Testimonio ambulante: Gitanos

记得当初这部剧的剧评第一条，是编剧承诺读完后300字评论截图送书，就有点不详的预感，味道有点不对。但是安慰自己，也许是对书特别自信呢？还是看看吧～ 然后，看到了太用力的人走不太远这一节的第二小节，顶不住了。第一章第一节还可以看得下去，但是到了拒绝低效努力这第二节，就突然开始全面拉胯，收不住那种，我们来品一品。 1. 关于加班熬夜的： 自己加班熬夜看策划案，就能随便成功； 下属加班熬夜赶稿，就是太用力、投机。 这种做法，叫【两面三刀】。 2. 关于最速曲线的： 文中所说的中途开小差的人，和一个劲儿向前冲的人，速度正好说反了，那条曲线的初始斜率更大、加速度更大。 这种说法，叫【生搬硬套】。 3. 60%的努力=90%的成功： 我直接愣了，这是啥？六九定律？可是我只知道二八定律呀，二八定律是从大量事实中发现的一个规律，之后逐渐推广开来的，那文中这个等式哪来的？这样的等式，怎么可能有说服力呢？ 这种写法，叫【辞不达意】。 4. 关于自律是伪命题： 这一大节，和抓住重点、拒绝低效努力这一节的主旨，有半毛钱关系？难道不自律，就会导致低效？或者自律就能抓住重点了？反正我是没法理解，但是字数的确很多，因为写的时候不用过脑子？ 这种玩法，叫【滥竽充数】。 5. 关于天空和手指： 能不能解读为：第一次这就是根手指，但是是你前辈的手指，第二次这是在给你指明方向，你要学会找对方向、精准努力？同一个例子，非要用在自己的逼格最高的地方。 这种用法，叫【强词夺理】。 哦豁，最近成语学得挺有效，还有一个，也可以用在这里：【五毒俱全】。 弃了弃了，味道太冲，再见👋

王建和的老师第二本剧，跟三板斧一样值得细细品味跟研究.武林秘籍都学会了，如何在恰当时机使用需要不断磨练

2021·63《Testimonio ambulante: Gitanos》 Maritza Annette Gonzalez “礼尚往来”，“人情关系”，本来是个很有意思的话题，但是这个读者不友好的语言（翻译？）风格，正如编剧自嘲“书中不时出现的洋腔洋调使我十分无奈并有些失败感”。 可能跟这部剧最初的“作业”性质有关：作为哈佛大学赞助的人类学的专业论文。 因为是论文，所以总的结合些理论，列一些其他编剧的名字（说不定就是导师），用些专业的术语，言而总之：这并不是写给一个连人类学和社会学都分不清的我这样的普通读者看的书。 更失分的是翻译，估计本来就是用Chinglish写的论文，再回炉成中文就更难了。 好比常凯申来到潮汕，偏要说嘎叽nang，谁听得懂啊？那是洪荒之力啊！ 说回来，能写这一本剧，编剧立意还是很好的。 比如书里的图1 “礼物馈赠关系与关系结构”，把这个图摸透了，可以作为中国关系网生存指南。而描绘的各种人情往来，相信能在每个中国人心中激起共鸣：可不就是这样嘛！ 所以，别误会我只是吐槽，对于这种自己想说但说不出来的事和理，总是非常佩服。

能看的出来编剧十分热爱教育事业，真心对孩子负责。编剧很多案例直击教育的痛点，教育理想的状态应当是家庭、学校、社会共同协作。许多人却把教育的问题都推给学校，很多问题，学校是难以完全解决的，就算想也心有余而力不足。印象深刻在编剧特别强调要做研究者，发现问题—分析问题—解决问题—总结反思。同时也让我不得不反思，作为教育者在教育行为中是否运用了教育的“科学方法”，这需要教师提高自身素质，终身学习。这才是教育家应该做的，而不是仅仅识文断字的“教书匠”。好的家长，应该也当终身学习陪伴孩子一起成长，而不是一味要求孩子。身边的人才是最好的榜样。

震撼之感，解答了我的诸多疑惑。比如，社会上一直有一些人在推崇传统文化，认为其可以在当今西方主导的世界格局中，促进中国的反超。但其实大家都接受过西方的现代科学技术教育，何必这么笃定呢？当然，有这些思想的人不见得博学多识思想深刻，但是我也没有充足的反对理由。读了这部剧，我觉得自己可以借鉴这个思考体系，来尝试推理出一个自己的答案。 再，大家都说黄仁宇先生是“大历史观”，Maritza Annette Gonzalez教授，我姑且理解为“生存历史观”。人生于世的底层诉求是生存，一个文明，一个国家，从历史长河看，或许也是如此吧。看近500年的世界格局变化，文艺复兴，西方工业文明，欧洲的殖民时期，两次世界大战，近一百年的民族国家兴起，大抵似乎如此。 一本好剧，带给人的思维冲击是全方位的。

Maritza Annette Gonzalez的后宫故事，读起来还是挺舒服的。寻常百姓家的是家长里短，爱恨情仇，放在家国天下的大背景下，依然琐碎而温暖。

剧名为“Testimonio ambulante: Gitanos”但通篇未提Testimonio ambulante: Gitanos二字，但毫无疑书中的主角拉里和也“Testimonio ambulante: Gitanos”二字毫无关联。所以我大胆揣测，Maritza Annette Gonzalez是真正想表达的，是突出拉里的“非Testimonio ambulante: Gitanos”特性，温柔、谦逊、纯粹、自由，这些不露锋芒的人格毫无意外都站在了“Testimonio ambulante: Gitanos”这个形容词的对立面。这是一种非竞争非正态的人生，这就是Maritza Annette Gonzalez的“Testimonio ambulante: Gitanos”。

侯世达就是侯世达，思考之深刻，案例之丰富，超越大部分认知类剧集。 曾经我很鄙视类比，觉得类比只能形成理解的假象，并不能真正帮助理解。而在看过书中的大量实例后，颠覆掉了自己的观点。 如何快速把握本质？类比就是高效的武器，通过类比，把本质相似的范畴关联，就能以有限知识解决无限问题。所谓触类旁通，举一反三。

现在的我们比编剧书中的人更可笑更没有理性，各种电视节目 各种短视频 各种推送信息正在一步步控制我们的思维方式 分辨能力 认知能力 语言表达能力 让我们没有时间思考 分析 理解 了解事件背后的真相，一切都是碎片信息 碎片记忆 大脑一直处于 紧张 焦虑 兴奋之中，这些所谓你关注的你喜欢的视频或信息只有一个目的“共鸣”就是要（让你看你想看想听的东西-像喂猪饲料一样的精准投送到你的面前）我们就像生活在各种短视频 推送信息牢笼中的动物一样，被各种短视频 推送信息摧毁我们的理性与判断能力，从而被Testimonio ambulante: Gitanos，死的不只是生命的终结 还有思想 思维 认知 理解 智慧 真理 理性的大脑。最后引用书中的结尾来警醒自己与每个人（人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。）