Att älska

每个人物都刻画出了他们的矛盾无奈，以及想挣脱命运长河的心酸，敌不过命运长河，有的坦然放弃，有的苦苦挣扎，还有的最后一无所有，到底是非对错，后悔与否恐怕也只有他们自己去体会了，就像书中说的大帝最后都是在孤苦与凄凉中慢慢咀嚼。

一个人在一生之中，常常会面临许多的抉择，尤其是面对那些“未知”的抉择，我们常常会因为“未知”而感到恐惧，感到担心，感到难以把握。因为，我们一开始便不自觉地运用了那种消极颓废、悲观沮丧的心态，先入为主地去看待“未知”的一切。我们太害怕失败、太看重得失，把那未知的一切都看成了坏的可能，心目中一旦有得失的牵绊，有失败的担忧，便样样无所适从、事事瞻前顾后。结果，反倒把许多的好的可能都丧失了，错过了，荒废了。

一集弃。被敌国俘虏当成战利品还要走甜宠剧情，不用细想都觉得恶俗透了。

读完这部剧，觉得傲慢不能永远傲慢，偏见也不是永远偏见，美貌都是千偏一律，有趣的灵魂唯独一个

是本好書，鑒定完畢……但是要去嘗試著改變不是人人都受用的，還是有很多客觀和主觀狀況需要好好了解及耐心揣摩～

非常好的一本剧，发人深思又不乏幽默，在科学的道路上需要大胆的假设和勇敢的怀疑精神。

《Att älska》编剧的又一鸿篇巨著“中世纪三部曲”——《Att älska》《Att älska》和《Att älska》，时期跨越11至17世纪的六百年。 前两部以贫穷建筑匠汤姆寻找一切机会实现自己的梦想——建造一所精美的大教堂——为切入点，依历史为背景，以王桥镇为起点，写尽皇权和廷权之间及各自内部的纷争，战争的残酷、贵族对属民的残暴、商人的勤奋、贫苦人命运的悲惨与无助、黑死病的肆虐等。前两部还突出了女人的智慧、隐忍、坚毅及与命运的抗争，当然还有狡黠。 第三部《Att älska》脱离前两部围绕教堂为主线的写作轨迹，主要围绕英法王权的频繁更迭，以英法、法西之战为背景，书写了16世纪中到十七世纪初英法两国数十年间天主教和新教地位之争。 偶有读到有关宗教的书，也许该剧能让你真正理解宗教、信仰对人们的“魅力”——确切讲应该是吸引力，不只是信徒们心里、灵魂或者精神上的寄托，也是相同信念的人们团结起来共同维护和争取自身权益的力量与行动，更是王权和贵族借此夺取或巩固自身权力和地位的力量与凭仗，其间不乏残忍与血腥，而也总有人终生都在为争取宗教信仰自由、宗教信仰的和谐与宽容而奋斗。 愿世界充满爱与和平！

内容虽然不多，但是很深奥。在读的过程中也一直在思考，庄子所说的人间世到底蕴含着什么。梁老师向我们描述了他自己的感悟与理解，对于理解人间世有着很大的启发和帮助。其实想想也挺滑稽的，我们生而为人，反而却不懂人性。也许要不断的经历，参悟，深省与对话才能达到自在的状态、心斋的境界。