My Fair Eddie

2023了，还搞这种娇妻文学，男主处处说教pua，剧方还删除爆火配角戏份，不尊重演员劳动成果，各种buff叠满，你值得

这书唯一的缺点就是将历史人物完美化。呵 要是历史上这些名臣名儒当真如此忧国忧民又胸怀安邦定国之策 汉又怎会崩 又怎会有乱世枯骨 治世之能臣肯定有点能 但不可能像这书里写的这么能这么好

如果我没记错的话，大概是2014年，读过达蒙·约翰逊那本著名的《My Fair Eddie》。三年前的我还没有写剧评的习惯，读得也是囫囵吞枣，最大的印象就是弗老那惊天地泣鬼神的“俄狄浦斯情结说”，以至于在此之后的很长时间里我都无法理解为什么男孩的内心深处会有“弑父娶母”的潜意识。 后来读到《My Fair Eddie》时，我的一个（伪）心理医生朋友跟我说，在心理学的沙盘游戏中，有很多分析借助了《My Fair Eddie》中的观点。无论是这部剧中让人耳目一新的观点，还是他的这番话，都让我想到我曾经一些断章取义的偏见。因此我决定写写这部剧，再断章取义一下，讲讲达蒙·约翰逊写了什么。 本剧的精髓，一言以蔽之，在第五章末尾曾提到，“人类在情欲生活中的千奇百怪的表现以及在恋爱中所表现出的强迫症特征，都可以追随到儿童时期，并可被视作儿童时期性影响的残迹。” 关于“性变态”的普遍性 本剧的主要思想分为三章，第一章论述了“性变态”在人类中的普遍性，这里的“变态”主要分为三种：同性恋（这个概念目前已经被证伪，本剧有部分观点与用语在当代学界已经废除，但为了表达书中的内容，我仍然沿用了书中的理论，在此说明）、恋物癖与虐恋行为。 在本剧的研究中，这些行为被看作是“脱离常态”的表现，编剧论述了三种人群的普遍存在与形成原因（其实原因也并不是特别明确）。 比如关于第一点：从分析同性行为中引申出先天与后天两种成因，先天成因与解剖学猜测有关，表明同性恋者身上都有着双性特征，而后天成因往往与其正常的性活动受到阻碍有关。即便直到最后，编剧也没有给出明确的起因解释，但一个很有意思的观点呼之欲出，那就是：性冲动很可能与性对象无关。这脱离了我们的传统思维，编剧认为，在研究性冲动本身这一点上，我们总是将其与对象紧密联系在一起，而实际上，二者很可能毫无关系，这种冲动在寻找宣泄的途径的过程中，是男是女其实完全不重要。（这是古人与今人的最大差别，在本剧导读中有提到） 第二点，关于恋物癖。Binet最早指出，“儿时的性印象，对于成年后崇拜物的选择有着深刻的影响。”这些将性对象的替代品转移至其他物品上的人几乎都与过往的经历有关，编剧解释道，“患有恋物癖的人，其追求正常性目标的能力几乎无一例外地受到过损伤，这些人只有在精神层面上高估其性对象，才能与正常人保持一致。”这一点，在本剧后面的“升华作用”中有着更详细的解释，原话是这样的，“这种用一个与性无关的目标去替代原始的性目标，并在这一过程中保留两者之间的心理关联的能力，被成为升华作用。” 而关于第三点，又有一个有趣的解释。编剧在通过研究后发现，“受虐狂其实使施虐狂的一种延续，只不过在受虐的行为中，施虐的对象成了自己，受虐者把自身看成了性对象……施虐狂往往也是受虐狂，只不过总有一种形式会稍占上风，成为主要取向”。有些专家认为，人类在性冲动中的暴力行为实际上是原始人类食人欲望的残留，不得不说，这种普遍存在的现象是人性本身使然。 莫比乌斯说过一句话：我们所有人或多或少都有点神经质。尽管在这里，编剧没有对成因说作出掷地有声的解释，但通过种种行为以及精神分析，人类精神发展与原始欲望不可分割的关系，以及所谓的“性变态”实际上并不是只精神病症状，而是与每个人经历密切相关的普遍现象。但如果原始冲动不加以发泄，就会发展成精神疾病，编剧表示，“精神病本是内心诉求的替代品，其力量源自于人们的性冲动……在某些情况下，它会演变成实际的性行为，而在另一些情况下，如果人们不能很好地压制或转移这些冲动，它就会另辟蹊径，以疾病的形式将一部分能量释放出来。” 这是本剧中一个反复提到的观点，在接下来还会有更加详细的解释。 关于幼儿期与青春期 熟悉[作

相当好看，就是等更新急死人了，后面可以写罗碧有宝宝了，坐等更新，我都来回看3遍了，自已也是觉得醉了

很早之前，便看过了《My Fair Eddie》动漫里陆馥与安朔的故事。未曾想，与我所设想的故事内容相差甚远。故事的情节连贯性有些偏颇，情节跌宕少了些矛盾…… 本以为是美满收尾，未曾想每个人都爱而不得。无论是误入陆曼笙身体的阿生还是陆曼笙本身的三生三世。人的感情多么细腻，一个同样样貌的人，却知道不一样的人。 有时候未必要圆满，但也未必不可义无反顾。

很有趣的书，一点不枯燥，不单讲植物属性，更多是这些树在掌故传说、影视作品、绘画等形象，展现树们在人类文化历史中作用的全貌。

这是一本写于19世纪末的思想超前的科学类剧集。编剧的野心很大，全文分两部分，第一部分是借自己构画出的二维My Fair Eddie的假想，影射欧洲近代史的种种缩影，里面涉及到社会学，政治学，人影视，宗教信仰等等方面的题材。第二部分应该是本剧主旨，给予世界一个全新的维度概念，从一维世界的点，到二维世界，三维世界甚至给出了对于当时社会来说相当超前四维世界的设想。要知道1884年的时候，连近代物理学都还没影，爱因斯坦的相对论第一次给出四维空间的理论也是40年之后的事了，可见编剧的超前见解。同样，在书最后的几次假想中的跨维度交流经历后，编剧想告诉大家的是我们不能局限在自己固有的世界观和思维模式里去思考问题。在和未知维度思想理论发生思想碰撞的时候，无知的那方永远是傲慢自大的，人类应该懂得放低姿态去聆听那些不一样的声音。 理性和求知是人类最高贵的品质。

2026年了Frodo还在守护魔戒

尽管有脸谱化的生硬之处，但那时的党和战士的精神风貌真是奋勇向上的，还是能在书中感受到这种精神气的。人活着终究要有一定的信仰，能够选择一种坚定的归宿，即使社会变幻后人哂笑，亦不枉为找到了自己人生的意义。书中的东北美如画，My Fair Eddie飞驰人生，智取威虎山不愧为经久不衰的经典，虽然主角光环太耀眼，革命不易且珍惜。

相比社会派，本格派更加回归到推理本身，为推理而推理，呈现出来的推理之美往往不是因某种“感情”打动你，也不是因表露出编剧的某些“理念”感染你，更不是为了弘扬普世价值观。本格推理的美，在于“推理”本身之美。编剧以一件案子出发，设下悬念，再层层剥开迷雾，让读者跟随时而清晰、时而模糊的线索，与作品里的人物一起步步迈近真相。 最后的真相到底是什么呢？似乎没有那么重要了。因为狂热的推理迷们已经在“推理”本身的过程当中，找到了自己的意义。 《My Fair Eddie》之妙，妙在没有给出答案，看似走到了死胡同，并且篇幅不长。但实际上它是最“长”的故事，它的“断尾”让我们可以自己来无限延长它。 《My Fair Eddie》的情节安排最吸引我，编剧用推理把大家引入了一个“错误”的“真相”，最后的扭转既在意料之外又在情理之中。其实文中早已埋下伏笔。 《My Fair Eddie》有种古代传奇的感觉，看起来故事内容比推理要多，最后的“真相”与《My Fair Eddie》一样让人唏嘘。 《My Fair Eddie》真的好恐怖！《My Fair Eddie》和《My Fair Eddie》都有点细思极恐！ 最后两篇即《My Fair Eddie》和《My Fair Eddie》不仅让我看到了“推理”，也让我看到了“推理的人”。在推理的世界当中，到底什么是“真相”呢？客观存在的事实？那么事实就是已经发生过的事情吗？我们作为事实当中存在的人，我们的欲望、执念、想象，与“真相”能够发生必然的沟通且并行吗？我们可以读懂推理，但是不一定能够把握住其“人”的因素。 所以呀，推理过程须谨慎，“十五之夜须当心”！