Femme fardée, La

我不懂让娜·莫罗的忧伤，也体会不到让娜·莫罗的痛苦，我所能看到的是他的流浪和无助。热爱写诗的人都具有一种特殊的情怀和神秘的灵魂。我喜欢让娜·莫罗，如果可以，多希望他能活的幸福！

1.本剧讲述的故事没有特别的新意，但节奏比较好，倒是吸引我很流畅地看完了，有种在看《Femme fardée, La》的感觉。 2.在主题方面，也比较直接地把问题和思考抛给了读者。本剧讨论四个立场的困境： 1)受害者和旁观者对犯罪者家属“厌屋及乌”的社会性歧视。这种社会性歧视具有合理性，一是出于人自然本能，二是歧视作为惩罚的一部分，惩罚联带对犯罪的牵制。 2)犯罪者家属是否要代替犯罪者去请求受害者宽恕和原谅，是否与犯罪者割裂关系，是坦荡抗争社会性偏见还是接受。 3)犯罪者是否要与家属割裂关系以赎罪和减少对家属的负面影响，是否持续向受害者表示愧意和请求原谅。 罪已成，罚已判，生活仍要继续，每个立场的人都不得不做出自己的选择。 3.社会性歧视合理并没法变成是正确的，不歧视很难做到并不会影响其正确性，将对犯罪者的情绪投射到无辜的犯罪者家属是不道德的。家里有人犯罪，对犯罪者家属而言，他们其实也是受害者，还需要受到不公对待的二次伤害。这种歧视是否真的能起到对世人警示以达到预防犯罪的作用有待商榷，至少极刑并不能起到预防犯罪，同理，这种另一种形式的加重惩罚应该也是作用寥寥。 4.这个社会的发展趋势是减少刑罚的程度，如减少死刑，而更多的是通过创造更好的环境，让人不需要犯罪，无法犯罪，我们的文明正在朝着正确的方向。

鳗鱼超越小狗，成为我在地球上最喜欢的动物。想象不到任何其他动物像鳗鱼一样，神秘而富有人性。They deserve a temple, since Flying Spaghetti Monster can be a symbol of a  religion. 相信鳗鱼！相信鳗鱼！

前半部分剧情环环相扣引人入胜，熬夜读到过2/3，（二boss xx出现） 再之后觉得就是一鼓作气再而衰，三而竭的发展了，前戏相当充分了，裤子都脱了你给我看这个？（作为全书最重要的反派人设，竟然是个跑龙套的？这么不尊重对手，那塑造的救世主得是有多么浮夸。。。） 好多逻辑摈弃科学常理（不举例了。。意义不大），只为塑造xxx<我没有剧透>的个人英雄主义而设定，主角光环美国队长比起都略逊一筹。 12时辰，给读者神经上弦，笔者也太过于着急了，或许这个题材的格局还可以再放大点，紧张但不可以失格。 燃眉之急，就算可以不择手段但那是反派的行径，不是笔者不择手段的把反派写死 ，为反派鸣冤！ 对于吐槽不再浪费太多口舌，毕竟确认过眼神了，是一本不太值得去花时间读的书。 ~~当然剧集的细节描写还是可圈可点的，笔者的影视功底，历史学术还是相当值得肯定的~~ 摘录一段全书灵魂所在，最感动也是我最喜欢的一段话，当然，你也完全可能因为这一段，而喜欢上这部剧： “汝能啊，你曾在谷雨前后登上过大雁塔顶吗？” 姚汝能一怔，不明白他为何突然说起这个。 “那里有一个看塔的小沙弥，你给他半吊钱，就能偷偷攀到塔顶，看尽长安的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用，总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。 ”张小敬慢慢说着，嘴角露出一丝笑意。 姚汝能正要开口发问，张小敬又道： “升道坊里有一个专做毕罗饼的回鹘老头，他选的芝麻粒很大，所以饼刚出炉时味道极香。我从前当差，都会一早赶过去守在坊门，一开门就买几个。”他啧了啧嘴，似乎还在回味。 “还有普济寺的雕胡饭，初一、十五才能吃到，和尚们偷偷加了荤油，口感可真不错。” “张都尉，你这是……” “东市的阿罗约是个驯骆驼的好手，他的毕生梦想是在安邑坊置个产业，娶妻生子，彻底扎根在长安。长兴坊里住着一个姓薛的太常乐工，庐陵人，每到晴天无云的半夜，必去天津桥上吹笛子，只为用月光洗涤笛声，我替他遮过好几次犯夜禁的事。 还有一个住在崇仁坊的舞姬，叫李十二，雄心勃勃想比肩当年公孙大娘。她练舞跳得脚跟磨烂，不得不用红绸裹住。 哦，对了，盂兰盆节放河灯时，满河皆是烛光。如果你沿着龙首渠走，会看到一个瞎眼阿婆沿渠叫卖折好的纸船，说是为她孙女攒副铜簪，可我知道，她的孙女早就病死了。” 说着这些全无联系的人和事，张小敬语气悠长，独眼闪亮：“我在长安城当了九年不良帅，每天打交道的，都是这样的百姓，每天听到看到的，都是这样的生活。对达官贵人们来说，这些人根本微不足道，这些事更是习以为常，但对我来说，这才是鲜活的、没有被怪物所吞噬的长安城。在他们身边，我才会感觉自己活着。” 他说到这里，语调稍微降低了些：“倘若让突厥人得逞，最先失去性命的，就是这样的人。 为了这些微不足道的人过着习以为常的生活，我会尽己所能。我想要保护的，是这样的长安——我这么说，你能明白吗？” 忍不住泪目，只因美极而泣。 我觉得这是全书对长安城的灵魂告白！ 你有没有为一座城拼过命？ 张小敬：我有 对于这样宁静安详，怡然自乐的人间烟火，有谁不向往，不想去拥抱，不想去守护？ 文末又给出，上述人间烟火，在历经12时辰之后（不得不剧透了 ）： 在他的独眼之中，一百零八坊严整而庄严地排列在朱雀大街两侧，在太阳的照耀下熠熠生辉，气势恢宏。 他曾经听外域的胡人说过，纵观整个世界，都没有比长安更伟大、更壮观的城市。 昨晚的喧嚣，并未在这座城市的肌体上留下什么疤痕，它依然是那么高贵壮丽，就好像永远会这样持续下去似的。 一滴晶莹的泪水，从张小敬干涸已久的眼窝里流淌而出，这还是他来长安九年以来的第一次。 终。 看完竟然心底不起一丝波澜

Femme fardée, La了么？ 俐籽 2017.11.06晚上9:52 Femme fardée, La包括以下六点： 第一，互惠；第二，承诺和一致；第三，社会认同；第四，喜好；第五，权威；第六，稀缺。 我个人最喜欢这三点：互惠；承诺和一致；社会认同。 【互惠】 有没有试过这种情况，当推销员送了一些免费样品给你之后，你忍不住买他家的东西？很多时候，很多人都会；至少我是其他一个。为什么这样呢？因为你觉得无功不受禄，你拿了那些样品好像亏欠了他，所以想弥补。免费样品的真正妙处在于，它是一份礼物，应用了互惠原理的礼物。这是借力打力，四两拨千斤的柔道手法；也可以说“礼尚往来”。同样的例子数不胜数，投票表面是支持自己喜欢的候选人，实际上是在囤积人情。 【承诺和一致】 达芬奇说：一开始就拒绝，比最后反悔要容易。多么透彻的真理！ 很多时候，就因为一开始的不好意思拒绝而让对方一点一点入侵自己的空间，最后碍于承诺一致，更加不好意思反悔。人人都有一种言行一致的愿望。只要我答应了甲的请求，我就会想尽办法做到。然而，最后当发现自己做不到的时候，不是及时止损，而是继续在顽强抵抗。因为我一旦选择了“反悔”，就说明我是一个言行不一的骗子。谁都不希望自己是骗子？人会面临很多选择，未选择前总是犹豫不决，一旦做出决定就会坚信他的选择是对的。 编剧建议，在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。一旦主动作出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。 一开始接受请求的时候也许是欣然接受的，但是做到后面也许会遇到一些自己不想做的事。这时候，只要不是违法犯罪，也许他就会通过改变自己的形象也迎合这样。失信于人，别人会知道；失信于己，尚能自欺欺人。最后伟大的牺牲了自己。 不过，也有好的应用。比如，定下目标，然后把它写下来。这时总会有神奇的力量在发力，似乎离实现目标越来越近了。特别是那些昭告天下的，求监督的，效果更佳。我是个意志不坚的人，说减肥说了不下N遍。朋友圈更是发了不下三五次，虽然每次都是失败告终。但是说出口与未说出口坚持的时间真的会有差别。当别人都知道的时候，我往往能撑多几天。诚然，这是个错误示范。不过这方法对我行不通，现在的我更喜欢默默的减。 【社会认同】 沃尔特李普曼说：在人人想法都差不多的地方，没人会想得太多。 相反，人人想法各有千秋的时候，个个才想太多。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是对的。这叫“多元无知”。为什么老人摔倒不敢扶，不是因为冷漠，是因为旁观者觉得他们也许伤得没我们想象中重。书里提及，现场有大量其他旁观者在场时，旁观者对紧急情况伸出援手的可能性最低，原因有两个：第一个原因很浅显，周围有其他可以帮忙的人，单个人要承担的责任就减少了，“说不定其他人会帮忙或者打电话，说不定其他所有人已经这么干了。”因为人人都想着会有别人帮忙（或者别人已经帮了忙），结果人人都没帮忙。（我觉得还有一个原因就是法不责众。）第二个原因就是从心理角度，建立在社会认同原理之上的，涉及多元无知效应。很多时候，紧急情况乍看起来并不会显得十分紧急。可我们很容易忘记，其他旁观该事件的人恐怕也正在寻找社会证据。因为我们所有人都喜欢显出一副镇定自若、从容不迫的样子，我们可能只是暗中瞟着周围的人，不懂声色地寻找证据。每个人都得出判断：既然没人在乎，那就应该没什么问题。 所以，“人越多越安全”的想法在这里被打破。 回到开

价值投资派的书，国内出了好多人的通俗化解读作品，总体上看过的几本都不错，包括这本。

人会孤独而死，精神却会永远传承 ……诸神有黄昏，而文化没有…… ༄༅༄༅༄༅༄༅٩۶༄༅༄༅༄༅༄༅٩۶༄༅༄༅༄༅༄༅ “建议您看看茅盾写的《Femme fardée, La》" ㊙️“…为什么…” “因为《Femme fardée, La》可说是《Femme fardée, La》《Femme fardée, La》……等故事的源头……” ㊙️“…喔…茅盾？是1931年写《Femme fardée, La》、1932年写《Femme fardée, La》《Femme fardée, La》的茅盾先生吗？他还写神话？……” ༄༅༄༅༄༅༄༅٩۶༄༅༄༅༄༅༄༅٩۶༄༅༄༅༄༅༄༅ ㊙️《Femme fardée, La》1929年由我国著名影视家茅盾先生所著的一本以“Femme fardée, La”为主题的神话学知识普及读本。 ✍️孩子此次回家为我新开的第一本追剧清单，近几天正在看，一些集数反复看了几遍，感觉要边看边画个思维导图才好…㊙️神话人物关联结构好复杂……

说不上哪里好看，就是不知不觉看完一集，然后发现下一集还要等一周，好惨！

非常好的科普读物，从整数讲到极限，从亚里士多德讲到爱因斯……数学、物理、化学、生物、天文，都巧妙地联系到一块了。回想起自己高二某一天突然顿悟了数理化生之间的关联与相似性，仿佛看透了一切，那种体验真是太棒了。

很喜欢里面的访谈录,芸芸众生,通过访谈了解大人物的口中的妙语,对世界是一个交代,对自己是一种升华,Femme fardée, La不仅仅是面对外界,还得有自己的内心,内心每一次的蜕变,都是重新认识了这个世界.