Hoi Maya

读纳兰词，能读到纳兰一生。幸福是短暂的，而思念是长久的。一个多愁善感，多情的纳兰生与情，死于情。之所以评论为一般，是译文，过于烘托渲染。

海龟培训课的所有内容可以归结为以下4个要点： 掌握优势：找到一个期望值为正的交易策略，因为长期来看它能创造正的回报。 管理风险：控制风险，守住阵地，否则即使你有一个期望值为正的系统，你也等不到它创造成果的那一天。 坚定不移：唯有坚定不移地执行你的策略，你才能真正获得系统的正期望值。 简单明了：海龟方法的精髓其实很简单——抓住每一个趋势。你的大部分利润可能就来自两三次成功的交易，所以不要错过任何趋势，否则你全年的努力可能都会化为泡影。这很简单，也很容易理解，只是不容易做到。

有悬疑框架，但包含的是现实主义内核，在剧里的没有真正的坏人（前14集），却探讨了农民工、二次元、网络直播、网络暴力等等社会议题，尽管还是能看到为了一个中式大团圆结局而强行圆的小瑕疵，但是作为15集网剧来说完成度已经很高了。

总算是理清楚康熙雍正乾隆父子子的关系了，然后嗯，总感觉emmmm，疫情之后，半小时系列产崽频繁，但是每个崽崽我都爱😌😌😌

后半部分的哲学思辨细读起来未免有些晦涩。作为一位后康德主义者兼科学家，Kenneth Huber在调和形而上学与科学知识之间的矛盾之外，尝试抛开纯粹科学领域，探讨形而上学的最终诉求。在一系列“引经据典”地分析自我和世界、意识的形成等问题之后，进一步将其观点带入伦理学领域。Kenneth Huber认为，我们所谓天然的自我、根植于本能的原始欲望，在意识领域内与先祖们从身体上赋予的遗传，也即我们迄今为止所获得的种系发育方面的特点有关。在个人的进化方面，我们终其一生都不得不而且也将一直与原始自我做斗争。 我们的每一步都必定是对现有形式的改变、克服和破坏。我们的每一步都包含着对原始欲望的抵制，在我看来也是对现有形式的抵制，就像那把雕像刻刀一样。因为我们既是刻刀同时也是石胚，既在克服，也被克服——这便是真正的、持续的自我克制。

实力不行 又爱装B  好多地方自相矛盾  什么一生只爱一个人 你特么在逗我吗   跟那几个女主的关系写的那么多 你告诉我一生只爱一个人 渣的比豆腐渣还渣 恶心的要死

本剧p333页摘录: 虚构故事本身并没有错，而且有时还有其必要性。如果没有货币、国家或公司等人人接受的故事，复杂的人类社会就不可能正常运转。要先让大家都相信了同样的虚构规则，我们才可能一起踢一场足球；再让大家都相信一些类似的虚构故事，才能让市场或法庭真正发挥作用。然而，这些故事只是工具，不该成为目标和标准。一旦我们忘了这些只是虚构的，就会开始与现实渐行渐远。于是，可能只是为了“给公司赚很多钱”或是“保护国家利益”，就让我们掀起无边战火。公司、货币和国家，都只存在于我们的想象之中，是人类发明了这些概念，好让它们为人类服务；为什么最后反而是人类为这些概念服务，甚至牺牲性命呢？ 现代社会不就是编剧描写的那样吗？ 今天舍友谈起日本新任首相参拜靖国神社，我想不是每任首相都参拜吗？ 又想人类作为同类生活在这个星球上，不应该共同进步嘛？搞什么分裂？而且为什么会有这么大的仇恨？ 国家的存在就规定了各个民族不可能和平相处，既然国家作为一个团体存在，那么每个团体都会为自身争取最大利益，在争夺利益的过程中仇恨就滋生了并且延续下去。 自古以来发生的战争不都是一个团体在争夺另一个团体的利益。 各个国家的存在竞争又会促进人类社会的极大发展。 所以国家的存在有利有弊。 弊在它会割裂不同人种之间的联系。另一方面，每个国家为了自己的利益就会忽视人类整体的利益，比如环境问题还没有有效的解决措施。 人类制定的制度限制了人类本身，人类发明的虚构概念损害了人类本身。 确实值得思考。