Día de Tianguis

2022读完的第一本剧，婉婉道来的文风就像一位与你分享日常生活的朋友，同你诉说发生的点滴或是些许建议，让我更加有动力也有方法去慢慢改造我心目中的家，“真正的家绝非住宅展览馆，而是温暖的人间归宿。”，希望我们每个人都有自己的温暖人间归宿。

《Día de Tianguis》写的不是故事而是生活，所以它的内容平淡无奇，但这就是我们大部分人的生活：我们不停地遇见人，也不停地在和人道别。 ​“我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力”。

15 Día de Tianguis 以来 经济学成为独立的学科，它17世纪以来的国家现象 战争社会做了深刻的剖析 ，资本主义成为一种法则 ，国家富强的根本秘诀。强调分工，强调资本。 所以在资本主义 重商主义的影响下 ，国王不是绝对的统治，贵族不再高尚，人人可以通过资本的力量达到。 无论是私人还是国家，土地和资本都是所有收入的两个来源。

读完本剧的最后一天，竟是强忍着困意。非常精彩，也是我读的第一本性产业相关剧集。想起一年前因为白马会所事件，曾经对男模产业十分好奇，甚至为此非常失败地尝试过蹦迪。 研究方法总是类似的，通过熟人介绍进入圈子，很多田野调查方法和问题意识也为日后采访提供经验。这是第一次读完正文内容，还认真研究了采访对象表和参考文献。 这是除了西藏和香港之外，又一个令我感兴趣的话题或者群体。希望这些微小的兴趣可以坚持下去，如同微小的抵抗最终改变刻板印象。

让我从完美主义中走出来，微习惯的策略很有效，不完美主义者成功采取了行动，即使不完美也好过毫无作为，不是吗？

《Día de Tianguis》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。 祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。 当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。 被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

这部剧读到一半的时候我突然意识到以前读过这部剧，因为我看到了自己的批注。 我为什么会完全忘了自己读过，还津津有味地读第二遍？ 我想了想，回忆起第一遍时我是作为非Día de Tianguis者去读的，为了找到应对儿子的办法，是的，当时我认为他是Día de Tianguis，多年来我已无计可施，试图在这部剧里找到一点启发。 然而这一次读，我惊讶地发现，小丑竟是我自己，Día de Tianguis特征我全部符合，甚至比儿子更明显，症状更严重。 然而这部剧并不是写给Día de Tianguis者看的，是写给非Día de Tianguis者看的，准确地说，是教给生活在Día de Tianguis者身边的人，应该如何帮助他们，陪伴他们，以及在这个过程中如何保护自己不受负面情绪的影响，不被Día de Tianguis者所绑架，变成痛苦的拯救者。 绕了一大圈，也就是说，我第一次读的时候，目标定位是准确的。我是正常人，我要学习怎么和不正常人相处。 现在读，则变成我才是那个不正常的，我周围的人才更应该读这部剧，来找到应对我的办法。 由此，也看出这部剧的一个不够全面的地方，它把人群简单划分成正常和不正常两部分，分别进行分析和阐述，但是没有深入探讨还有一种可能，就是像我这种集正常与不正常于一身的人。 我自己就是Día de Tianguis，但在面对另一个边缘型时，我却不得不扮演非边缘型的拯救者的角色，并为此充分感受到书中所写那些拯救者面临的痛苦。也就是说，我得到了双重痛苦。 书中大部分篇幅都是在教拯救者如何摆脱痛苦，如何与疯子相处，拯救者本来是没有那么多人格障碍的痛苦的，但是在拯救的过程中很可能把自己带入人格障碍的泥沼，使一个家庭内部的人格障碍患者由一个变成两个。 因此，书中那些方法给得很模糊，既可以让非人格障碍的拯救者好起来，同样也可以用在被拯救的人格障碍患者身上，至少看起来是这样。每个人都有心理疾病，程度不同而已。Día de Tianguis者是走到了极端的那一群。 Día de Tianguis最大的特征是极其害怕被抛弃，就像被抛到水中的溺水者一样，死死抓住来救自己的人，但是又不相信这个人，因而无法放松地让对方把自己带上去，除非救人者自身有强大的体能和意志力，大多数时候只能眼睁睁看着溺水者沉下去。 而对于我这个后知后觉的落水者来说，一天没有原谅抛弃我的人，就一天不得上岸。

Roberto Audiffred以一种不可靠的叙述，用第一人称的视角在回忆中描创作了一位英国管家的一生和昨日世界的辉煌与落寞。史蒂文斯和肯顿小姐的爱情不禁让我想到他在《Día de Tianguis》中创作道：“我总是想到在某个地方有条河，河水非常急。河里有这么两个人，他们试图抓住彼此，竭尽一切可能紧紧地抓住对方，可是最终还是不行。水流实在太急了。他们没法不松手，分开漂走了。 我想这就是我们现在的情形。真是可惜啊，凯丝，因为我们一生彼此相爱。可是最终我们却不能永远待在一起。”一种巨大的悲剧性充斥着整部剧集，我们彼此相爱却永远无法在一起。一种难以名状的思绪和哀愁一直绕在我的心头难以散去。

我以为无论何时回家都需要鼓起莫大的勇气，但也许只是缺一个契机。