Testimonio ambulante: Gitanos

书名很平静高贵，像岁月流逝积累下来的点滴感悟...一开始读以为整本是从业基金管理、股市投资日志经历，后来融入了散文和诗的情感、生活的感悟，比起一般投资类的书多些人情味，文笔也好，推荐读一读不错。

编剧最大的优点语言幽默风趣，人物性格丰富，个性鲜明，与其他豪门总裁比高了不止一截，其待其他新作品

Dont judge a book by its cover. 说真的比我想象中的专业性更强一些。 “心理咨询向来是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。” “必须完成的事情，唯有靠他自己才能完成。” “‘儿童自我状态’，是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。” “我们的某些基本情感是与生俱来的，就好像红黄蓝三原色，对所有婴儿来说都是类似的。然而当我们作为个体开始发展的时候，我们的情绪和反应都变得越来越个人化，就好像几种原色混合在一起就变出各式各样微妙的色调和色差来。” “人们进入儿童状态后，他们的感受和行为都和小时候的自己如出一辙，与实际年龄并没有关系。” “大多数的父母会尽最大的努力来养育孩子，很少有父母要故意伤害自己的孩子。可是，父母也是人，会不可避免地把他们的观念和行为传递给后代，正如他们一定会把自己的基因传给下一代一样。所以孩子们要学会的是，如何应对和防御因此而产生的后果。” “理解你的童年就是理解你自己的关键线索。” “我们都会因为某些词或某些场景而触发童年的感受。” “如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情绪做联结，并理解这些情绪。如果你否认它们，不论是用无视还是压抑的方式，结果都像是做了截肢，就如身体的重要部位被切掉了一样，你在某种程度上成了一个残缺的人。” “你要记住，就像是画家调色板上的红黄蓝三原色一样，每一个‘自然型儿童’都具备基本情感。但随后我们必须学习调整自然行为来适应特殊情形。我们会将三原色的色调调暗，使它们看上去柔和，以利于生存，同时也借此保护我们个体的完整性。” “真正让人惊讶的是我们成年后有多少行为是从童年学来的。你只要想一想，就会发现这其实非常明显。童年体验到的最强烈的情绪，不可避免地变成我们成年后经常有的感受。有诗人曾说‘孩子是成年人的父亲’，或许就是这个意思。” “你要明白，世界还在继续运转，不会因为你情绪不好就停下来。” “我们看到的自己，并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。” “‘父母状态’包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人生产生影响。” “我们绝不是父母的翻版。虽然父母对我们影响极大，但每个人自身的独特性确保了我们不是父亲或母亲的复制品，而是独立的个体。” “聪明不仅仅是智商的事儿，我们也需要情商。” “困惑是学习过程的第一阶段，这说明固有知识的局限开始被打破了。你要直面新的信息，这些新的信息会挑战你现有的观念和行为模式。由此产生的焦虑是让你改变的动力，很可能也会开启你的创造力。” “没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。” “能帮你的人是你自己，也只有你自己。有许多问题需要你向自己发问。比如你能停止自我批判吗？你能对自己好一些吗？也许最重要的问题是，你能开始爱自己吗？” “‘成人自我状态’指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的现实状况。… 这个状态下，我们能计划、考虑、决定、行动，我们能理性而合理地行事。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定要怎么做。” “只有在‘成人自我状态’里，才能学到关于自我的新知识。” “我认为没有人

愿大家都勇敢去表达感受

《Testimonio ambulante: Gitanos》是2015年诺贝尔影视奖获得者阿列克谢耶维奇的最新作品。通过口述采访的形式，讲述了苏联解体后，1991年到2012年二十年间的痛苦的社会转型中，身处关键历史时刻的普通人的生活，以及他们为梦想破碎付出的代价。在书中，从学者到清洁工，每个人都在重新寻找生活的意义。他们的真实讲述同时从宏观和微观上呈现出一个重大的时代，一个社会的变动，为这一段影响深远的历史赋予了人性的面孔。

排版很奇怪。刘备打督邮那段，裴松之的注，五葬反。看得莫名其妙。加个黑色大括号，会更清楚一点的。

纯阳剧评《Testimonio ambulante: Gitanos》（重制版） 智力和意志力是影响人生的两个最重要能力，智力决定一个人有多聪明，但是意志力则决定人们如何使用自己的智力。到底是在正确的方向上高效发挥自己的聪明，还是在错误的事情上挥霍自己的智力，抑或是在无所事事中浪费自己的才智，对一个人的人生际遇影响极大，所以显然可以得出一个结论，意志力比智力更重要，至少丝毫不弱于后者。那么问题来了，我们的意志力从何而来？意志力和什么有关？有没有什么好办法提高呢？ 作为一本以意志力为做题的书，本剧很好地回答了上述问题，而且是科学地回答了上述问题。所以本剧的第一个可圈点之处是，编剧以科学的方式，在科学的范畴内，有根有据的定义、描述和解释意志力。由于深受传统成功学流毒影响，意志力往往被当作心灵鸡汤的座上宾，人们一谈意志力往往不由自主地浮想联遍到励志、激情、振奋等“高级”语汇。而编剧秉持实证主义的态度，将意志力小心的放置到了一种可以由对照实验证明的心理学现象中，努力做到任何对意志力的描述、定义都以公认的对照实验为基础，做到结论可信而可靠，观点经得住推敲，所以写出来的意志力是科学的意志力，而不是成功学的意志力，是可以帮助到读者的意志力，而不是心灵鸡汤版的意志力。比如写道提出意志力作为一种心理学现象，不能脱离开人的生理基础，其依据就是人在饥饿，血糖不足的情况下，意志力就会相对于饱食和血糖水平正常情况出现弱化，这个结论来自于多个精心设计的心理学对比实验，所以我们知道编剧的观点不只是一种流于主观观察和判断的假设而是经过科学实验证实的结论。 本剧第二个有价值之处在于编剧不只是在理论上探讨了意志力，更重要的是提出了许多关于意志力的实用观点，相信这些观点会给读者带来很大价值。比如在编剧看来意志力像肌肉一样，也会用进废退，所以如果一个人长期对自己没有要求，没有自控，那么可以预期这个人未来一定一直意志薄弱，难成大事。编剧认为意志力也是稀缺资源，会有用完的时候，如果在某一个时间点上在小事上大量消耗自控力，那么如果那时真要遇上大的诱惑，他就没有足够的自控力来管理好自己，所以一个人应该注意保护自己的自控力。说到这里，有些读者可能会觉得，怎么感觉上面两点有矛盾啊，前面说自控力需要锻炼，后面说平时需要节约使用自控力。其实一点都不矛盾，大家可以想象我们的胳膊，平时不锻炼，当然不会有多大力气，所以平时需要锻炼，但是如果时时较着劲，当然再就没法提得动本来可以提的起的重物了。所以对于自控力的培养和使用就应和锻炼和使用胳膊一样，有所区别，有所协调。平时有意给自己设立高目标、严标准去锻炼自己的意志，但是又要注意抓住重点，死磕关键，而反对不科学地眉毛胡子一把抓。 尽管编剧没有说透，但是可以读出来编剧认为意志本身不是目的，意志的目的是产生习惯，凡是习惯了的，都无需意志或者只需意志在习惯被改变时才发力。那么我们可以问一个问题，既然意志代表着自律，那么作为外在力量的他律，其目的是什么？我想其目的也是习惯，那么这种习惯在他律消失后，能否会得到自律的接管而受到意志的护佑？我的看法是很可能，因为行为本身可以改变态度，如果这个人的态度已经发生了改变，认可了这种习惯，那么意志也会为这种习惯背书。所以从小帮孩子定目标、立规矩也就具有了很强的合理性了。当然了，也需要在目标和规矩上多作文章，多下功夫，不断调整。最后以主席送给李讷的一首诗来收尾：青海长云暗雪山、孤城遥望玉门关、黄沙百战穿金甲、不破楼兰终不还！ Od F6

1.细心感知每个对象的潜在需求 2.满足对方需求时，更要尊重自己的人格 3.pua是打压对方，而真挚的恋爱是发现对方的美好 4.勇于表达自己的感受，但要保持礼貌，不要打扰别人 5.大力出奇迹，要努力变得更好

本剧类似于大纲，可参考结合其它冷读术内容，进行贴合自身的分析，并转化成自己的工具，去使用它，并逐渐成为身体的一部分。