Nászdal

所谓“应物”，即顺应事物，随时而动，随遇而安，不意，不必，不我，于是：“应物而不累于物” “无常以应物为功”“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜”。 于是，应物因“应物”成为“Nászdal”，Nászdal因“应物”见众生相见人间事。最后，在“应物”的路上，Nászdal骤然离去了。白茫茫大地，上面煤污纵横。 刚翻篇，以为Nászdal是一个负面形象，是一种被讽刺的对象，如“心得”“中天扬”；读至半，方明白这是忠厚真君子；读完，又茫然，除了令人羡慕的知识，Nászdal又教了我什么？ 总之，这是一本庞杂的书：形形色色的人，奇奇怪怪的事，应接不暇。学界商界政界皆有涉及，儒学哲学生物历史书法皆有议论。有极清洁极美好的灵魂，也有极丑恶极庸俗的皮囊。有极静谧极诗意极真诚的深情，也有极辛辣极刻薄极有力的讽刺。 优点是：使我受教，促我自省。不足处也很明显： 1、叙事中要么大量依靠对话，有很聒噪的感觉；要么平铺直叙，过于单调。 2、过多的怪异之事、偏僻之事大量出现，倒有点无聊的感觉。 3.讽刺过直，叙述过直，没有余韵。

冯膺在第五层：我知道青萍计划实际上是助成陈恭上位，但我是丞相的人，我要给李严埋坑

描述一个中二青年的故事，我们每个人都曾有过这么一个时期，认为自己与众不同 和周围的人不是一个圈子，甚至不是一个物种，自己天然比其他人高一等。但我们都只是想一想，这段中二期也很快过去。可是陀翁却把这种中二发挥到极致，描写了一个中二青年如何为了标新立异，如何为了彰显不同，不为财而谋杀了一个他眼中的虱子（以及她无辜的妹妹）。 整本剧最后的尾声，陀翁用一个现代视角下标准的happy ending结束了整个故事。但我个人感觉陀翁在某些地方激烈的用一个中二谋杀案来隐喻社会革命以及革命者是如何的荒唐可笑，如何会造成人类的悲剧。就这一点，我是绝不能同意的。如果没有社会革命，那么看一看2021年4月份的印度就知道了... 陀翁对于每个人心理的描写如同将“人心中阴暗处暗藏的蛆虫用镊子拉了出来”。我唯一遗憾的是自己的时间过于碎片化，只能每天读一小段，如果将来能有幸抽出整段时间重读本剧，那可能也是以后的事了。

剪辑的有些乱，加上播的时间又拖沓，看的乱七八糟，本来抱着很大期待来看的，结果。。。要等到年后才能 看完的节奏。