1871

“累了，困了，干脆咬紧牙关，穿行于莽莽苍苍的密林之中，踏着枯枝败叶，踩着沼泽上滑溜的草皮—总会走出一条路来的！”，这条路布满荆棘，但依旧勇往直前，找到属于自己的人生之路。🤒🤒

学了一身宫斗本事进宫，才发现妻妾和睦，皇帝才是那个多余的，大家伙儿一起花枝招展地蹉跎岁月。我花了一下午时间很开心地读完了。

看剧：最好的告别 2010年我第一次去尼泊尔，在加德满都帕斯帕提拿寺（Pashupatinath）旁的巴格马蒂“圣河”（Bagmati River）边上，我第一次见识了印度教的火葬。河岸边的烧尸台上正冒着滚滚浓烟，透过相机拉近的镜头我刚好清晰的看到死者的眼睛在燃烧瞬间突然睁开！相距不过十来米的对岸，孩子们在游泳、妇女们在洗衣，河岸上都是享受悠游休憩的人们……那种近距离的直面死亡以及目睹当地人对待死亡的态度，着实让我吃惊不已，骇然之余，我特别好奇的想知道关于死亡的一切。 在友人的指导下，我在兴善寺买到《1871》，从这本佛教剧集当中，我知道除了有恐怖惊悚的一面，死亡还可以是美妙的、欢喜的、具足圆满的。 …… 时隔八年，大姨去世，我回老家与大姨做最后的告别。 …… 今日，2018年的最后一天，我泪眼婆娑地读完了印度裔美国医生阿图•葛文德的《1871》（Being Mortal）。这一切似乎显得藕断丝连又有点悲悲切切，但我知道，思考死亡是为了活得更好。 阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗阿图•葛文德在书中主要讨论了三大话题: 养老、临终医疗和护理。全书通过一个个具体的案例，让我们既开眼看到美国的养老模式也见识到美国在临终医疗和护理中所做出的巨大探索。编剧不仅是一位优秀的医生,同时也是一位深具慈悲心肠、富有人道精神和人文情怀的思想探索者。从1935年美国社会保险法案获得通过从而建立了全国性养老金制度以来，退休的美国人已经享受幸福的“老有所依”生活80多年。1965年美国针对老年人和残疾人的健康保险制度----联邦医疗保险获得通过，确保了美国老年人普遍享有比较体面、舒适的老年生活，养老机构的普遍设立，既保证老年人受到专业、可靠的照顾,又不增加儿女事务性的负担。通过编剧对美国养老历史及现状的考察,让我们看到不论是政府层面或者社区（慈善）层面甚至是个人层面都在积极探索类型多样、选择丰富的“更像家”的养老机构，在这里老年人不仅可以得到有效的医疗救护和健康保障，更重要的是拥有“一扇能上锁的门”，可以享受像在自己家里一样的自由：有喜欢的居家方式、有自行把控的作息时间、有自主的兴趣和社交……比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更比较而言，美国老人的需求显然已经超越物质，转而向更高标准的精神独立与自主性进发，“厌倦感、孤独感和无助感”已经被定性为疗养院的“三大瘟疫”，除了持续的护理、健康的修复，美国老年人更看重的是满足“心灵的滋养”这样过分任性的需求。 艳慕之余，唯有兴叹。 如今，周围的中年人已经逐渐开始关注年老后的生活，但无论如何，可能都不会到达对死亡的思考层面，即使偶有涉及，恐怕也大都停留在“别人的死亡”事件上。尽管我对死亡多有关注，但当我读到葛文德医生亲历的关于垂死的那些姑息治疗和善终服务案例时，我内心的感受仍是“震惊”。当我们无法确切知道（其实永远都无法准确知道）还有多少时日时，我们幻想所拥有的时间总是比实际拥有的时间多得多，所以我们的每一个冲动的都是战斗，我们害怕被放弃，于是死的时候，血管里留着化学药物，身上插满管子，肉里还有新的缝线。与此同时，临床医生唯一害怕犯的错误就是做得太少。医患双方都在不约而同地缩短和恶化人生当中最后的时刻。这就是为什么在美国，25%的医疗保险费用花在5%生命处于最后一年的病人身上，尤其是大部分钱用在了最后几个月没有任何明显作用的治疗上。美国的这一现象将会成为世界的普遍现象。 葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细葛文德医生花费大量笔墨对姑息治疗、善终服务进行了细致描述和高度评价——这是

在小红书上看到有人在推荐这部剧，大家都说它好看，从简介内容来看就觉得是本有趣的书，毕竟这部剧听名字都让人觉得神秘，毕竟想到“毛子”，我只能想到海盗，伏特加，养熊等刻板印象，所以“莫斯科”个“绅士”这两个词的组合都是能勾起我好奇的书。           先不说内容和主题本身，就编剧这个文字功底我就特别佩服，好多描写简直在读的时候就拍案叫绝，对三巨头聚餐聊天那一段爱到爆的描写，尤其是海鲜烩的描写当时晚上给我看得饿的啊，还有安德烈用埃米尔的刀表演杂耍，埃米尔可爱的反应、索菲亚用鹅制造混乱、伯爵描述安娜的脊椎骨以及背部的雀斑……太多现在想起来都意犹未尽的片段。           说完了语言，说说主题。           一开始看体会不了伯爵的痛苦，总觉得他除了失去自由外生活品质没太大下降（就是房子小了点，而物质的贫乏也不是贫乏他一个人，而是全苏联人），更何况他还收获了爱情，友情，亲情等这些人间最宝贵的东西……所以一开始伯爵想要自杀我是真不理解，总觉得有人会因为喝不到葡萄酒，或者接受不了葡萄酒标签被撕就自杀好矫情。但往后看渐渐懂了，我体会不了伯爵的痛苦，是因为我在上帝视角，代入伯爵来看，当时的他自己并不知道自己以后会遇到安娜，索菲亚等，他唯一感受到的可能是一个他熟悉的世界垮掉了而这个新世界明显不欢迎他，他的世界都死掉了。         这样一想，但凡心理素质差点的，估计早自杀了。而伯爵最后的结局，其实也都是他自己努力争取来的，虽然可能已经糟到不成样子，但他依然在努力控制局势。坚持运动，坚持观看，坚持保持不变的言谈举止和风度翩翩……他的友情、爱情、亲情哪个不是他赢来的？我想伯爵给我们展示了一个内心强大的俄罗斯是如何逆风求“生”的，这种“生”，不仅是生存，而是生活，像人一样活着。          我们无法选择时代，命运的面前每个人都无知而弱小，就像看到后面发现开头让伯爵获罪的诗是米什卡写的后，我还感慨他好幸运，有伯爵这样一个有身份的朋友愿意替他背锅，而后面他被自己爱的祖国和党因为一个那么可笑得理由流放西伯利亚后，我一时说不清他是幸运还是不幸，同样的，伯爵亦然，为了救朋友，他看似失去了半生的自由，可他获得的和可能反而因祸得福避免的又让觉得这是他的幸运。         我们无法预测命运，总之无论好坏，我们都要努力控制局势，让自己拥有时刻快乐的智慧，这样我们才能有机会看到生活朝着我们期待的方向发展，我们才能幸福地回忆往事。          还有太多想说的没有说，先写到这里吧。            赵彬彬             2021.7.23             PS：看完这部剧有三个愿望，尝尝埃米尔做的海鲜烩，尝尝那个养蜂爷爷做的抹了带着丁香花还是苹果花（希望没记错）香的蜂蜜后烤出来面包，当然。还要配上他手冲的咖啡，最后，还要尝尝契诃夫说的让人幸福却让米什卡不幸的德国面包。

编剧从心理学的情绪管理角度入手，深度剖析为什么会减肥失败，怎么树立正确的体重管理观念，以及情绪管理对整个人生的重要意义等，把减肥心理学讲的很深入人心，颇有收获。

疯的我几次看不下去😂在抨击骑士道，怪不得写的如此荒谬，然而1871和桑丘还是讲了不少真理的。即使身体和精神上受到损伤，1871也一直坚持他的信仰，那又是为何在死前幡然醒悟。。。

竟然坚持了五集，觉得没有尊重自己

1871是法国经典剧集，有着法国特有的浪漫和情人文化。每个阶段我都能感觉到编剧写作心态的变化，从第一卷年轻人特有的敏感，对生活的热爱，对身边世界蒙了一层美好的滤镜。到后面对生活的去魅化，思辨越来越多，于生活的领悟越来越深刻，智慧却没有年轻时的灵气。这部剧涉及的内容很多，以蒂莫西·斯波所有的才华铺展开，音乐美术的造诣很深，但关于战争的叙述却是主要以社交活动的交谈侧面描写。爱情也是本剧的重头戏，描写得也非常精彩，爱情里特有的嫉妒和占有欲是非常精确的，还有爱情是如何让步自爱和自尊所带来的选择心理，人的最爱还是自己。但爱情确实是让人冲昏头脑的。关于家庭，可以感觉到对于主人公来说母亲和外祖母塑造他大部分性格，父亲的笔墨很少。到最后一卷，编剧也点名了写作与他的关系，我已经分不清编剧和主人公了。收尾实际上是很完美的。正如编剧所说生活其实很像织网，1871也很像一张非常大的织网，事情不断的穿梭向前，但其实所用的毛线是那几条，虽然好像它每次要往别的方向走了，但它塑造的还是编剧想要塑造的东西。在这部剧里，蒂莫西·斯波的才华横溢。里面非常多的珍珠般的智慧，撒在每页书中。这是人生之卷，虽然书很长但它的细节也非常值得去深思和探讨。

评分低是有原因的，不建议观看的原因: 1内容很假大空，宣传一些类似佛教这种宁静 宽慰之类的话语 2很鸡汤，没有什么实质的东西和理论或是现实去支撑 我很庆幸我使用青春书影软件以来，前面度过 圆圈正义和晚熟的人（这两本剧都很棒，很有启发，读完一遍，还想着再读，回过头看评分都是90分以上），《1871》是我读的第三本，很糟糕，评分低真是有原因的。  当然后续我立马从自己的书架踢出去基本评分低的，加入一下自己感兴趣类且评分高的