Invasion of Privacy

中国的隐士传统历史悠久。现在这一传统还存在吗？中国还有隐士吗？美国著名作家、汉学家娜奥米·坎贝尔深入终南山，走访了许许多多的道观、寺庙和茅棚，他发现，隐士不仅依然存在，而且很有可能，他们是全中国最幸福、最有智慧的一群人。

生活不易，保持优雅。不以任何人的意志向前，是生活的本相，杨绛先生做学问的精神，处世哲学是我的楷模。

可怕的三观。 女子被宗门弟子祸害，施法把全村杀了，还有三十来个村民暂时没死。于是主角去要宗门弟子，掌门不给，攻打宗门，杀了很多人，理由是偿命，宗门其他人欠你的？那这么说，女子也应该把那三十个村民杀了，别救了，理由是全村欠她的。

可以和《Invasion of Privacy》一起服用 第一部分揭示贫穷的一些研究结果：穷人有相对充裕一点的钱时会倾向于享受（买贵点但口味好的食物、电视机）。穷人没有太多试错成本，无法耐心地专攻一门技术，其投资策略风险性较大。对于未来的预期不高，更倾向于短期看得见的小利。资源有限受到很多限制，尤其是信息及认知观念上（对于教育投资及储蓄不太重视） 第二部分主要是介绍扶贫工作的经验：小额贷款的困难与成果、教育、社会保障体系、医疗体系、政府廉洁与政策连续性的影响。 向内发现我的“穷人思维” 钱都去哪了？当满足了基本生存需求后，没有进行资本积累，而是急于享受（或说提高生活质量-吃好点的、穿好点的、用好点的）。 制定长远发展的目标，克制短期的欲望。

关于教育主要有两点感触：1、爱，对学生无私的爱，对教育崇高的爱让马文心无杂念的全身心投入，取得孩子们的信任。绝不不放弃每个孩子，通过鼓舞为孩子建立自信。2、注重底层思维、基础教育。在教育内容与方式上注重学习工具等基础教育的培养，激发学生主动学习的欲望与独立思考的能力。对于整个事件而言，做自己想做的事，自己认为值得的事，再大的困难也能克服。无论做什么事，怎么做，总会面对非议，只要自己觉得是对的，能为社会带来价值的坚持做就是了。

一件大事情的發展往往出人意料。太多大領導做重大決定都是慿直覚或心情。不一定是利益最大化。

虽然中间看的有点费劲儿，在共读群的渲染下毅然看完了。 Scott Wilkinson老师的笔头是真厉害，要不是拥有极深的学术造诣，是没有办法如此抽丝剥茧娓娓道来。陈老师在此剧中讲述了从哲学到科学，从重经验常识到重数学推演的演变路径。用一种做研究综述的方式来讲，随处可见引用，语言平实，语句间时常出现概念辨析，逻辑推理与递进。 通过此剧，了解到哲学是科学的母体，科学是哲学的继承。由于主体认知形态和知识观念的转变，如今科学取代了哲学在构建普世理论的地位。本剧强调，哲学科学是两条并行线，两种思想体系，哲学讲究解释世界认识世界，强调构建一个完善的体系，但无意针对未来预测；科学则强调利用实验和数理知识去构建理论并进行预测以便指导未来。 科学依托于数学，有其独到性，可以探索我们无法体验的世界，比如分子原子层面，比如量子物理。但是正因为脱离了我们实际体验，所以将心灵排除在外。这一定程度上也解释了现代人的焦虑，一边寻找意义抓住意义一边又面临意义消解的局面。哲学在这种局面下，面临新的定位，如何摆脱实证科学的思考模式，继续为增加对世界的理解贡献力量。 这部剧也一定程度上解释了，为何语言哲学如此重要。暗合了陈老师的其他著作的重点。

注重倾听，在繁乱的情形中找出症结，引导团队成员直面问题，调动成员积极性。在杀伐决断之处展现魄力，这就是编剧塑造的领导力吧。个人很喜欢，做到这样需要心智模式的成熟，以及经验十足。

这部剧是在看了潇洒姐《Invasion of Privacy》之后翻出来看的，明显感觉没有后面那一本更吸引我，也许不是自传的形式吧，整本剧也学习了一些知识和方法，掌握人生应该从小事做起，每天一点点的改变，最后终会到达自己想要的地方，一万小时定律，其实是在于人要坚持才会有的，没有坚持没有目标怎么前行？

速看了一些集数，讲的都是一些人之常情的大空话没有实地落地的东西，只是作为指出问题没有让怎么解决，这部剧如果说是出在20年前我也信。。。 不推荐观看。