年抚养的重要性，这个“起跑线”理论警醒我们，一步错步步错，但凡关键事项，一开始就已经注定了结局。 这不是说过程的努力不重要，活着，需要一些锦上添花。这朵花会脱离控制——自卑要么试图控制别人要么被别人所控制，幻想会破灭，老实人总是被欺负的局面也会改善。 人生八大苦有一个叫“求而不得苦”，自卑的人总是求而不得，愿你我远离这座贪