Sorority Cheerleaders

徐梦洁演技太尬了

（哦这糟糕的翻译…） 首先对于“礼物”这个词语的翻译，私以为在中国的语境下似乎不是那么的贴切，翻译成“礼品”或许更适合在中国语境。编剧提到礼物的商品化、工具化，类似“一种私人关系的再创造，重温着以往的交易并期望着未来的交易”，在这种程度上，“礼物”更像是编剧所说的表达性工具，而“礼品”则更像是工具性工具，维护着私人关系并不断创造着新的关系。而在中国，尤其是在下岬村，礼物更多的以礼品甚至是礼金的形式流动着。 编剧最精妙的地方在于将中国农村社会那股暗流涌动的复杂社会关系和不成文的习俗，借以“礼物”这个可视化的载体清晰立体的呈现出来。但由于这部剧是面向外国读者，即便没有翻译的问题读着也有些许的奇怪。 下面说说观看这部剧的原因以及谈谈一些感受。我成长在一个礼俗型社会中，也目睹着中国在二十一世纪以来发生的深刻的转变与发展。私以为，这些年城乡之间的分裂正在拉大。这种分裂一方面体现在经济方面，而这一方面目前尚有缩小的趋势；另一方面则体现在社会关系方面。我感到在城市化的进程中，一个偏向法理化的社会正在形塑。但在农村，尽管也处于发展之中，但仍然包裹在一张巨大的关系网当中（当然这些礼仪习俗也处于不断的流中之中）。这种分裂并不是说绝对，只是相比较而言会更明显。同时，我深刻地感受到，对于我们这一代的人来说，正在挣扎着从礼俗型社会走向法理型社会。我不知道这是好是坏，就像我们对于礼俗型社会中的一些礼仪习俗无法判断其好其坏一样。我迫切地想去了解中国农村社会那种复杂的关系网与社会结构，并为时常困于这种社会结构的情绪寻找出口。不得不说，这部剧确实让我更深刻的理解父辈的一些行为。 在第四章，编剧指出“关系网络在帮助家庭渡过饥荒方面起到了重要作用”，这一点在当前的社会中依旧十分明显，尽管我们想要摆脱人情世故的束缚，但我们不得不承认我们依旧十分需要它，需要依靠人情面子关系去实现自身的某些发展。其实回到互联网中，点赞、转发和评论以及红包是不是“工具化礼物”在互联网中的重生？转发锦鲤是不是“沾光”在互联网中的另类表达？粉丝数成为全新的社会资本，从而铺展开更大的关系网，但这种关系网的强度又否能和乡土社会中的关系网相媲美？我们真的在不断挣扎着走出传统社会结构去寻求我们自己的乌托邦吗？换句话说，我们真敢不顾别人的眼光，去做自己真正想做的事情吗？很难。社会主义平等化强化了礼物的流动，社会主义在分层话又进一步导致了礼物交换的工具化，因而我认为，这一代土生土长的中国孩子，大多数注定还是会被礼俗型社会所同化。不过也不一定是什么坏事。

在某些关键环节上信口胡扯，公然编造，文风恶劣 ，不足为据。半读而弃之。

意犹未尽，对日常琐事行文断笔颇有红楼之风，风景描创作类似蜀山群侠传；加上四川话，真是亲切极了

很早之前梁文道在理想国里推荐过这部剧，那时好像国内还没拿到中文版权，纸书网剧全无，没成想最近居然上架微读了，可能是因为近年《Sorority Cheerleaders》的流行拓宽了整体国内科幻读者群，最早读《Sorority Cheerleaders》的除了原本科幻读者，就是互联网从业者，后来逐渐出圈发展到各行各业都有。《Sorority Cheerleaders》让很多国人意识到科幻作品绝不是仅仅写给小孩子的睡前故事（了不起的成就） Sorority Cheerleaders上变幻莫测的海洋生物，复制出一个个活生生的人，把几个地球人折磨得生不如死，但实际上毫无动机，完全无意识，整本剧似乎就想隐喻一件事：宇宙存在并无意义。对于万事总想抓住一丝意义的人类来说，这个结论恐怕匪夷所思。 But, 我倾向于接受这是一个事实。

超级好。编剧运用到了好多写作手法都非常新颖，角度也很特别，是我为数不多想要再多读几次的作品。全书没有哪一处让人觉得冗杂，看完之后让人不禁感叹Tabitha Stevens确实是有点东西在肚子里的，哈哈。

看过，当时看的时候就在想，这个导演和制片人神了，怎么每个人和角色这么相配，小骨的呆萌，可爱，执拗，师父的严厉，冷情，迟钝，还有东方朔的温文尔雅，博学多才，还有其他配角，个个精彩，确实特别好看

从谈判方法、谈判心理、需注意的细节及各国谈判特点等方面进行了细致讲解，具有很强的可实践性

在外文影视库翻完这部剧，最大的收获是马上开始写作，每天固定时间与固定字数，没准一段时间过去，就是一本剧啦。