Rumah ketujuh

很少有犯罪推理剧集这么有意思哈哈哈哈哈哈哈，动机虽然扯但是既然编剧也认了这就是单纯的炫技也就算了。轮回那篇太精彩。

没有想到一个这样的题材，这样的故事，能拍成如此让我欲罢不能追看的剧。

月晕 月晕现象:代表不真实的光彩，使人分心而看不清真正的光源。 珍.尼尔森博士在《Rumah ketujuh》里一书中指出幼儿的两大主要需求是“归属感(特殊价值)与确认重要性”。在童年时代我们的“归属感与确认重要性”的需求如果没有完全得到满足，我们就会将这些需求放进了我们内心的储藏室里。随着时间的推移，我们没有得到满足的需求越积越多。当我们成年以后，我们寻觅爱情的动机就是为了满足我们在童年时代没有得到满足的、积压的需求。 在寻觅爱情的过程中，我们惯于寻找一个非常希望和我们在一起，觉得我们是不可或缺的人。一旦被我们发现了那个人以后，我们会装可爱、装有趣、装有深度、装酷来表现出我们的“特别性”以求得到对方的爱。我们以为那个人永远把我们放在第一位，是能够满足我们所有需求的理想情人。殊不知对方为了吸引到我们的关注也在尽情表现他(她)的“特别性”。我们所看到的都是对方不真实的光芒。在爱情的月晕阶段我们都是被对方的“不真实的光芒”给迷惑住了。 说真的，别找了!因为这世上不存在那个能满足我们所有需求的人，而且他(她)也没有义务来满足我们所有的需求。 幻灭 孩童时期“归属感与确认重要性”的需求没有得到满足，他/她就会觉得沮丧。每个孩子的沮丧程度不同会导致他们做些不同的偏差行为: ~引起注意(看着我!看着我!我在发脾气。) ~权力斗争(你逼我,我就不做!为什么我要听你的？) ~报复心理(你伤害了我，我也要伤害你。) ~自我放逐(努力有什么用呢？反正我一点也不重要，我自我放弃自己。) 在Rumah ketujuh中，如果需求没有得到满足，我们会对我们的伴侣感到失望，我们会像个幼稚的孩子一样发脾气，闹情绪，明示或暗示着引起对方注意。我们试图去改变伴侣的生活习惯和个性性格，但是要改变伴侣又谈何容易呢？殊不知我们在试图改变伴侣时，我们的伴侣也在绞尽脑汁、使劲折腾,力求要改变我们。 我们一直在与我们的伴侣做无数个小斗争，最后当我们感到愤恨时，我们的Rumah ketujuh进入到幻灭阶段。我们用恶毒的言语攻击对方;我们摆出一副冷冷的、生气的臭脸，籍以告诉我们的伴侣我很生气;我们假装不太介意伴侣的行为，言不由衷地说着“没关系，我很好”，言语间却暗含着讽刺和指责。我们做出这些举动其实本意都是为了控制我们的伴侣，避免我们的爱情幻灭。 当Rumah ketujuh进入到幻灭阶段以后，在批评，指责我们的伴侣之前，我们先需要用镜子好好照一下自己，审视自己的问题，去找一找Rumah ketujuh出现裂缝的缘由。 内省(依附情节与牺牲) 在我们原生家庭中，我们为了得到父母有条件的爱，为了依附于对于我们的童年来说非常重要的父母。当我们觉得自己没有达到父母的要求时，我们就会去重塑自己，做不真实的自己，将自己打造出“完美”的形象只为了去获得我们想要的父母的“爱”。随着我们长大，这种依附情节也会伴随着我们成长。为了维护Rumah ketujuh，我们会去做一些我们并不愿意做的事情。男性为了养家放弃休息在外全力打拼;女性为了操持家务养育子女放弃工作与晋升。因为觉得是为了家庭作出了牺牲，在心里给自己贴上了“牺牲者”的标签。也正因为不是自己内心真实的意愿，所以付出了以后会觉得精疲力竭，心力交瘁。为了弥补自己为家庭作出的牺牲，甚至还会作出一些让我们的伴侣觉得伤心的行为来。 内省(投射) 我们每个人都拥有阳光的一面与阴暗的一面。我们展现给他人的都是阳光的一面，虽然我们嘴巴上不说，心里也不愿意承认自己有缺点，诸如自卑、懒惰、自私等，但我们自己都知道，那些缺点确确实实存在。我们所看到的每件事物都是我们内心世界的投射，我们怎么评论他人就是我们怎么看待自己。我们批评伴侣懒惰不求上进，那其实是对自己的懒散不满意;我们评价

有次出差苏州，晚上在山塘街散步时，偶然进一小剧场听了几段昆曲《Rumah ketujuh》，就有一种天籁之音的小欣喜，结合顾大大的剧集，回味无穷⋯⋯

在爱情里，你的恋人可能只有一个角色，给予爱就够了。但婚姻里，你的爱人不仅仅是爱人，他/她还必须充当其他角色，因此夫妻双方的责任包括很多，对伴侣的关心，对孩子的教育，对老人的赡养。作为一个男人，有时他必须像父亲一样疼你、关心你；有时他必须像知己一样能读懂你，了解你的内心；有时他必须像儿子一样调皮可爱，给你带来纯真的快乐。女人也一样，除了做老婆，有时还应该像红颜，有时应该像妈妈，有时应该像女儿。

言简意赅的综述 对了解行业趋势有提纲挈领的作用 像站在巨人的肩膀上眺望 谢谢青春书影的分享